鲍德里亚与蓬皮杜文化艺术中心的后现代解读-论文.pdf

现代主义 经济哲学 管理哲学 政治哲学 公共哲学等问题的深入讨论 才逐步形成了 自 觉的文化哲学研究层面 就此而言 我们有理 由预言 文化哲学必将成为 2 1 世纪哲学研究的 新范式 这种新的哲学研究范式 一方面将进一步有利于中西哲学和文化的沟通与交融 有 利于填平科学主义和人文主义的鸿沟 实现综合创新 另一方面 文化哲学研究也有利于打 破国内哲学学科间 鸡犬之声相闻 老死不相往来 的封闭状态 将把哲学研究引向一个更 加开放的视域 从而实现马克 思主义哲学 西方哲学 中国哲学三大思想资源之间的视域融 合 这就是 融汇中西马 综合促创新 文化哲学作为 2 1 世纪哲学研 究的新范式 必将对 中国的现代化产生积极的影响 参考文献 1 方克立 现代新 儒学与中 国现代化 天 津人 民出版社 1 9 9 7 2 郭齐 勇 郭齐勇 自选集 广西师范 大学 出版社 1 9 9 9 c 3 3许 苏民 文化哲学 上海人 民出版社 1 9 9 0 4 李鹏程 当代文化哲学沉 思 人民出版社 1 9 9 4 5 陈筠泉 刘奔主编 哲学 与文化 中国社会科学 出版社 1 9 9 6 6 衣俊卿 衣俊卿集 黑龙江教 育出版社 1 9 9 5 7 洪晓楠 中国现代文化哲学的演变 光明日报 1 9 9 5 2 1 6 8 洪晓楠 2 o 世纪西方文化哲学的演变 求是学刊 1 9 9 8 5 c 9 3洪晓楠 论 2 o世纪中国文化哲学 思潮的发展 大连理工大 学学报 1 9 9 9 2 1 o 洪晓楠 中国文化哲学研究的重要成果 中国社会科学 1 9 9 9 1 责任编辑 徐亚莉 哲 学动态 2 0 0 0年第 1 2 期 鲍德里亚与蓬皮杜文化艺术中心的后现代解读 付文 忠 山 西雁北师院马列室 山 西大同0 3 7 0 0 0 孑 乙 1月安 中国社会科学院哲学所北京1 0 0 7 3 2 中图分类号3 b1 5 文献标识码 a 文章编号 1 0 0 2 8 8 6 2 2 0 0 0 1 2 0 0 3 0 0 4 在法国后现代学者鲍德里亚 j b a u d r i l l a r d 的眼中 蓬皮杜文化艺术中心是巴黎的著 名文化建筑 也是具有深刻后现代文化意义和背景的标记物 从对这座建筑物内外结构的描 述及其象征的意义阐释 中 鲍德里亚得 出了其独特的后现代文化观 那就是 当代西方 已进 入了后现代社会 当代西方文化正走向灾难性的 自我毁灭阶段 而蓬皮杜文化艺术中心就是 这种文化内向爆炸 c u l t u r a l i mp l o s i o n 的典型模式 一 对蓬皮杜文化艺术中心独特外观的解读 鲍德里亚在其 博保格的后果 内爆炸与 冲击力 这本小册子中 主要 以建筑为主要研究对象 尤以对蓬皮杜艺术中心的批判而备受 注 目 他从分析建筑文本入手 来揭示后现代社会的文化特征 因为他认为 后现代文化观 念在建筑里表现得最为直接和充分 后现代建筑绝不仅仅是一个文化文本 而且是和后现代 的文化逻辑紧密地联系在一起的 后现代文化借助大众传媒 产生出大量的信息 但其本身 3 o 维普资讯 的意义却越来越少 直至消失 文化的商品化 使得文化像商品一样大规模批量生产 造成 了信息爆炸 进而彻底摧毁了文化的意义 鲍德里亚把蓬皮杜文化艺术 中心看成是一个典型的后现代建筑 他的解读是从大楼外部 开始的 他首先指出了蓬皮杜艺术中心区别于现代主义建筑 的几个特征 1 对 内与外区分界限的否定 蓬皮杜艺术中心在建筑风格上 