【人民版】必修三：6.4《理性之光与浪漫之声》同课异构ppt课件2.ppt

一个懂得尊重思想的民族 才会诞生伟大的思想 一个拥有伟大思想的国家 才能拥有不断前行的力量 大国崛起 解说词 自然界和自然规律隐藏在黑暗中 上帝说 让牛顿出生吧 于是一切都是光明 蒲伯 牛顿 自然哲学的数学原理 引子 查理一世 这在人类历史上还是头一次 臣民们把自己的国王送上断头台 隔海之音 霍布斯 洛克 反对君权神授 社会契约自然权利分权 我不同意你说的每一个字 但是我愿意誓死捍卫你说话的权利 伏尔泰 感受启蒙大师思想 绝对的权力将导致绝对的腐败 一切有权力的人都容易滥用权力 这是万古不易的一条经验 要防止滥用权力 就必须以权力制约权力 孟德斯鸠 自由与爱情 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 裴多菲 人生而自由 但却无往不在枷锁之中 卢梭 要有勇气运用你自己的理智 人不是他人的工具 而是自己的目的 康德 感受启蒙大师思想 孟德斯鸠 伏尔泰 自然权利开明君主制 三权分立 天赋人权 主权在民 法治 自由 民主 百科全书派 理性与科学 自由平等 卢梭 相似点 用理性思考 四理性之光与浪漫之声 一 康德道出启蒙的真相 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 不成熟状态就是不经别人的引导 就对自己的理智无能为力 康德 德 当其原因不在于缺乏理智 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时 那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了 要敢于运用自己的理智 追求思想的自由 启蒙的宗旨 追求人本身的彻底解放 获得人身自由和思想自由 一 启蒙运动真谛 理性和自由 理性 指人通过思考 运用自己的智慧去认识 判断和理解事物的能力 即科学的思维 自由 一是指超越或摆脱外在的束缚 即人身自由 二是指自我创造 自我决定 即思想自由 启蒙的真谛 能够自觉地运用自己的理智 自由地表达自己的思想和言论 1 思想自由 人应该运用自己的理智 独立思考 理性判断 2 标准 是否能够自由地表达自己的思想和言论 3 主张 人是自由 平等的 国家应该代表公民的公意 反对暴力革命 积极公民和消极公民 二 卢梭对 理性 质疑 浪漫主义之父 崇拜理性 把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的 知识的进步有害于人类的幸福 依靠情感 听任本能和情绪办事更可靠 是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度 其特点是 非理性的 人文的 个性的 想像的 情感的 2 浪漫主义 积极意义 指出理性的局限性 科学是一把双刃剑 凸显人的情感和个性 丰富了人文精神的内涵 增加人的情感 个性 让人重新体会生命的价值和生活的意义 重新确立尊重自然的态度 对不同文明保持一种宽容的心态 例1 国家学说 材料 人人享有自由平等的权利而不论其出身 人们应自由订立社会契约 组成国家 社会中应有 共同意志 人人遵守 社会契约就是共同意志的体现 代表所有人的权利与自由 这是至高无上的人民主权 不可侵犯 不得转让 不受限制 不准分割 为维护这一主权 必须使人人在法律面前一律平等 人们在行使自由权时 绝不允许损害他人的自由 否则他自身也就不自由了 这时 共同意志就要通过法律手段制裁他 强迫他自由 孟子 革命论 笔者注 社会契约论 西方国家学说及其下位概念 是NATIONSTATE 即 国民国家 国民有言论 信仰 免于饥饿 免于恐惧的自由 富兰克林 罗斯福 国家以民主为前提 天赋人权 和 主权在民 而存在 法律是人们公共意志的产物 