（政治学理论专业论文）区域文化视野下学习型组织构建研究——以苏州市沧浪区为例.pdf

区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例中文摘要 中文摘要 终身教育的核心是构建学习型组织，实现终身教育以终生学习为前提。人们 要充实和发展自己，实现自身价值，要活出意义，就要学习，要让学习贯穿于人 的一生，成为生活中至关重要的因素。而学习的最好条件是构建一个便于学习的 组织，让社会成为一种人人可以学习、时时可以学习、处处可以学习的弹性的组 织形态。党的十六大报告提出：“建设全民学习、终身学习的学习型社会，促进人 的全面发展。 这一论述表明创建学习型的各类组织已成为全面建设小康社会的重 要内容之。因此沧浪区积极构建学习型组织，同时依托自己所熟悉的区域文化， 为社会上的每个成员提供整个生命历程接受教育的基本条件和学习机会，并不断 提升人的自我学习力、发展力，成为充分发展的人，以此推动整个社会的发展。 论文以沧浪区竹辉社区创建学习型组织的成功案例，分析了沧浪区区域文化的优 势，厘清了学习型组织的概念及构建意义，研究并提出了在这一优势下构建学习 型组织的模式和有效途径。本文认为，依托沧浪区区域文化这一得天独厚的背景 展开对构建学习型组织的研究并提出相应的构建途径与方法，具有一定的理论与 实用价值，这对推动沧浪区乃至全市、全国的社区教育深入发展必将具有很大的 促进作用。 关键词：区域文化；终身教育；学习型组织 作者：赵奕一 指导老师：钮菊生 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例 英文摘要 u n d e rt h er e g i o nc u l t u r a lr e c o n s t m c t i o nf i e l do fv i s i o n c o n s t r u c t st h es t l l d yo 玛a n i z a t i o nt os t u d y t a k et h es u z h o uc a n g l a n ga r e aa st h ee x a m p l e a b s t r a c t t h i sa n i c l et a ：k et h ec a l l g l a n ga r e ac o n s 伽j c t i o ns t u d yo 曜a i l i z a t i o na sa ne x a f n p l e ， e l a b o r a t e dt h el i f e l o n ge d u c a t i o nc o r ec o n 蛐r u c t st 1 1 e 咖d yo 玛柚i z a t i o n p o i n + e do u tt h e r e a l i z a t i o nl i f e l o n ge d u c a t i o nt a ：k em el i f e - l o n gs t u d y 嬲ap r e m i s e ，n l ep e o p l em u s t e 盯i c h 锄dd e v e l o po n e s e l r e a l i z e so w nv a l u e ，m u s tt h es i g i l i f i c a n c e ，h a v et o s t u d y e x a c t l y ，i n u s tl e tm es t u d yp a s s 廿l r o u g l lt l l el i f e ，b e c o m e si nt h el i f et h ev e 巧h n p o r t a l l t f a c t o r b u ts t u d i e sm eb e s tc o n d i t i o ni sc o n s t m c t so n et 0b ea d v a n t a g e o u sf o rt 1 1 es n j d y o r g 趾i z a t i o n ，e n a b l e st h es o c i e t ) ，t ob e c o m e l ee l a s t i co r g ；猫z a t i o ns h a p ew b i c ho n e b n do fe v e 巧b o d ym a ys t u d y ，m a y 咖d ya tt i i i l e s ，e v e r ) 例h e r em a ys t u d y p a r t y i sl6b i g r e p o n sp r o p o s e dm a t ，c o n s t n l c t sa l lt h ep e o p l et 0s t u d y ，t l l el i f e l o n gs t u d ys t u d ys o c i e t y ， p r o m o t e sh l m a i l s 如us c a l ed e v e l o p m e n t ”1 1 1 i se l a b o r a t i o ni n d i c a t e df o u i l d a t i o ns t u d y e a c h 虹n do fo 唱疵z a t i o nh 弱b e c o m eo