江苏省昆山市兵希中学九年级语文上册《第5课 敬业与乐业》课件 苏教版.ppt

敬业与乐业 梁启超 梁启超简介 梁启超 1873 1929 字卓如 号任公 又号饮冰室主人 广东新会人 是中国资产阶级启蒙思想家 政治活动家 教育家 学术大师 中国近代维新派代表人物 学者 戊戌变法 领袖之一 他名成于政治 功成于教育与学术 而学术则成于饮冰室书斋内 梁启超自幼受过良好教育 比较系统地学习了中国古代典籍 勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才 十七岁考中举人 享有 神童 美誉 梁启超其人 背景资料 敬业与乐业 是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲 对学生进行职业道德启蒙教育 有很强的针对性 演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众 就某一问题发表自己观点 阐述某一事理的活动 演讲不仅是宣传和动员群众的手段 而且还是阐明理论观点 发表学术见解的一种手段 同时又是锻炼和培养口才的一种手段 演讲时应注意以下几方面要求 认清对象 确立主旨 演讲是直接面对听众交流思想和感情的 所以必须了解听众对象 认清环境场合 明确演讲的主旨 思路清晰 节奏明快 感情充沛 例证动人 语言准确 形象生动 词语积累 亵渎 骈进 断章取义 安居乐业 心无旁骛 强聒不舍 轻慢 不尊重 并进 一起前进 不顾全篇内容 只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话 使人民安定生活 快乐劳作 心中没有正业以外的任何追求 硬要啰唆个不停 聒 喧扰 xi d w u pi n 议论文常识简介 三要素 论点 论据 论证 结构 提出问题 解决问题 分析问题 本论 引论 结论 朗读课文整体感知 1 找出本文的中心论点 2 作者先后谈论了哪几个问题 1 本文的中心论点是什么 但我确信 敬业乐业 四个字 是人类生活的不二法门 敬业乐业 是人类生活的不二法门 2 围绕这个观点 作者谈论了哪些问题 论述要敬业 论述要乐业 朗读课文整体感知 根据你对文章的理解 体会文章结构 第一部分 1自然段 引论部分揭示全篇论述的中心 我确信 敬业乐业 四个字 是人类生活的不二法门 第二部分 2 6自然段 本论部分 论述敬业和乐业的重要性第三部分 7自然段 结论部分总结全篇 勉励人敬业乐业 总 分 总 文章结构 论述敬业和乐业的重要性 2 6 2 强调论述对象 敬业乐业 3 4 论述 敬业 的重要 5 6 论述 乐业 的重要 问题探究 1 怎样理解 业 的含义 作者说 凡可以名为一件事的 其性质都是可敬的 因此 文中的 业 不只限于正式的谋生职业 可以指生活中任何一件有价值的事情 研读第一部分 思考 演讲伊始 作者引用国人熟悉的儒家经典 礼记 和道家经典 老子 中的格言 有何作用 明确 开宗明义地提出 敬业与乐业 的主旨 总起全篇 揭示中心 什么是 敬业 主一无适便是敬 朱熹 用志不分 乃凝于神 庄子 素其位而行 不愿乎其外 孔子 什么是 乐业 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 孔子 一 在工作中寻找快乐 二 在奋斗中感受快乐 三 在竞争中体味快乐 四 在投入中享受快乐 凡职业都是有趣味的 只要你肯继续做下去 趣味自然会发生 为什么呢 四点原因 你能用自己的语言归纳四点吗 第一 身体力行得快乐第二 刻苦奋斗有快乐第三 竞争取胜找快乐第四 远离无聊享快乐 7 文章结尾作者说 我深信人类合理的生活总该如此 请用自己的话说说 人类合理的生活 应该是怎样的 首先应该有一份正当的职业 或做一件有价值的事情 其次对所做的事情要心生敬意 从而全神贯注 心无旁骛的忠实地把它做好 再次要从专心做事中发现乐趣 不要满腹牢骚 而是达到 乐以忘忧 的境界 热情的乘务员 快乐的邮递员 总结课文 中心 这篇讲演针对听讲者的实际情况 提出了 敬业与乐业 的论题 深入地论述了敬业与乐业的重要性 殷切地希望大家发扬敬业 乐业的精神 去过人类合理的生活 本文用了许多经典名句 敬业乐群 礼记 安其居 乐其业 老子 虽天地之大 万物之多 而惟吾蜩翼之知 庄子 坐这山 望那山 一事无成 曾国藩 用志不分 乃凝于神 庄子 10 素其位而行 不愿乎其外 孔子 引用这些经典名句 起什么作用 使文章精练 典雅 增强说服力 因为经典名句是世人公认的真理 2 作者在论述 敬业 的必要性时 逐层提出了哪些问题 运用怎样的议论方法 1 什么叫敬业 2 为什么要敬业 3 怎样才能做到敬业 引用做论据 列举作论据 引用做论据 理论 理论 事实 朱子的话 两个地位悬殊的职业 庄子 曾文正 孔子和法国学者的论述 评析质疑辩证人生 课文说 事的性质 从学理上解剖起来 并没有高下 又说 我当木匠的做成一张好桌子 和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值 但也有人引用拿破仑的话说 不想当元帅的士兵不是好士兵 讨论 你赞同哪一个说法 为什么 参考答案 课文中 作者认为任何职业不分高下 是劝告那些 坐这山 望那山 一事无成 的人 要脚踏实地 勤恳敬业 才有可能把事情做好 进而体会职业的乐趣和人生的价值 从现实的个人生活幸福考虑 只有这样 才能安身立命 儒家 获得心灵的宁静与平和 佛家 而拿破仑的名言 则是为了激励人们树立远大抱负 努力挖掘自身潜能 勇于向命运发出挑战 另一方面 在特定的社会历史阶段 职业分工的确有 尊卑 之别 任劳任怨地 敬业 未必能保证最基本的生存需要与获得尊重 这时候 还要让职业卑贱者 敬业乐业 不仅不太可能 而且有维护既有等级秩序之嫌 立场不同 建议不同 拿破仑的话也有问题 在一支部队里 元帅只能有一个 士兵却需要千千万 如果每一个士兵都不安心做士兵 都怀揣着元帅梦 这支部队的战斗力也大可怀疑 毕竟 社会所提供的 元帅 职位是少之又少的 如果大多数 士兵 想当 元帅 又当不成 人生岂不尽是一场失败 可见 两种说法适用的语境有所不同 反映的人生观也有区别 如果说 梁启超教导人们要安于本职 不可好高骛远 体现了隐忍而自敛的中国人生哲学 那么 拿破仑鼓励士兵要争当元帅 则是典型的西方个人本位的进取型 外向型人生观 本文是一篇演讲词 语言通俗浅显 准确周密 概括有力 1全篇讲演词短句多 长句少 便于表达 2口语多 明白如话 一听就懂 3引用古代文句时 如果文字较深 就