法律面前人人平等 个人的存在以自由为前提 社会的发展依赖于个人的自由发展 马克思 比较 传统中国的国家概念及其下位概念 格物致知 正心 修身 齐家 治国 平天下 国是 一家一姓之国 的 家国 帝国 国是家的延伸 中国是 Theempireoftheworld 法律是祖宗之法 皇帝之法刑不上大夫 所谓法不施尊者 个人是因集体而存在的 是因皇帝而存在的所谓 存天理 灭人欲 例2 浪漫主义的先锋 材料 论人类不平等的起源 中认为人性本善 理性并不可靠 老子 原始人是 高贵的野蛮人 原始社会最美好 知识的进步有害于人类的幸福 罗素 西方哲学史 资料 所谓浪漫主义 是在工业革命中 世界在剧烈的变革与震荡向前发展 使人们觉得启蒙思想家的预言合乎理性的社会失去了实现的可能性 诞生的一种对现状不满 强调抒发个人情景 寻找理想世界的思潮 伏尔泰回应卢梭的观点 材料 1755年8月30日 伏尔泰写道 先生 我收到了您的反人类的新著 谨表感谢 从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢 读您的大作让人想爬在地上四足行走 不过 由于我丢掉这个习惯已有六十多年 我遗憾地意识到要重操旧习在我是不可能的了 讨论 你如何看待卢梭与伏尔泰对于知识的观点 4 浪漫主义消极影响 个人主义膨胀 造成混乱和无序 排斥和拒绝现代科技 浪漫主义虽出自对理性主义的反对 但事实上是启蒙运动的继续 是对理性主义的补充 是人文主义的发展 而最终目的同样是为实现人的自由 但自由啊 你的旗帜虽破而仍然飘扬天空 招展着 就像雷雨似的迎接狂风 你的号角虽已中断 余音渐渐低沉 依然是暴风雨后最嘹亮的声音 恰尔德 哈罗德游记 拜伦 雪莱的 西风颂 请把我枯死的思想向世界吹落 让它像枯叶一样促成新的生命 哦 请听从这一篇符咒似的诗歌 就把我的话语 像是灰烬和火星从还未熄灭的炉火向人间播散 让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧 西风呵 如果冬天已经来临 春天还会远吗 西风颂 节选 假如生活欺骗了你 不要忧郁 也不要愤慨 不顺心时 暂且克制自己相信吧 快乐之日就会到来我们的心儿憧憬着未来现今总是令人悲哀 一切都是暂时的 转瞬即逝而那逝去的 将变为可爱 假如生活欺骗了你 普希金 三 启蒙主义对人文主义的发展 发展表现 是文艺复兴以人文精神进一步发展的结果 理性 反封建反教会斗争的新高潮和新阶段 资本主义生产方式确立 政权 为批判封建专制制度提供了有力的思想武器 为人的解放创造了宝贵的精神财富 对人本身的彻底解放 充满个性的浪漫主义 使人文精神圆满体现 启蒙运动的影响 对欧洲的影响 伟大的思想解放运动 使人文精神得到更深刻的体现 为资产阶级革命作了思想和理论的准备 对世界的影响 追求自由 平等的精神武器 美洲 美国 亚洲 鼓励仁人志士为改造旧社会而斗 西方历史上三次思想解放潮流 普 人是万物的尺度 苏 柏 亚 研究人类社会 从研究 神 到人强调人的尊严和价值 萌发人文思想 提倡 人文主义 反对天主教会和神学 人的地位从神的束缚中解脱出来 发展了人文思想 提倡 理性 反对教会和封建势力 人为主体用理性的方法来追求 理性王国 完善了人文思想 有利于人们思想的解放 文艺复兴和启蒙运动的比较不同点 背景 文 启 文 启 文 启 文 启 14 16世纪资 萌芽时期 17 18世纪资 进一步发展 资 发展和资产 力量有明显的差异 地区 意大利 欧洲 英国法国 欧洲 中心 意大利 法国 内容 矛头 天主教会 未形成成熟的政治理论和思想体系 批判旧秩序 矛头 天主教会 封建制度 形成比较完整的思想体系 提出了资产 理想社会的蓝图 影响 文 启 冲击了封建专制及其精神支柱天主教会 为资产 革命作了思想和理论的准备 把人 人性从宗教束缚中解放出来 对启 有直接影响作用 推动了人们的思想解放