n eo fc o m p r e h e n s i v ec o n s 仃u c t i o nw e l l o f f s o c i e 锣i i i l p o 比m t c o n t e n t s t h e r e f o r et l l e c a n g l a n g a r e ac o n s t m c t st l l e s t u d y o r g a l l i z a t i o np o s i t i v e l y ，s i m u l t a i l e o u s l yd e p e n d so nt 1 1 er e g i o nc u l t u 【r ew h i c ho n e s e l fi s f 锄i l i a r 谢t 1 1 ，p r o v i d e st l l ee n t i r el i f ec o u r s ef o rs 0 c i e t ) ，si ne a c hm e m b e r t 0a c c 印tt h e e d u c a t i o nm eb a s i cc o n d i t i o na 1 1 dt 1 1 e s t u d yo p p o m l l l i 饥a n dp r o m o t e sh 1 】l i l a i l s s e l f s t u d ys t r e n g l ，m ed e v e l o p m e n tt os e tu p ，t h eh u m a nu n c e a s i n g l yw h ob e c o m e st 1 1 e 如ud e v e l o p m e l l t ，b y 1 i si i i l p e t u se n t i r cs o c i e t y 。sd e v e l 叩m e n t t h ep a p e rf o l l l l d st h e s t l l ( 1 yo 唱a l l i z a t i 叽也es u c c e s s 如lc 嬲e ，h a s 锄a l y z e dt l l ec a n g l a l l ga r e ar e g i o nc l l l t u r a i r e c o n s 们l c t i o n 双l p e r i o r i 劬h 嬲c l e a r e do f ft l l es t u d yo 玛a n i z a t i o n sc o n c e p t 肌dt 1 1 e c o n s t n j c t i o ns i g n i f i c a i l c e ，s t u d i e d 锄dp r o p o s e dc o n s t r i l c t e dt l l e s t u d yo 唱a 1 1 i z a t i o n l l i l d e r n l i ss u p 舐o d 锣m ep a 吮m 锄dm ee 虢c t i v ew a y 1 1 1 i sa n i c l eb e l i e v e dt 1 1 a t ， d e p e n d so nc 觚g l a l l g e ar e g i o nc u l t u m lr e c o n s t m c t i o n “sa d v a i l t a g e o u sb a c k g r o l l l l d t ol a u n c ht 0c o n s 觚i c t st l l e s t u d yo 唱a i l i z a t i o n t l l er e s e a r c h 觚dp r o p o s e dt l l e i i 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例 英文摘要 c o r r e s p o n d i n gc o n s t m c t i o nw a ya i l dm em e t h o d ，h a v ec e r t a i nt h e o r ya 1 1 dt h ep r a c t i c a l v a l u e ，t t l i st oi i n p e l st 1 1 ec a i l g l a n ga r e aa i l de v e nm ew h o l ec i 劬m en a t i o n a lc o m m m l i 锣 e d u c a t e s 廿1 et l l o r o u 曲d e v e l o p m e n tt 0 、v i l lc e r t a i n l yt oh a v et 1 1 ev e d rb i gp r o m o t e r a c t i o n k e yw o r d s ：r e g i o nc u l t u r a lr e c o n s t r l l c t i o n ；l i f e l o n ge d u c a t i o n ； s t u d yo 唱a i l i z a t i o n i w n t t e n b y z h a oy i y i s u p e n ，i s e db y n i uj u e s h e n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：叁薹二日 期：研究生签名： 型盘二日 期： 扣署、lo 迟 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究量签名：二兰墨墓二日 期：迎! ：! ! ：19 导师签名纽玺至生日期：砬：! 