最引人注 目的地方是对 内 与外文化观念的颠倒 有的学者戏称为 翻肠倒肚 式建筑 它暴露 内部结构和设备 把所 有的供 电 供水 供 暖 通风管道都夸张地置于大楼外部 把大楼内部构架和设备通通暴露 于大楼的外部 作为装饰性功能展示其独特的风格 此种风格破坏了内外 区分 的哲学观念 使 人们置于内外的悖论中 弄不清楚这些管道和导管 以及整幢大楼的真正功能和用途 2 在建筑功能上混淆艺术中心与工厂厂房的区别 蓬皮杜文化艺术中一 c 在其外形上不 去追求和展示其艺术特征和文化氛 围 而是把它建造得像一个石油提炼厂或核电站 大楼外 部密布的管道和金属网架使人很难把它与传统的文化艺术中一 c 的形象联系起来 如此 作为 后现代文化的典型模式 它 已经成为一种文化工业形式 它突出的是工厂的生产复制 形象 生产 而不是文化的发展与创造 这意味着蓬皮杜文化艺术 中心把 自己置于反对意义文化的 立场上 对现代主义的文化观念进行颠覆 3 突出建筑的差异性 强调与现代主义建筑的区别 首先 现代主义建筑反映整体论哲 学的观点 强调本质和现象 内在与外在 形式和 内容的联系与统一 建筑 目的和手段在功 能上的整体统一性 而后现代主义建筑学 家则探索建筑风格与建筑语言的不一致 建筑形式 和结构的不协调 目的和手段在功能上的不统一性 与其他后现代建筑一样 展示 夸耀建 筑的差异是蓬皮杜文化艺术 中心区别于现代主义建筑的一个显著特征 其次 现代主义建筑 一 般拒绝过分装饰 认为装饰是建筑非本质的东西 在建筑风格上也倾向于形式简单 外观 朴素 功能 自足 与此相反 后现代主义建筑学家则热衷于装饰 其对外表装饰的关注更胜 于其实际的功能 蓬皮杜文化艺术 中心的大楼也鲜 明地 突出了这一特点 最后 在西方工业 化过程 中 现代主义建筑思想和成就的直接体现 就是那种形式简单 外观相似 气势宏伟 的钢筋混凝土盒式建筑 人们一般称之为建筑的国际风格 现代主义建筑通过创意表达一种 进步的观念 通过应用新材料 新技术 新工艺反映工业化社会的发展 其 目的在于通过建 筑语言表达理性 的成就和力量 然而 后现代主义则把建筑处理成一个文本 和现实没有联 系 也不反映现实本身 建筑语 言的意义源 自构成要素间的差异关系 因此 用来解释和理 解建筑的代码 符号 是不固定的 也不是一成不变的 建筑 的意义就变成派生性的 只能 在反映上下文的关系中被体验和解读 二 对蓬皮杜文化艺术中心的内部结构的解读 鲍德里亚从其后现代 主义的文化视野 出 发 认为艺术 中心的内部充满了困惑和疑问 人们在里面感受到的不是文化与艺术 而是悖 论和矛盾 1 蓬皮杜文化艺术 中心显示出这样一个矛盾特征 即旨在为教育大众而设计的指导思想 与无 目的的大众消费文化群体之间的矛盾 换句话说 艺术中心为教育大众而设立 然而 大 众却是为消费文化而来 从而构成了一个难以调和的矛盾 艺术中心设计者的主要 目的是想 保护昔 日的文化 其理论基础实际是一种文化精英策略 它以高级文化与低级文化的区别为 前提 坚持社会进步的理想 坚持对生活的改造 教育大众 提升大众的道德境界和文化层 次 然而 这一前提在后现代社会的今 日却 日渐消失了 取而代之的是占主导地位的大众文 化 以及与之相伴的文化的世俗化和商品化 而作为商品化的文化 必须适合大众的消费心 3 维普资讯 理 给大众消费的快乐 而不是理性的沉重和思想的沉思 鲍德里亚认为 在后现代社会中 蓬皮杜文化艺术中心作为一种大众文化传媒 它已经不可避免地被纳入商业运行的轨道 