（江苏专用）高考历史第十二单元古代中国的思想、科技与文学艺术第27讲古代中国的科学技术与文学艺术练习人民版.docx

第27讲古代中国的科学技术与文学艺术A组基础过关题组一、选择题1.(2019江苏南通调研)“大概唐末渐有印书,特未能盛行,遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣!”这说明()A.唐代雕版印刷术已得到普遍使用B.活字印刷的书籍逐渐得到了推广C.学术文化的传播仅依靠手抄书籍D.雕版印刷术的进步促进文化发展答案D据材料中“大概唐末渐有印书经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文”并结合所学知识可知,唐朝的雕版印刷术促进了“经籍流布”,即文化的发展传播,故D项正确。材料无法说明唐代雕版印刷术已得到“普遍使用”,故A项错误;活字印刷术发明于宋代,故B项错误;材料也无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍,故C项错误。2.(2018江苏常州期末)宋代的印刷技术发达,书籍生产和消费成为民生的一项重要内容。这种历史现象说明()A.国家治理推动了技术发达B.技术进步推动了社会发展C.科举制度取得突破性进展D.宋词兴盛推动了文化普及答案B材料中“印刷技术发达”“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”表明印刷术的发达、书籍的生产改变了人们的生活,说明技术进步能够推动社会发展,B项正确;A、C、D三项在材料中没有信息体现。3.(2018江苏苏锡常镇调研一)梁武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述:“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇。”最符合这一描述的是()A.小篆B.楷书C.草书D.行书答案C材料中“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷”的描述符合草书线条流畅和任情纵性的特点,C项正确。小篆笔画圆润,富于图案美;楷书笔画详备,结构严整;行书兼具楷书的规矩和草书的放纵,均与材料体现的写意特点不符,A、B、D三项排除。4.(2017江苏无锡一模)日本某学者认为:“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及,与欧洲文艺复兴现象比较,应该理解为并行和等值的发展,因而宋代是十足的东方的文艺复兴时代。”该学者得出此观点的依据不可能是()A.宋代理学兴盛,儒学再次复兴B.宋代文学作品世俗化特点显著C.宋代科技发展显著,成果斐然D.宋代绘画强调个性,追求意趣答案D宋代绘画主要是风俗画。强调个性、追求意趣的绘画是元明清时期的文人画,D项符合题意。5.(2017江苏四市一模)有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁,东汉末蜀锦才驰名天下。不过据西汉文学家扬雄蜀都赋描述:“尔乃其人,自造奇锦发文扬彩,转代无穷。”由此可知()A.文学作品往往蕴含历史信息B.蜀锦起源时间已经有定论C.历史事实需要文学作品验证D.埋首文籍为学术研究正途答案A材料中“西汉文学家扬雄蜀都赋描述:尔乃其人,自造奇锦发文扬彩,转代无穷”表明西汉时期蜀锦就已闻名,并出现在文学作品中,A项正确;材料只是提到了东汉末年蜀锦驰名天下,但并不能据此断定蜀锦的起源时间,B项错误;文学作品源于生活,高于生活,存在大量创作部分,不可作为信史,C项错误;埋首文籍仅是学术研究的一种方式,D项错误。6.(2019江苏南京学情)“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是()A.西游记B.红楼梦C.三国演义D.封神演义答案B明朝中后期政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化,并日趋尖锐,明朝小说家吴承恩借助神话人物表达对上层统治阶级的强烈不满,故A项错误;红楼梦的作者曹雪芹出生于没落贵族世家,目睹家族的衰落对封建统治集团的腐朽没落深有感触,故B项正确;三国演义是中国第一部长篇章回体历史演义小说,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,而非作者对于本阶级的强烈批判和否定,故C项错误;封神演义是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战商周战争,不符合材料主旨,故D项错误。二、非选择题7.(2019江苏淮阴调研)阅读下列材料,回答问题。材料一中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及,与欧洲文艺复兴现象比较,应该理解为并行和等值的发展,因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。摘编自日宫崎市定东洋近代史材料二该时期(宋朝)内制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃,我们不妨称之为中国的“商业革命”。外贸的发展也反映了当时商业的繁荣,而且它也是推动当时商业革命的主要力量。唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展,但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。摘编自美费正清中国:传统与变迁材料三在中华文化发展史上,宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力,熠熠生辉。在这种历史背景下生存的宋文化,明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。摘编自姚兆余宋代文化的生成背景及其特点(1)根据材料一,概括作者关于宋代的观点。