高中语文 第11课 论民本课件3 语文版必修5.ppt

第四单元越世高谈 自开户牖 1 记识记重点文言实词及虚词 于 以 者 之 的意义和用法 掌握归纳宾语前置句的语法规律 2 读理解孟子民本思想的内涵及它的进步性局限性 学习本文运用排比 比喻 用典的语言特色 3 写运用比喻论证 写一作文片段 4 练掌握文言虚词的推断方法 第11课论民本 学习重点 contentspage 栏目索引 文本名句1 民为贵 社稷次之 君为轻 2 得天下有道 得其民 斯得天下矣 得其民有道 得其心 斯得民矣 得其心有道 所欲与之聚之 所恶勿施尔也 3 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也 一 诵记名言警句 孟子 中的名句1 仁者无敌 梁惠王上 2 夫子言之 于我心有戚戚焉 梁惠王上 3 权 然后知轻重 度 然后知长短 梁惠王上 4 天时不如地利 地利不如人和 公孙丑下 5 上有好者 下必有甚焉者矣 滕文公上 6 分人以财谓之惠 教人以善谓之忠 为天下得人者谓之仁 滕文公上 7 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 滕文公下 8 穷则独善其身 达则兼济天下 尽心上 9 得道者多助 失道者寡助 公孙丑下 10 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 告子上 1 作者及背景孟子 约前372 前289 名轲 字子舆 战国时期邹国 今山东邹城 人 他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代 但是幼年丧父 家境贫寒 孟子是我国古代一位著名的思想家 他生于我国奴隶制向封建制转变的时代 是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表 是儒家第二大宗师 后世尊他为 亚圣 在哲学思想上 孟子提出著名的 性善 论 人之初 性本善 应发扬人的善性 才能国治家齐 孟子特别强调民为邦本 提出 民为贵 社稷次之 君为轻 的见解 二 了解文学常识 上古竞于道德 中世逐于智谋 当今争于气力 韩非 五蠹 孟子所处的战国中期 上无天子 下无方伯 力功争强 胜者为右 刘向 战国策序 各国诸侯争城夺地 角逐武力 蚕食鲸吞 征战不断 人民徭役繁重 水深火热 朝不保夕 社会混乱 礼制崩溃 世风倾颓 剧烈动荡 权势与暴力被推崇 霸道被视为天道 攻伐凌侵被视为合理 由大国以 力 统一天下的态势已初步形成 2 文学知识 孟子 一书是孟子的言论汇编 记录了孟子的语言 政治观点 仁政 王霸之辩 民本 格君心之非 民贵君轻 和政治活动 孟子 有七篇传世 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心 南宋时朱熹将 孟子 与 论语 大学 中庸 合在一起称 四书 孟子 是四书中篇幅最大 部头最重的一本 有三万五千多字 从此直到清末 四书 一直是科举必考内容 1 字正音准 先阅读课文 然后借助工具书 完成该题 1 单音字 社稷 粢盛 圹 鹯 苟为不畜 赡 溺 庠序 孝悌 仓廪 饿莩 狗彘 三 夯实基础知识 zh j z ku n zh n x sh n n xi n t l n pi o ch x sh n ch n 孝悌涕泪剃头 嬗变腥膻 庠序搔痒 赡养瞻仰屋檐 2 词义理解 1 社稷 2 牺牲 3 得天下有道 4 或百步而后止 5 直不百步耳 是亦走也 古代帝王 诸侯所祭的土神和谷神 旧时用作国家的代称 祭祀用的牲畜 方法 有的人 直 只是 不过 是 指代上文 五十步而后止 走 逃跑 6 胜 7 五十者可以衣帛矣 8 谨庠序之教 申之以孝悌之义 9 颁白 10 王无罪岁 斯天下之民至焉 尽 