不 得不把昔 日的文化包装成消费品来展示 不由自主地去迎合大众的文化消费欲望 2 类象 s i mu l a c r u m 的模仿与文化的意义之间的矛盾 鲍德里亚所谓的类象 就是指 那些没有 原本 东西的模仿 它是 理解其后现代社会文化理论的一个重要概念 要搞清 类 象 这 一概念的含义 必须把它与鲍德里亚对人类社会 的三个阶段的划分联系起来 鲍德里 亚将人类社会分为三个阶段 前现代社会 现代社会和后现代社会 在前现代社会 现实是 自然 文化反映 自然 以真实为基础 在现代社会 现实是人造 自然 文化是 自然的摹本 摹 本仍以原本为基础 而对于后现代社会 现实是类象 社会和真实失去了联系 文化是对类 象的模仿 很显然 与类象手法相对应的是后现代社会 而与真实 意义 目的等范畴相对 应的则是现代社会 我们知道 蓬皮杜文化艺术中心的 目的是想保存昔 日的文化 想坚持一 种意义文化 但它所采取的手段却是类象的复制和形象 的模仿 用后现代的 类象 的手法 来刻画现代性 的 意义 二者 自然会发生冲突 产生矛盾 在后现代者的眼中 没有 目的 没有意义 所谓的 目的 意义都是被消解的对象 就此点而言 鲍德里亚也是一个激进的 彻 头彻尾的后现代主义者 在他看来 后现代社会就是一个 原本 缺失的社会 一个类象组 成的社会 一个超真实社会 hy p e r r e a l i t y 这里 真实与虚假对立的界限消失了 文化的意 义和真理的标准消失了 事物非真实化了 社会和世界非真实化了 一切都成为了类象 都 成为 了文本 而蓬皮杜文化艺术 中心鲜明而典型地体现了这一特征 他认为 蓬皮杜文化艺 术中心所展出的文化并不具备历史感和真实感 尽管它模仿得非常逼真 来到蓬皮杜文化艺 术中心 大众感受到 的是过去文化的形象和类象 而不是过去文化的历史和意义 3 蓬皮杜文化艺术中心是在文化名义下的反文化 蓬皮杜文化艺术 中心作为一个博物 馆 它所追求的 目标显然是保存 传播和发展文化 维护文化的价值 但在实际的运作中 它 却走向了反面 它不但没有保护文化 却终结了文化 究其缘由有三 其一 艺术中心在展 出其文化作品时 凭借现代高科技 的手段 以其鲜 明的形象 外部特征作用于每一个参观者 着重于给人以感官的刺激和视觉的冲击力 而不是引导人们去思索或思考 艺术 中心的这种 感官刺激式的诱惑性设计 发挥 了它意想不到的作用 它好像有一种神奇 的魔力 引起了大 众的各种欲望 每天 大众一进入蓬皮杜艺术中心 就想触摸 击打每一件东西 而艺术中 心 的组织者为此被弄得惊恐不安 被这种 文化 在大众中产生的效果搞得 目瞪 口呆 其二 艺术中心是一个超真实社会 的典型模式 大众在艺术中心的感受如同逛超级市场一样 对其中 的意义没有丝毫文化回应 他们的行为阻断了文化意义的传播 其三 艺术中心作为一个文化 生产与传播媒介理应输出文化 但它实际上输出的不是文化 而是大众 每天成千上万的人在 文化的名义下被吸引到这里来参观 一批批 参观者 被吸引进去 一批批 大众 又被输送 出 来 大众促成了传媒 传媒制造了大众 艺术中心展 出的不是那些文化艺术作 品 相反 大众倒 成 了它所展出的真正 内容 然而 在鲍德里亚看来 大众并非是大众文化的直接代表者 有时反 而常常是反文化的化身 三 篷皮杜文化艺术中心与后现代主义文化 鲍德里亚认为 蓬皮杜文化艺术中心是一 个难以弄懂 的文化课题 为此 他用了一套复杂的隐喻来进一步揭示其象征意义 在他看来 蓬皮杜艺术中心像一座工厂 像一个超级市场 