竺：彩 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例 导论 导论 一、选题背景： 位于苏州市古城区的沧浪区人杰地灵，悠久的文化传统和厚重的文化积淀为 区域经济、社会、文化的发展奠定了良好的基础。在长达2 5 0 0 多年的浩瀚历史长 河中，沧浪区凭借其得天独厚的自然人文条件和历史赋予的各种机遇，创造了令 人叹为观止的累累文化硕果，成为闻名遐迩的“鱼米之乡”。沧浪区的先民们在这片 土地上创立了先进的文化，形成了一种世所罕见的、特色鲜明的区域文化，并呈 现出鲜明的地域文化特色。特色鲜明的区域文化，是中华文化地图上精彩纷呈的 板块之一，在迄今的区域发展中功不可没，它也将是构建学习型组织的文化依托 和力量源泉。 随着社会主义市场经济体制的建立，全球化进程的提速，知识更新的加快及 信息量的爆炸式增长，人们正面临着一个充满危机和机遇的新时代，如何抓住机 遇，化解因时代急速变化而带来的相对危机、与时俱进，学习是唯一有效的途径。 因而从上个世纪中后期开始，终身教育和终生学习的理念兴起，引导人们在不断 学习和接受日新月异的知识的基础上，更好地适应社会的发展。这样一种行之有 效的理念，在不断的实践中改变了过去人们一劳永逸的学习观念，并日渐深入人 心。另外，城市在发展过程中出现了许多急需解决的问题，如不断膨胀的城市人 口、农村剩余劳动力不断涌入城市；城市人口老龄化日益严重；不合理的城市布 局与窘迫的生存环境；人际关系的隔阂与淡化等等，都使人们逐渐清晰地认识到 终生学习的价值，产生了一定的参与要求，这就构成建设学习型组织的社会基础。 解决上述社会问题，仅仅依赖以协调管理为特点的各级各类组织以及学校教育是 远远不够的。只有实施面向全体成员，以促进人的全面发展为原则的各种各样的 终身教育，才能满足和解决人们各种各样日益增长的教育需求和社会问题。 为适应并满足上述需求，沧浪区确立了“文化立区、经济强区、和谐沧浪、 幸福社区 的发展目标。在这个目标指引下，沧浪区秉承大教育观念，全力打造 “高位、优质、均衡 的教育理念，努力建设学习型城区，整体推进了全区教育 的飞速发展。 路军，政府工作报告- 2 0 0 4 年1 月6 日在沧浪区第十四届人民代表大会第二次会议。 l 区域文化视野下学习型组织构建研究一以苏州市沧浪区为例 导论 在这样的大背景下，对学习型组织进行研究，具有理论与实际意义。 二、研究综述： 1 9 9 4 年在罗马召开的“首届全球终生学习会议”发表的主题报告中指出，“终 生学习，与其说是一种教育观念，还不如说是2 l 世纪的生存概念”，“是2 1 世纪 人类的生活方式和手段”。新世纪伊始，江泽民在亚太经合组织人力资源能力建设 高峰会议上提出“构建终身教育体系，创建学习型社会”的目标以来，我国各级 党委、政府、机关、企事业单位等都在努力把自己建设成学习型组织。随后的十 六大报告更加明确地提出：“要完善城市社区建设，建设管理有序、文明祥和的新 型社区 ，通过各级各类的基础性学习型社区创建，推进学习型社会的建设。至此， 学习型社区的创建被提到了战略地位，作为创建整个学习型社会系统的基础性单元。 法国是世界上推进终身教育较早的国家之一，如法国哲学家和作家拉勃雷、 蒙田、狄德洛、卢梭、孔多赛等等，都在自己的作品中，关注终身教育和大众教 育，强调教育不仅是获得基础教育，还是贯穿一个人一生的持久挑战。在2 0 世纪 7 0 年代，法国建立了许多适应人们多样化学习需求的新的学习型组织，并根据社 会需要和挑战提供新的课程。在法国，终身教育已成为一种义务和权利。 日本也是推行终身教育富有成效的国家之一，1 9 8 8 年7 月日本文部省设立了 “终身教育户”，主要任务是协调文部省其他司局有关终生学习的措施和部一级政 策的规划。1 9 9 0 年8 月建立了全国“终生学习理事会”，颁布了推进教育的专项法 律，终身教育思想已深深植根于日本社会各界及国民的心目中，终生学习活动开 始在各地有条不紊的开展起来。圆 美国是世界上经济实力最强的国家，在2 0 世纪8 0 年代就提出了：由学历型 社会向学习型社会过渡。为了满足社区全体成员的学习要求，建立了遍布全美的 社区学院。社区中每个想要学习的人，都可以在这里找到一套属于他自己的课桌 椅。 、 此外，英国、德国、瑞典、澳大利亚、新加坡等国都在推进社区教育，构建 终身教育体系，在建设学习型社会方面都有很多经验值得我们借鉴和思考。 目前，一个迎接新世纪挑战，深入发展社区教育，创建“学习型社会”的活 。陈乃林：现代社区教育理论与实验研究) ，中国人民大学出版社，2 0 0 6 年，第2 1 9 2 2 l 页 。同上 。同上 。同上 2 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例导论 动正在全国各地兴起，大批企业、政府、机关、社区开始创建学习型组织。关于 发展社区教育、建立学习型城市的研究，在我国已有一些地区进行有组织的探索 活动，如北京市西城区、上海市嘉定区、江苏省常熟市等都作了许多探索性工作。 