名词用作动词 穿 庠 序 都是学校 悌 古代敬爱兄长为 悌 头发花白 颁 通 斑 罪 归咎 归罪 斯 则 那么 3 识记文言实词和虚词 1 通假字 为丛驱爵者 通 则无望民之多于邻国也 通 不要 颁白者不负戴于道路矣 通 涂有饿莩而不知发 通 道路 通 殍 雀 毋 斑 涂 途 莩 接近 靠近 此处译为 流向 成就 称王君主帝王朝见天子 几定数 天数数量读shu 多次 屡次 储藏畜养 养殖养活 方法学说道理 思想道义 正义 介词 按照介词 用 拿介词 凭借动词 认为 介词 比介词 对于介词 在 的人 定语后置的标志 不译用于时间词后 组成名词性短语 表示 的时候 用于数词后 译为 样 个 用于判断句的主语后 引出判断用于表原因的判断句中 译为 的原因 结构助词 用于主谓之间 取消句子独立性结构助词 的代词 此事 四 速读感知课文 本课节录的孟子的言论 集中论述了孟子的民本思想 请用简明的语言概括各部分内容 答 答案第一部分提出 民为贵 社稷次之 君为轻 的观点 这是孟子民本思想的集中体现 第二部分主要谈 得民心 与 有天下 间的关系 孟子认为君王要施仁政 才能吸引天下百姓的心 第三部分主要讲统治者要施仁政 让百姓发展生产才能实现王道 1 古今异义 1 弃甲曳兵而走古义 今义 2 河东凶亦然古义 今义 一 词句梳理 人或动物暴躁 逃跑 走路 谷物收成不好 荒年 3 邻国之民不加少古义 今义 4 涂有饿莩而不知发古义 今义 发现 出发 更 增加 发放 这里指打开粮仓 赈济百姓 2 词类活用 1 树之以桑 2 虽欲无王 3 衣帛食肉 名词用作动词 种植名词用作动词 称王名词用作动词 穿 3 说出文言句式类型 1 桀纣之失天下也 失其民也 2 树之以桑 3 未之有也 4 申之以孝悌之义 判断句 也 表判断倒装句 介词结构后置倒装句 宾语前置倒装句 状语后置 4 翻译文句 1 直不百步耳 是亦走也 译文 2 颁白者不负戴于道路矣 译文 3 然而不王者 未之有也 译文 那些人 只是没有 跑 百步罢了 那也是逃跑呀 头发花白的老人不会背着或顶着东西走在路上了 这样还不能统一天下而称王 是不曾有过的事 4 数口之家 可以无饥矣 译文 5 或百步而后止 或五十步而后止 译文 几口之家就可以不受饥饿了 有的人 跑了 一百步然后停下来 有的人 跑了 五十步然后停下来 5 第三部分论述的施行仁政的具体措施是什么 我来答题我来规范 二 重点突破 答案从这段文字中可以看出 孟子是实实在在地维护老百姓的利益 孟子认为 首先让人民安居乐业 过上稳定的生活 同时统治者应该轻徭薄赋 省减刑罚 不随意侵夺农时 即少剥削一些 少扰民一些 借以保证人民能够安定地生产 维持起码的生活 他认为 在这个基础上 再向人民施以教化 使之上养父母 下和兄弟 修其孝悌忠信 最后就能达到天下大治 6 孟子是怎样论述 得民心者得天下 的 这对后世产生了怎样的影响 我来答题我来规范 答案孟子认为君王要施仁政 才能得到天下百姓的心 他用两个形象的比喻指出 那些不施仁政的暴君 就像 为渊驱鱼 为丛驱爵 一样 为有道的明君驱赶来百姓 以此提醒国君要 志于仁 孟子的仁政思想对于后世的统治者影响是深远的 像西汉初年从刘邦到汉景帝所实行的轻徭薄赋 与民休息的政策和唐初 贞观之治 的种种措施 都是直接地从孟子的思想中得到依托 这种思想一直成为两千多年封建社会开明政治家以 仁 治天下的理论基础 7 有人说孟子的民本思想提倡实施利民措施 显示了其高度的人文关怀精神和理性主义精神 具有进步意义 有人却说孟子的思想对社会的发展其实起了不少的消极作用 你怎样看待这个问题 我来答题我来规范 三 疑点探究 答案观点一 尽管他是从统治阶级的利益出发 或多或少带有一些消极性 但在当时的历史条件下是很有前瞻性的 至今仍具有重要的理论和现实意义 它对后世督导君权 激励贤良及封建社会的自我完善产生了深远的影响 