(2分)(2)材料二与材料一对宋代的认识有何一致性?结合所学知识,请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。(6分)(3)试从科技、文学、艺术、思想等角度,指出材料三中宋文化具有的“过渡性、义理性、务实性、普及性”特点的主要表现。(4分)答案(1)观点:宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。(2分)(2)认识:宋代经济发达,文化发展。(2分)依据:经济上,商品经济发达,城市商业活动的时间与空间限制被打破,出现世界上最早的纸币“交子”,商业市镇发展。(2分)文化上,儒学复兴,理学兴盛,文学艺术朝世俗化、平民化方向发展;活字印刷术发明,指南针、火药的应用,古代科技发展到一个新的高峰。(2分)(3)科技:活字印刷术的使用、指南针用于航海和火药武器的广泛使用。(1分)文学:适应市民生活需要的词成为文学的主流、宋代散曲等。(1分)艺术:反映商品经济发展的清明上河图等风俗画是当时画坛的亮点。(1分)思想:出现了儒学的新发展程朱理学。(1分)B组能力提升题组一、选择题1.(2019江苏南通模拟)“五代后唐明宗长兴二年,宰相冯道、李愚,请令判国子监田敏,校正九经,刻板印卖,朝廷从之。因是天下书籍遂广。”据此记载可知,当时()A.雕版印刷技术才开始使用B.官府已经掌握活字印刷技术C.文化传播仅依靠手抄书籍D.雕版印刷术推动了文化发展答案D本题考查学生阅读、提取材料有效信息并进行分析判断的能力。由“刻板印卖”“天下书籍遂广”可以判断是雕版印刷术推动了文化的发展,故选D项。A、B两项都不符合材料中五代时期的史实,可以排除;C项“文化传播仅依靠手抄书籍”与材料的信息不符,排除。2.(2019江苏六市质检)右图是南宋会子铜版拓片,铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了()A.雕版印刷术开始出现B.宋代的印刷技术先进C.南宋时期朝贡贸易发达D.世界上最早的纸币发行答案B雕版印刷术开始出现于隋唐时期,与题干信息“南宋”不符,A项错误;“铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案”表明宋代印刷技术先进,B项正确;朝贡贸易即通过朝贡与赏赐完成交易,材料没有涉及,C项错误;世界上最早的纸币是北宋的交子,与材料中“南宋会子”不符,D项错误。3.(2018江苏扬州一模)右图为清中期杰出画家郑板桥创作的竹石图。画面简洁,三五枝竹竿依着瘦石一块,神态挺拔潇洒,充满生机,而老竿新篁,墨有浓淡,层次分明。该画作()A.突出市民阶层的文化需求B.体现了工笔重彩画的风格C.抒发风神消散的傲世风骨D.追求自然风景的写实描绘答案C突出市民阶层的文化需求的是风俗画,A项错误;材料中“挺拔潇洒,充满生机,而老竿新篁,墨有浓淡,层次分明”体现的是写意画的风格,B项错误;写意画注重个性的表达,有抒情达意的特点,C项正确;写意画注重写意传神,而不是写实描绘,D项错误。4.(2018江苏南京二模)清代孙承泽评价,“鲁公忠孝植于天性,殚竭精力以书此碑,而奇峭端严,一生耿耿大节,已若显质之先人矣”。下列碑帖风格符合该观点的是()答案B“而奇峭端严,一生耿耿大节”体现的是楷书端庄、规矩、严整的特点,B项正确。曹全碑是隶书作品,兰亭序是王羲之的行书佳作,古诗四帖是草书作品,均与材料所述风格不符,A、C、D三项错误。5.(2018江苏盐城三模)清代著名文艺评论家王希廉在评点红楼梦时说:“予以红楼梦为小说耶?夫福善祸淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。红楼梦虽小说,而善恶报施,劝惩垂诫,通其说者,且与神圣同功。”这就肯定了红楼梦()A.社会教化功能B.文学鉴赏价值C.维护封建礼教D.革新社会风气答案A材料中“善恶报施,劝惩垂诫,通其说者,且与神圣同功”表明红楼梦起到了与神、圣人同等的教化作用,A项正确;B、C、D三项在材料中没有信息体现,排除。6.(2017江苏南京、淮安三模)在文学发展的历程中,有类作品形式上是“楚辞”式的,去掉了所有的特殊方言;内容上是“诗经”式的,内涵却在扩大;句式上,每句字数没有限制,不严格地押韵,但确实有韵。下列作品符合该特征的是()A.二京赋B.将进酒C.雨霖铃D.窦娥冤答案A二京赋是汉赋的佳作,赋是汉代文学家以楚辞为基础,创造出的半诗半文的综合文体,与题干信息相符,A项正确。将进酒雨霖铃窦娥冤分别是唐诗、宋词、元曲中的代表作品,与题干信息不符,B、C、D三项排除。二、非选择题7.(2018江苏无锡期末)“另类历史”是指某些作品本身不是严格的历史著作或史料,但其中包含着某种历史信息。阅读下列材料:材料一下图是张择端的清明上河图(局部)(北宋东京)御街一直南去,过州桥,两边皆居民。余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民宋孟元老东京梦华录材料二下图是“元四家”之一的吴镇画作芦滩钓艇图材料三下图是罗汉图和西斯廷圣母宋朝刘松年的罗汉图是十六罗汉图之一,又名灵猿献果图。作品虽取自佛教题材,但罗汉形象已不同于早期怪异的西域特征,更接近现实的世俗生活;小和尚接过灵猴摘送的果子,极富生活情趣的描写淡化了作品的宗教气氛。中世纪的圣母玛利亚像全部是冰冷的、僵硬的。而意大利画家拉斐尔的西斯廷圣母则是慈爱的、美丽的。该画作不仅展示了女性的温柔、秀美与坦然的骄傲,更歌颂了圣母将怀中孩子奉献人类、拯救世间的崇高行为。其对圣母的赞美,在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。请回答:(1)据材料一并结合所学,指出清明上河图反映了宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化?作为研究宋都汴京社会生活的历史资料,其与东京梦华录等文献资料相比有何优势?(3分)(2)据材料二并结合所学,分析吴镇画作的特点。(4分)(3)据材料三,比较两幅图的共同点及其