这些研究大致都是从以下四个方面进行研究： 1 加强社区教育的法律、法规建设； 2 完善社区教育设施； 3 扩大社区教育对象； 4 扩大社区教育功能优势； 在学习国外经验的同时，我们也发现目前国内的许多学习型组织流于形式： 1 政府组织包办一切； 2 单纯的增加学习时间和学习内容； 3 教育对象局限于青少年群体； 4 社区的文化活动简单、单一。 本文认为学习型组织的最终目的就是构建终身教育体系，终身教育理论的核 心就是把教育扩展到一个人的一生，使教育贯穿于人的整个生涯，使有目的、有 计划的教育向人的一生纵轴线的两端延伸，同时包括一个人一生所受的连续的、 各方面的教育总和。实现终身教育是以终生学习为前提，需要社会成员具有终生 自觉接受教育的主观愿望，把学习作为个人终生的历程，而非儿童或青少年的专 利。面对社会上瞬息万变的各种“挑战”，每个人要生存就要学习。学习不是一种 强加的任务，而是一种生活方式。我们要在社会教育的支持下，依托我们所熟悉 的区域文化，为社会上的每个成员提供整个生命历程接受教育的基本条件和学习 机会，努力构建学习型组织。从最基层的学习型组织开始，让学习者主动地、积 极地参与到学习中来，让学习者根据自己发展的要求、兴趣，自主地选择教育、 参加教育，主动地成为教育对象，努力实现终身教育，并让个人的终生学习保持 、持久和有效。 本文认为，依托区域文化这一得天独厚的背景展开对社区学习型组织的研究 并提出相应的构建途径与方法，具有一定的理论与实用价值，这对推动沧浪区乃 至全市、全国的社区教育必将具有很大的促进作用。 论公共部门学习型组织的构建) ，沧浪区双塔街道创建学习型组织汇报，2 0 0 6 年 3 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例导论 三、研究的相关理论依据 1 公共管理理论回 公共管理是公共组织运用所拥有的公共权力，为有效的实现公共利益，对社 会公共事务进行管理的社会活动。随着我国社会主义市场经济体制和运行机制的 逐步建立，我国社会各系统的功能也逐步分化，原先的行政一体化结构被打破， 形成了市场政府社会的三元结构，政府由“无限政府”变成了“有限政府”。 在经济与政治、行政分化的基础上，我国社会领域也开始了自治化的进程，其标 志是介于政府和企业之间的第三域( 第三部门) 迅速发展。尽管我国政府对民间 组织的发展还有诸多的过于严格的控制，尽管现在的民间组织许多是从政府部门 脱胎出来的，还带有浓厚的官方色彩，自治化水平较低，但“第三部门 的出现 和发展确实是不争的事实，而且必将继续发展。 ( 1 ) 公共管理的主体。 公共管理的主体是公共组织。随着社会生活的复杂化和多样化，社会公共事 务也日益呈现出多样化的趋势，为了有效的实现公共利益，保证社会生活的正常 运行，人们便在政府之外组成了具有利他性、非营利性、自愿性等特点的非政府 公共组织，由此，非政府的公共组织也成为公共管理的重要组织依托。这些非政 府的公共组织包括学校、研究机构、社区服务机构、文化团体、咨询机构、行业 协会、消费者协会，等等。由于非政府公共组织是授权于政府而进行公共管理的， 所以，一般来说，它不具有最终强制性的特性。现代公共管理是以政府为核心、 多元化的开放主体体系，而不同的主体又是根据自身的行为特点，在公共管理的 运作中，发挥着各自的作用。 ( 2 ) 公共管理的客体 公共管理的客体是社会公共事务。公共事务是社会成员为保证社会生活的正 常有序进行而共同要求处理和实现的事务。由于社会生活的领域十分广泛，因此， 公共事务的内容亦十分广泛，它几乎涉及和包括社会生活的所有方面。 公共管理的目的是实现公共利益。公共利益不是单个社会成员或者单个组织 的特定利益，而是全体社会成员的共同利益。 政府是公共管理活动的核心主体，但他们不是唯一的主体。西方新公共管理 运动的实践已经证明，政府承担的不少公共管理职能及具体内容，可以由非政府 。h t t p 撕镐k s i 髓乱c i l i 6 8 6 5 6 9 1 h t i i d ? 丘o m - r e l a t e d ，公共管理理论的心用对当前我国发腱有河意义? 4 区域文化视野下学习型组织构建研究一以苏州市沧浪区为例 导论 的公共组织来承担，这不仅是可能的而且是可行的，后者不一定比前者差。一般 地说，宏观方面的管理职能或全局性的关键事件，更多地应由政府来承担，特别 是如国防、外交、重大法律、法规与政策的制定，只能由政府来完成，从微观方 面的管理来看，政府可以承担一部分，但更多地应该交给社会的其他公共事务管 理部门来做，愈是接近基层方面的公共事务，愈有可能让相关的非政府部门来完 成。 2 社团组织理论圆 社团组织理论是社会学研究的一个新领域。在社会转型时期，社会组织结构 状况既受社会转型的影响，同时又是社会转型过程当中的重要部分。社团组织是 社会组织结构中的一个重要组织环节，在我国它由原来依附在单位制组织身上， 变成为与政府、企业相并列的第三大社会组织，这一变化冲击了中国特有的单位 制体系，必然引起社会结构由封闭到开放的变革，促使社会组织管理体系和管理 制度的全面创新。正如专家所言：目前社团正进行一场革命，其社会意义、政治 意义可与1 9 世纪的民族国家的崛起相媲美。因此对正在变革中的新的社团等非政 府组织的理论研究，既具有理论创新的意义，又具有理论研究的前瞻性。 