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高中必修语文质量检测题-作者：-日期：必修五第一专题质量检测第I卷（共60 分）一、检阅自己的家底：（完成18题，每小题3分，共24分）下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A浩瀚（hn） 红缯（zng） 乳媪（yn） 白泠泠（lng） B狭隘(i) 醴酪(1u) 疱(po)疹 异曲(q)同工C瓤肉（rng） 锦囊（nng） 浩淼（mio） 懊丧（sng）D蛊(g)惑 紫绡(xio) 伺(s)机 凝眸(mu)星宿下列加点熟语使用无误的一项是： A法国电信旗下子公司宣布将加强与中国通信设备商的合作。无独有偶，在全球处一流地位的商沃达丰运营商已经频繁地向中国的3G终端厂商抛出橄榄枝。 B所谓的“苏醒的秦代军团”的兵马俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵马俑尺寸严重失调，而翻拍的201幅画册更是质量低劣，令人不忍卒读。 C虽然人们对“打折商品不予退换”等“准霸王条款”的讨伐声从未间断过，但这一条款一直以来依然被不少商家当成“挡箭牌”。 D今年5月，方正科技推出了“望子成龙”PC台式机，花3199元就能给孩子买到一款既能练习主流应用、又能辅助学习的电脑，这让消费者拍手称快！下列各句中没有语病的一句是A上网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心痛不已。B青年大学生要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学、提高人文素质的重要意义，十分必要。C校友向学校图书馆赠送了大批图书，不仅有世界名著、科普书籍，还有一些长篇小说。D当今文坛出现了一些格调不高的作品，这些作品反映了某些作家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利的现状。下列叙述有错误的一项是A贾祖璋是我国著名的科普作家，鸟类研究生物学碎锦等著作以绚烂多彩的生物作为写作对象，把科学、历史和文学知识融为一体，有相当高的思想性、科学性和艺术性。B叶圣陶是我国著名的教育家、作家，1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起“文学研究会”，著有短篇小说集稻草人倪焕之等。C周晓枫是中国现代作家，作品有上帝的隐语鸟群等。D达尔文是英国伟大的博物学家，进化论的奠基人。1859年出版的物种起源是一部划时代的巨著，使生物学发生了一场革命。5可以依次填写在下面横线上的恰当词语组合是：(1)归国以后，在1837年我就想到，如果耐心地(收集 搜集)和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。(2)以“基因图”作为生活中饮食起居的“参考书”，使我们的生活方法和生活环境与我们的基因更为(和谐 和睦)，这肯定会在一定程度上延长人的寿命。(3)汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝(移植 种植)到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。(4)歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默(湮没 埋没)了的单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。A、收集 和谐 种植 埋没 B、搜集 和谐 种植 湮没C、收集 和睦 湮没 移植 D、搜集 和谐 移植 湮没6依次填入下面一段文字横线处的关联词语，最恰当的一组是：“尺有所短，寸有所长”，能够煞宙斯盾系统威风的武器还是有的。_不说能够“来无踪，去无影”的潜艇和隐身飞机，_拿宙斯盾系统的死对头返航导弹来说，_同时具备速度和电子欺骗两大手段，_能穿透宙斯盾的防御圈。A如果 那么 不但 且 B虽然 但是 只有 才C且 就 如果 就 D既 也 如果 就7下列句子标点符号使用正确的一项是：A学习语文，离不开词典。现代汉语词典(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆出版。)是一部很好的工具书。B一南一北，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境技术工人缺口。C北京的故宫、周13店北京人遗址、长城、颐和园和天坛、苏州的古典园林先后列入世界遗产名录。D目前，我国18岁以下的“未成年人”约有3.7亿。他们的思想道德和精神风貌如何?不仅关系到年轻一代自身能否健康成长，也关系到国家的前途和民族的命运。8、下列有关说明文的说法正确的是；A、说明文用列数据的说明方法说明事物，确数总是比约数更准确。B、南州六月荔枝丹的说明对象是荔枝，景泰蓝的制作的说明对象是景泰蓝。C、人类基因组计划及其意义一文的作者 “不赞成把人类基因组计划比喻为曼哈顿原子计划”的原因是曼哈顿原子计划巨大的破坏作用。D、“第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上”一句使用的说明方法是“下定义”。二、阅读下面的文字，完成912题。（共12分，每小题3分）科学人文 和而不同杨叔子科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系、认识体系，还是一个价值体系、伦理体系；因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方面，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康?这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。