更像一个黑洞 首先 它给人最直接的印象 是它的外形像一个石油提炼厂或一座核电站 从其绰号 炼油厂 即可佐证此点 这一比喻 的象征意义在于 蓬皮杜艺术中心不仅外形像一座工厂 而且其功能上也的确是一个文化工 3 2 0 维普资讯 业的生产机构 把文化生活转变为对类象 的模仿和形象的复制 这里 鲍德里亚完全是从后 现代主义文化的视野 出发来看问题的 在他看来 当资本 主义进入后现代社会后 其文化生 产像工业生产一样进入了复制阶段 批量生产 这一看法与法兰克福学派对资本主义文化工 业的看法颇为类似 即在现代资本主义时代 文化也像商品一样 可以被大批生产和复制 具 有资本主义社会里商 品的一般功能 其次 蓬皮杜文化艺术中心从内部看又像一个超大型的超级市场 这要从博物馆与超级市 场相比较的角度来理解 鲍德里亚认为博物馆是有记忆的 它所陈列的文物是对历史的回忆 而超级市场则没有记忆 尽管它陈列储存 了大量的物品 但 它没有过去 没有 历史 就此点而 言 蓬皮杜 中心与超级市场一样 它也没有记忆 每天 涌进蓬皮杜中心的人群 同涌进超级市场 的人群并没有什么本质的区别 超级市场和蓬皮杜 中心陈列 的都是没有原本的复制品 是类 象 形象和模仿 二者都遵循着同样 的运行逻辑 都是为了满足消费者的消费欲望 因此可以 这样讲 在后现代 时代 文化已经不再具有其现代启蒙和教育 的功能 而是像超级市场的商品 一 样 变成 了无特色 的具有类象 的大众化的商品 蓬皮杜文化艺术中心同样也不例外 最后 蓬皮杜文化艺术中心又被喻为黑洞 黑洞是鲍德里亚用来揭示蓬皮杜文化艺术中 心的后现代文化意蕴的一个核心概念 集 中表达了他的后现代主义文化观 我们知道 黑洞 是一个奇特的天文现象 它曾是天体中恒星大爆炸 的结果 它虽然不发光 不发热 但却有 着奇特的能量 可以把一切东西都吸进去 连光线也逃不脱 鲍德里亚认为 蓬皮杜文化艺 术中心就像一个正在形成 中的黑洞 它曾像一个发光发热的恒星 但经过长时间燃烧 已经耗 尽了能量 开始衰减和收缩 逐渐 暗淡 下来 能量不再外溢 最后在 巨大的爆炸中毁灭 变 成了可怕的黑洞 具体而言 随着后工业社会 的来临 大众和大众传媒是形成蓬皮杜文化艺 术中心这一 黑洞 的重要 因素 在后现代社会 现代高科技如影视和通讯技术的飞速发展 导致了大众传媒的普及 进而促进 了大 众文化的兴起并逐渐占据了主导地位 大众文化的扩 张剥夺了大众的主体性 从而导致主体意义的丧失和精英文化的消亡 大众文化的兴起所引 起文化的扩张 爆炸 把一切都变成了 文化 同时也耗尽了文化的意义和能量 文化变 成了无意义的信息 不断在文化系统中聚集 饱和 超密度 最后超过了极限 发生了崩溃 和毁灭 由此 鲍德里亚就把黑洞概念与其后现代的文化逻辑 即当代西方文化的 自我毁灭 和内向爆炸紧密地联系在一起 了 就后现代思想的发展而言 从时间上看 鲍德里亚只是到了 8 0 年代中后期才引起了人们 的重视 但就其思想的激进性和深刻性而言 他一点也不逊于德里达 利奥塔等一些后现代 大师 他对哲学 心理分析 符号学 马克思主义和人类学等领域都提出了 自己独特的看法 向传统的观念发出了根本性的挑战 从他对巴黎蓬皮杜文化艺术 中心的后现代解读 中我们也 可窥见其激进 的后现代文化观 尽管他对西方 当代文化 尤其是大众消费文化的分析有许多 合理之处 但我们还是应该从马克思主义的文化观点来辩证地分析其激进的后现代思想 参考文献 1 m ga n e ba u d r i l l a r d cr i t i