而且，社团理论的研究对社会学、政治学、行政学和法学等相关学科建设提 出新的理论要求，成为发展理论研究的新动力，必将促进组织结构变革理论、利 益集团理论、民主政治制度，政治与社会参与理论、行政管理体制、非政府组织 理论、跨国性组织和配套法规等的深入研究，引起理论探索和学术争鸣，促进社 会新思潮的出现，繁荣社会科学。 3 学习型组织理论 学习型组织( l e 锄i n go 唱a n i z a t i o n ) ，美国学者彼得圣吉( p e t e rm s e n g e ) 在第五项修炼( 耽ef i f n ld i s c i p l i n e ) 一书中提出此管理观念，企业应建立学习 型组织，其涵义为面临变遭剧烈的外在环境，组织应力求精简、扁平化、弹性、 终生学习、不断自我组织再造，以维持竞争力。 彼得圣吉的五项修炼模式是从“系统层面”出发构建的。在对许多企业进 行研究的过程中圣吉发现“在许多团体中，每个成员的智商都在1 2 0 以上，而整 体智商却只有6 2 ”。之所以如此，是因为“组织的智障妨碍了组织的学习与成长， 。h t t p 朋w w s c o p 朗n 酬删沮i a l 竹t i l ，i p 3 l c a n j w 2 0 0 41 1 _ 2 2 g g 舀硝骆g l x 0 1 o l j x 蠡怕t m 0 1 h n i l l 公共管理理论 。h t i p ：伽删d a n 西i a n c n 嘶叫s h o w a n i c l e 鹅p ? a n i c l e i d - 1 4 6 西h t l p ：b a j k e b a j d u c 0 删v i e w 1 2 4 6 3 3 2 h l l l ，学习型组织理论。 。彼得圣吉：第五项修炼学习型组合的艺术与实务，上海三联书店，1 9 9 0 年，第1 4 页 5 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例导论 使组织被一种看不见的巨大力量侵蚀，甚至吞没了”。如何使这些组织变成学习 型组织，并保持持久的竞争优势，彼得圣吉认为必须进行五项修炼。 1 建立共同愿景( b u i l d i n gs h a r e d s i o n ) ：愿景可以凝聚公司上下的意志力， 透过组织共识，大家努力的方向一致，个人也乐于奉献，为组织目标奋斗。 2 团队学习( t e 锄l e a m i n g ) ：团队智慧应大于个人智慧的平均值，以做出正 确的组织决策，透过集体思考和分析，找出个人弱点，强化团队向心力。 3 改变心智模式( i i i l p r o v em e n t a lm o d e l s ) ：组织的障碍，多来自于个人的旧 思维，例如固执己见、本位主义，唯有透过团队学习，以及标杆学习，才能改变 心智模式，有所创新。 4 自我超越( p e r s o n a lm a s t e 巧) ：个人有意愿投入工作，专精工作技巧的专业， 个人与愿景之间有种“创造性的张力”，正是自我超越的来源。 5 系统思考( s y s t e mt h i n l 【i n g ) ：应透过资讯搜集，掌握事件的全貌，以避免 见树不见林，培养综观全局的思考能力，看清楚问题的本质，有助于清楚了解因 果关系。 四、研究方法 观察法，调查法，经验总结法，个案法，比较研究法，文献资料法等。 。彼得圣吉：第五项修炼一学习型组合的艺术与实务 ，上海三联书店，1 9 9 0 年，第1 4 页。 6 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 区域文化本是传统史学的重要课题，汗牛充栋的舆地学、方志学是其重要成 果。今天所谓的区域文化作为人类社会的现实存在，阐述的是一个地方的文化， 着重探讨的是文化在不同区域、不同历史时期的表现。它之所以被人们所依赖、 景仰、推崇乃至追求，只因它铭刻着岁月的印记，承载着传统的精华，凝聚着历 史的共识，沟通着过去、现在和未来，并最终内化为人的精神品质，展示着人们 的生活智慧。 第一节区域文化的含义与特点 一、区域文化的含义 长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化有 广义与狭义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本 质区别，着眼于人类独立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又 称作“大文化”。梁启超在什么是文化中称，“文化者，人类心能所开释出来之 有价值的共业也，这“共业”包含众多领域，诸如认识的( 语言、哲学、科学、教 育) 、规范的( 道德、法律、信仰) 、艺术的( 文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧) 、 器用的( 生产工具、日用器皿以及制造它们的技术) 、社会的( 制度、组织、风俗 习惯) 等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将 动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将 人类社会一历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。 