显然，科学需要人文导向，求真更需求善导向。人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”。据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”；然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。很显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。然而，科学与人文是共生的，是互动的；有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是“是什么”与“应该是什么”的“交集”。既美又真，是“交集”。不处于“交集，中的“是什么”，有两类：一类反善、反伦理，就决不能做；一类不反善、不反伦理，就不能采取“急功近利的实用主义的态度来对待，因为其中不少是十分基础性的研究。对不处于“交集”中的“应该是什么”，也是一样。科学与人文，“本是同根生”，同源共生，存在着“交集”。其根、其源、其交都在实践之中，即杰出的科技大师与卓越的文艺大师，乃至出色的政治家、军事家、思想家，都是承认与尊重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质，探索与揭示客观实际规律的。科学与人文，既彼此密切相关，又相互明显区别，即“和而不同”。相关，表明可以互通，可以互补；区别，相异，表明应该互动，应该互补，以求共同和谐的发展，以求有利于高素质创新人才的培养。这主要表现为：有利于形成正确的人生追求；有利于形成完备的知识基础；有利于形成和谐的个人同外界的关系；有利于形成优秀的思想品质，既有严密的逻辑思维，又有开放的形象思维，具有原始性创新能力。没有科学的人文是残缺的人文，人文有科学的基础与科学精神。没有人文的科学是残缺的科学，科学有人文的精神与人文的内涵。一个国家，一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；而没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役。科学与人文，不可缺一。9关于“科学”的叙述，不正确的一项是：A科学要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。B科学是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。C科学不能保证自身方向正确，有时会导致灾难，需要有人文导向。D科学是保证国家民族进步富强、不受异化的必要条件。10关于“人文”的叙述，不正确的一项是：A人文要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。所谓善，就是符合人民的利益。B人文不仅是一个知识体系、认识体系，还是一个价值体系、伦理体系。有价值的、符合伦理的就是善，否则就不善。C人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。也就是说人的精神世界是多种多样的，不是实验可以验证的，也不是逻辑可以推导的。D人文是科学的基础，科学是人文的导向，没有这个基础和导向，就会越搞越糟。11关于科学和人文的关系，说法不正确的一项是：A科学是“是什么”，人文是“应该是什么”，二者是共生互动的，就是互相启发、互相促进的。B科学和人文都是在各自的实践中探索、揭示客观实际规律的，科学揭示自然规律，人文揭示人类社会和精神世界的规律。C科学与人文，和而不同，就是说二者互相关联，但又有明显区别，因此能够互补，建立和谐发展的关系。D科学与人文，缺一不可，科学有科学的基础与精神，人文有人文的精神与内涵，否则就是残缺的，不利于个人、国家、民族的发展。12根据原文所提供的信息，以下理解和推断不正确的一项是：A采用基因技术，将人与黑猩猩杂交，是反伦理的，是不符合人文精神的，必须坚决反对；克隆人同克隆羊一样是不反善、不反伦理的，可以进行试验。B某地沙漠种树的事例，说明做事光有善良愿望不行，必须符合客观实际，讲究科学，否则就会好心办了坏事。C“不处于交集中的应该是什么，也是一样”，意即有些人的精神思想，虽不科 学，但不反真、不反科学，例如正当的宗教信仰，应允许存在；有的反真、反科学，比如邪教，就必须禁止。D科学人文互动互补，和谐发展，有利于培养创新人才，特别是优秀的思维品质，严密的逻辑思维和开放的形象思维的结合，更须二者互动互补才能产生。三、阅读下面的文字，完成1316 题。（12 分，每小题3 分）从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在1415 世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700 来年；从1582 年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400 余年；以1814 年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60 多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了重大贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。13.下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是A汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。B汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。C汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。D“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。14.下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是A西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。B“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。C文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。D文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。15.下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是A中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解。B海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。C海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。D不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。16.依据文中信息，下列推断不正确的一项是A“二战”之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。B中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。C随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。D汉学研究曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。四、阅读下面古文，完成1720 题。（12 分，每小题3 分）芙 蕖李渔芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？17.“自荷钱出水日”的“荷钱”是指：A、荷叶浅浅浮出水面B、初生的荷叶，小如铜钱C、荷叶出自污泥，十分低贱D、荷叶入药，故可得钱18.芙蕖和其它开花植物的差别是：A、茎叶比花更值得欣赏B、最宜在秋天观赏C、花、茎、叶和莲蓬皆可欣赏D、四季皆可开花19.下列词语，何者形容芙蕖的花？A、逸致袅娜B、亭亭独立C、点缀绿波D、嬌姿欲滴20. “可目”、“可鼻”、“可口”各指莲的哪部分的作用？A、可目：荷叶、荷茎、莲蓬；可鼻：荷花香；可口：莲子、藕。B、可目：荷叶、荷茎、莲蓬；可鼻：莲子、藕；可口：荷花香。C、可目：荷叶、荷茎、莲子；可鼻：藕、荷花香；可口：莲蓬。D、可目：荷叶、莲子；可鼻：莲蓬、荷花香；可口：荷茎、藕。第II卷（共40分）五、阅读课文选段，完成2125 题。（13分） 粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有只用少数几笔的。这里头有道理可说。景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料剥落。现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。通常谈文艺有一句话，叫内容决定形式。咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。咱们看见有些景泰蓝上面的图案画，在图案画以外，或是红地，或是蓝地，只要占的面积相当宽，那里就嵌几条曲成图案形的铜丝。为什么一色中间还要嵌铜丝呢?无非使较宽的表面分成小块罢了。 粘满了铜丝的铜胎是一件值得惊奇的东西。且不说自在画怎么生动美妙，图案画怎么工整细致，单想想那么多密密麻麻的铜丝没有一条不是专心一志粘上去的，粘上去以前还得费尽心思把它曲成最适当的笔画，那是多么大的工夫!一个二尺半高的花瓶，掐丝就要花四五十个工。咱们的手工艺品往往费大工夫，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全都在细密上显能耐。掐丝跟这些工作比起来，可以说不相上下，半斤八两。21.（2分）文中有处空格，应填入的词是： A密密麻麻 B疏疏朗朗22.（2分）文中加点处“一般是繁笔”是指_23.（2分）第一语段的总体结构是_24.（5分）“这里头有道理可说”的“这里头”是指_“有道理可说”的“道理”是指_；_；_25.（2分）上文中主要运用了_三种说明方法。六、阅读下面文章，完成2630题。(20分)挑战达尔文英国伦敦大学的起源学教授史蒂夫琼斯日前雄心勃勃地向物种起源学的开山鼻祖达尔文发起了挑战，并且发誓要写出一部比达尔文的巨著物种起源更完美的学术著作来。1858年，达尔文在伦敦将他的进化论公诸于众，然而，这种150年后仍有科学意义的学说在当时不但没有引起任何的轰动，反而遭到当时科学界的冷嘲热讽，伦敦科学家协会的主席在当年的年会上说：“今年没有任何的发现。”当然了，神学界对这一学说更是恨之入骨。殊不知，达尔文提出的这一理论成了日后世界上影响最大的学说，并且因此创建了一门全新的学说生物学。然而任何学说都有其时代的局限和不足之处，达尔文的物种起源学说也不例外。按琼斯教授的说法，达尔文最大的不足便是没有解释人类的起源这一最为人们关心，也是最重要的问题。在达尔文的物种起源中，有关人类起源的话只有一句：“人类的起源和它的历史总有一天会大白于天下。”此外，琼斯教授还认为，达尔文的学说在其广义理论上也有许多缺陷。针对达尔文进化论和物种起源一书的不足，琼斯教授提出了自己的科学观点，并且准确写一本巨著。琼斯在他的著作中第一个要阐明的重要观点就是人类的起源。他认为，人类这一当今地球上最高级的动物，“也