千百年来 它一直是明君贤臣进行自我反省 追求治国安邦理想的理论武器 对维护社会稳定发挥了警示作用 观点二 孟子企图用仁政来解决君民关系 其理想目标是使统治者成为 民父母 把君民关系由统治与被统治的关系 转化为父慈子孝的伦理关系 同时 孟子毕竟是封建士大夫 其出发点是为了缓和阶级矛盾 巩固君王的政权 维护封建统治阶级的长远利益 这种温文尔雅的社会理想麻痹了人们的精神 对社会的发展其实起了不少的消极作用 四 美点赏析 赏析本文的写作手法及效果 8 本文运用了哪些艺术手法 结合文本分析其运用效果 我来答题我来规范 答案 1 比喻 为渊驱鱼 为丛驱爵 用两个形象的比喻指出 那些不施仁政的暴君 就像为渊驱鱼 为丛驱雀一样为有道的明君驱赶来百姓 以此提醒国君要 志于仁 2 排比 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 用一系列的排比阐明要使百姓发展生产才能实行王道 3 引用 诗 云 其何能淑 载胥及溺 孟子借此告诫君王要施仁政 才能吸引天下百姓的心 9 学习了本文比喻论证的方法 以 真情 为话题 运用比喻论证写一个精彩段落 150字左右 妙笔生花 五 随堂写练 真情游子的千层底里缝进的是亲情 黄鹤楼上遥望不归的是友情 千里孤坟埋不住的是爱情 敢问世间情为何物 情是人生的灵魂 是人生妙章中最重要的一笔 没有亲情 犹如酷寒的冬季没有结束的日期 没有友情 犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾 没有爱情 犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明 参考例文 孟子艾若然穿越过时间的河流 你依然被世人敬仰 二千多年亦不曾改变 历史的漩涡中 闪亮的是你那思想的光芒 都说乱世出枭雄 不只是说军事上 你是思想上 政治上的枭雄 战国时期 一个混乱的时期 一个无主的时期 一个嗜杀的时期 只有你才提出 人性本善 这一主张 只有你才会说 人皆有不忍人之心 也只有你才会说人人都可以行 不忍人之政 该说你太善良呢 还是天真呢 善良是肯定的 但天真也是有的 不然为什么会游历各国 而且去游说齐宣王 梁惠王 你明知他们有称霸的野心 有嗜杀的本能 却妄想用 人性本善 去感化他们 这不是天真又是什么 曹交曾问过你 人皆可以为尧舜 有诸 你说 然 但你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗 我想你未必清楚 你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想 可若说你虚构 却又有些不实 因为当时确是 庖有肥肉 厩有肥马 民有饥色 野有饿殍 也许是你对这些现实的不满才构想出一套 不忍人 的仁政来吧 你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书 孟子 虽然并非都是你所作 却可以代表你的思想和风格 孟子 一书中论辩居多 而当公都子问你 外人皆称夫子好辩 敢问何也 你却说 我岂好辩哉 不得已也 好一个 不得已 因为 不得已 而 好辩 因此也就形成了文章的特点 顾炎武曾说 邦无定交 士无定主 一般游士 都肆无忌惮 是不是也因为你无定主 所以说话较随便些 在王公大臣面前 也敢扺掌而谈呢 大概也是因此 你的文章才会有如此磅礴的气势吧 为什么你会无所忌惮呢 难道单单是因为你是个游士 无定主吗 不是的 这其中还有 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 的修养 也是因为这样的修养 才使你的文章沛然而不可御 孟轲 请允许我叫你全名 这比叫孟子更亲切 你是站在历史之上的巨人 亚圣 之名当之无愧 你闪亮的思想会继续耀眼