与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会一历史 生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以 又被称作“小文化”。1 8 7 1 年英国文化学家泰勒在原始文化一书中提出，文化“乃 是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得 的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中， “文化”的本义是“以文教化”，亦属于“小文化”范畴。2 0 世纪4 0 年代初，毛泽东在 。宋文辉：文化沧浪与幸福社区，古吴轩出版社，2 0 0 7 年，第1 6 页 o 梁启超：什么是文化? 时事新报，1 9 2 2 年1 2 月9 日。 7 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 论及新民主主义文化时说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的 反映。”这里的“文化”，也属狭义文化。现代汉语词典关于“文化”的释义，即“人 类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”， 当属狭义文化。一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。 综上所述，现在人们在某一地区或某一事物中使用“文化”这一概念时，是就“狭 义文化”而言的。除了上述所说的含义外，当代中国社会在使用“文化”概念时一般 具有以下三个主要特性：( 1 ) 历史性，( 2 ) 群体性，( 3 ) 影响性。如华夏文化、 吴文化、饮食文化、服饰文化等。众所周知，北京的胡同记下了北京历史的变迁、 时代的风貌，并蕴涵了浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆， 烙下了北京市民的各种社会生活的印记，由此而产生的“文化”含义，应属“华夏文化”。 文化的内涵很丰富，在一般情况下，通常被分成若干层面，如基础的物质文 化，中层的制度文化，深层的精神文化等；也有概分为物质文化和非物质文化两 大类的。对沧浪区而言，物质的文化包括历史上积淀下来的各种文化遗产：独特的亭 园楼榭、小桥流水；非物质的文化遗产则隐于人们的日常生活习惯和娱乐中，体现 在一方山水一方人的性格特征中，如戏曲评弹，棋琴书画等。就地域文化研究领域 而言，文化的分布扩散与历史演变，一直是地域文化研究的主要对象，其中包含 着纵横两个层面的意义。纵向的着眼点是地域文化发展的时代变迁，属于地域文 化史的范畴；横向的则着眼于文化生成的空间差异，从而探索不同区域的文化特征。 区域文化是人类在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。由 于区域文化与人生活的关系日益密切，特别是伴随着社会的发展，时代的进步， 区域文化不断地被注入人的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而 形成了一种与地域相关的文化现象和以区域为中心的文化体系。区域文化既是 一种历史沉淀，更是一种历史绵延，具有强大的惯性，带有鲜明的地域特征和时 代特征，是人们在价值取向、审美取向思维方式上的共性。 二、区域文化的特点 区域文化在一个区域内是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准 则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。区域文化的生命力在于繁衍 不绝、生生不息的传承和开拓，文化长河之内在生机在于奔腾不息、永不终止的 流淌与前进。区域文化经久不衰，源于世世代代不息的继承和传播，在继承优秀 。高富民，高敏：苏州文化丛书) ，苏州大学出版社，2 0 0 0 年，总序。 8 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例 第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 传统的时候，又正是由于一代代人的辛勤探索与不断创新，才使区域文化日益根 深叶茂，绚丽多彩。因此文化是与社会密切相关的，没有社会就不会有文化。通 过不同的比较研究，才能了解区域文化的特点。从内在精神和价值取向上看，区 域文化具有以下特点： 第一，强大的生命力和凝聚力。区域文化具有强大的同化力、融合力和延续 力，这使它成为英国学者汤因比所说的世界上唯一的长期延续发展而从未中断的 就是文化。只有区域文化彰显在社会的各个阶层中，整个社会才有了强盛的生命 力。同时社会要生存，要发展，必须要有凝聚力，内无凝聚力，外则无竞争力， 调整发展战略，增强文化自觉性，培育社会共同价值观，只有以独特的文化品牌 来凝聚队伍，才能为社会各方面的发展夯实基础，使社会在激烈的市场竞争中立 于不败之地。区域文化融入了社会管理的各个环节。使具有时代特征和本地方特 色的文化转化为社会发展的凝聚力、向心力和对外竞争力，共同推动区域文化朝 着先进文化发展方向迈进。 第二，历史性。区域文化是一个地方历史长河中的精神产品，记录的是当地 人们生活的轨迹。区域文化立基于一个社群在特殊时空中展开的生活世界所隐含 的意义体系，无论我们将该时空脉络理解为主体的意向性前后环视的复合模态，还 是该社群的存在可能性的展现场域，其意义体系的展现总离不开本有的历史性与其 生活空间。由于区域文化是一个社群在时间中长期形成的生活方式，也因此具有历 史性，此历史性指的是该群体在长期历史中形成的生活类型；此一生活类型在空间 中的具体表现，则为种种生活圈及其彼此的关系。所以，在小城老宅、杏花春雨的 背后，隐藏着沧浪本土文化的大魅力。就此而言，全球化与本土化不应再坚持以前 相互对立甚或冲突的观点，而是一种相互依存的状态。 第三，影响性。文化是学习得来的，而不是通过遗传而天生具有的。区域文 化是一代又一代人的辛勤探索与不断创新的产物，世世代代的人们生生不息的开 拓和传承使区域文化得以传承下来。在历史的长河中，每个时代都留下了自己独特 的文化印迹。因为文化是历史的沉积，其演变的过程是连续的，所以我们现在所接 触到的文化，就有着历史的轨迹，通过学习，历史的文化才浸透着整个区域内生 活着的人群，影响着人们的行为举止、工作学习、理想信念等。 o 姜晋著：苏州藏宝) ，沈阳，辽宁人民出版社，2 0 0 5 年，第2 页 9 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 第二节沧浪区区域文化建设现状 一、区域文化建设的理论 2 0 0 3 年中共中央十六届三中全会关于“统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹 经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放。 和“坚持以 人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”的 思想提出，形成了科学发展观的基本理念。2 0 0 4 年胡锦涛进一步对科学发展观的 基本内涵和完整内容作了深刻表述：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的 发展观，统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐 发展，统筹国内发展和对外开放，继续发展社会主义市场经济、社会主义民主政 治和社会主义先进文化，促进经济社会和人的全面发展。”据此科学发展观作为当 代中国发展的世界观和方法论得以确立。作为新时期现代化建设的战略纲领和执 政理念，为中国特色社会主义科学发展观在实践中彰显为中国特色社会主义现代 化宏伟事业发展的新模式。 科学发展观理念的确立还只是为中国宏观发展战略提供了决策思路，更重要 的是要为“科学 与“价值”统一的科学发展观的实施寻找到体现时代精神和区 域特色的有效的运作体系和操作路径。沧浪区的文化建设就是借助文化实现发展 的科学观。沧浪区原区委书记宋文辉认为：“党的十六大提出了科学发展观的要求 其本质和核心是以人为本，基本内容是全面协调可持续发展，根本要求是统筹兼 顾。没有文化的繁荣和发展，就谈不上人的全面发展，也就不是真正意义上的高 水平和现代化。我们就要把潜在的文化优势，转化成为社会经济的现实优势，真 正做到以人为本，实现经济社会的全面协调可持续发展。 正是基于这样的认识， 沧浪区将文化作为品牌，立足区域文化视野，追求文化的品牌效应。 二、沧浪文化的魅力 沧浪区位于苏州古城的中南部，因辖区内闻名遐尔的宋代名园沧浪亭而得 名，总面积2 5 6 2 平方公里，常住人口3 2 万，全区共有6 个街道，6 9 个社区 居委会。2 5 0 0 多年的吴文化熏陶，构筑了沧浪区浓郁的文化底蕴。 幽雅的人居 环境，淳朴的民风民俗，“小桥流水人家”的水乡情韵，粉墙黛瓦、牌坊塔影的古 。宋文辉：文化沧浪与幸福社区，古吴轩出版社，2 0 0 r 7 年，第3 8 页。 o 宋文辉：文化沧浪，东南大学出版社，2 0 0 4 年，第1 2 页。 1 0 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 城景色，处处充满诗情画意，区内名居古宅，历史胜迹，星罗棋布。被列入世 界文化遗产的网师园，蜚声海内外的沧浪亭、双塔禅院，全国仅存的水陆城门 盘门三景，江南最大的文庙，颇负盛名的清代织造府，伍子胥、范仲淹、况钟、 叶圣陶、金圣叹、章太炎等著名思想家、政治家、教育家的故居等，都幽静地镶 嵌在姑苏的小桥流水之间。 但是，这仅仅是历史给我们留下的宝贵遗产。改革开放以来，沧浪区在此基 础上不断扬弃，使“文化沧浪”闪耀出更加独特的文化魅力： ( 一) 倾力挖掘文化资源 近年来，沧浪区动用数亿巨资修复名人故居、名胜古迹，将这些优质社区教 育资源无偿对居民开放，添设古戏台、茶室、书画院、棋苑等设施，提供公益性 服务，还为居民设计各类课程培训，受到居民的热烈欢迎。居民在培训学习的同 时能深切感受着浓厚的古文化气息，品味着历史的遗味。沧浪区共开放这样的优 质教育资源1 7 处，定期或不定期地轮换字画、玉器、古钱币等藏品，并邀请苏州 知名收藏家、鉴赏家为社区居民免费举办收藏知识培训、无偿提供家庭收藏鉴定。 这些优质资源还吸引了各级各类艺术团体3 1 个，有琴棋书画各门类的艺术团体， 京越沪锡评弹各流派的业余演出团队，以及苏州市收藏家协会，吴门琴社、沧浪 摄影家协会，定点入驻，定期活动。 ( 二) 投资新建优质资源 近几年沧浪区不断加大对社区教育基础工程的投入，新建1 3 处优质社区教育 基地，如润达极地科普基地、昆曲传播培训所等，使沧浪区各级各类培训活动基 地达3 1 处。沧浪区共投资3 8 0 万元异地重建区社区培训学院，3 8 0 0 平方米独立成 院；葑溪、里河、象牙、梅亭等社区的教育中心都扩建到1 0 0 0 平方米以上。投资 7 5 0 0 万元新建占地面积近2 万平方米的沧浪少年宫，是青少年的校外教育基地， 在华东地区享有一定声誉。此外，遍布全区的1 0 多个大型市民广场，是市民们开 展文化团队活动、便民利民的群众文体活动场所。 ( 三) 规划文化特色街区 沧浪区以独特的文化视野，推动特色街区的成型，分别建成旅游文化街区、 古城区的生活休闲街区、民俗文化特色街区、科技文化特色街区等，特色街区的 形成，营造了良好的人文环境，潜移默化地感染了居民，使居民学习意识不断增 强，职业培训、文化知识培训的需求不断增大。 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例 第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 2 5 0 0 多年来，沧浪区创造了令人叹为观止的文化硕果。悠久的文化传统和厚 重的文化积淀为沧浪区的经济、社会、文化的发展奠定了良好的基础，“文化沧浪” 已成为苏州一张靓丽的名片。沧浪区以开放的视角和特色化方向，形成了南门商 贸旅游街区、凤凰街餐饮街区、十全街旅游休闲街区、乌鹊桥电脑街区、养育巷 装饰装潢街区、胥江路汽配等特色街区，一派繁华景象。近年来，沧浪区科学教 育文化事业发展更快。目前全区有公办小学2 0 所、各类幼儿园2 3 所、培智学校1 所、少年宫、文化馆、教师进修辅导站各1 所：市属大专院校7 所，中学1 9 所， 沧浪区因此被誉为“读书的天堂、天堂的书房；市图书馆、市革命历史博物馆、 苏州大学、市工人文化宫、市体育馆、市老年大学、各大知名医院也都建在沧浪 区，形成了高雅的人文环境和人才优势。 科学发展观的核心是“以人为本 ，“以人为本”的科学发展自然蕴含着这样 的哲学命题：认识发展的实践主体和核心动力，发展要依靠广大人民群众的积极 参与；认识发展的根本目的和最高价值，一切发展都是为了实现、维护和发展最 广大人民的根本利益。“以人为本”的科学发展也必然要求把人民的利益作为一切 工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和实现人的全面发展。因此， 坚持以人为本的科学发展，就是要坚持发展的主体是人、发展的动力是人、发展 的尺度是人、发展的目的是人。胡锦涛总书记十分明确的指出：“以人为本就是以 实现人的全面发展为目标，让发展成果惠及全体人民。”人的全面发展作为“以人 为本”的价值归属是科学发展观价值目标之体中应有的意思。沧浪的文化建设作 为科学发展的沧浪实践，其根本目的就是在于以文化为载体，协调社会经济的全 面发展营造和谐宜人的社区环境，最终实现人的全面发展。 第三节区域文化与社区教育的关系 社区教育是我国现有单一的国民教育体系转为国民教育体系与全民终身教育 体系相结合的明显标志。也是学习型组织的表现形式，它是教育本质“返璞归真” 的一大明证，是大教育思想最广泛、最深入的一次社会实践。 在如今这个经济全球化、文化多元化的时代，社区教育在区域文化的影响下 有着许多特有的功能： o 彰显文化沧浪特色，全面推进社区教育内涵建设 ，沧浪区副区长郑利江在全国社区教育工作会议上的发 言稿，2 0 0 8 年3 月 1 2 区域文化视野下学习型组织构建研究以苏州市沧浪区为例第一章区域文化与沧浪区区域文化建设 一、社区教育具有重要的、全方位的文化功能 区域文化具有满足社区成员多方面需求，陶冶情操，凝聚人心，培育“四有” 新人等多方面功能，它是城市现代化建设的重要组成部分，也是社会自身发展的 需要。党的十七大指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来 越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切 愿望。 文化建设已经成为全面建设和谐社会的重要内容。沧浪区地处经济发达 的苏州古城区，在此平台上实施文化建设为主导的精神文明建设，充分利用和发扬 传统文化，依靠区域文化来助推社区教育内涵建设，提升文化软实力，圆谋求社区 教育的进一步发展，营造和谐的社区发展环境，建设学习型城区。这既说明了新时 期城市文化建设的重要性。也为区域文化的发展指明了努力的方向。 因为区域文化是一定地域内的社会共同体所反映出来的有关人的行为倾向、 生活方式、风俗习惯、文化品位、生存环境等文化现象的总和，因此它对人的精 神状态，归属感及社区的凝聚力起着重要的影响。它是时代发展的必然产物，也 是推进社会政治、经济不断发展的需要，对社区教育起着积极推进作用。文化依 托下的社区教育一旦产生就显示出强大的生命力，发挥出无可替代的综合功能与 巨大作用。 二、社区教育具有提高城市文明程度的功能 从社区教育“全员、全程、全方位”的学习理念出发，我们可以得出这样一个结 论：整个社会就是一个大课堂，整个社会的所有成员都是学生，都以不同的形式 与方法在学习。在这样一个学习型大组织之中人们的综合素质、文明素养都能得 到不同程度的提高。在这样一个前提下，再加上政府的法规、政策与措施等行政 力的作用，那么就比较容易形成一个讲科学、讲文明的良好社会环境，就能有效 地提高整个城市( 地区) 的文明程度。这种文明程度提高是整个社会安定团结、 长治久安的最可靠的保