五虫九变.doc

五虫九变（五虫者，鳞，介，毛，羽，蠃。九变者，言其多也。中国古代有化生的说法，动物植物甚至器物之间可以相互转化。我在这里举九种大家比较熟悉的动物种类的相互关系及变化，以博一乐。）山海经.海外南经中有一句话：“自此山（南山）来，虫为蛇，蛇号为鱼。”意思就是说在哪个地方，人们把虫叫做蛇，把蛇叫做鱼。由此引发我的联想：在古代，虫是所有动物的总称,龙虎均有别名叫大虫;蛇可化为鱼；蛇，鱼均可化为鸟；蛇，鱼，鸟均可化为龙；此外，蛇可化为龟，龙可化为虎。（别感到奇怪，都有出处)一，蛇化鱼。这个说法出自山海经。大荒西经。虽然主要不是说蛇鱼变化，但也记载的清清楚楚。原文是这么说的：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大泉水，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”意思是说，颛顼死后，趁着蛇鱼变化未定之际，借它的身体复生。其中，说了风从北方来时，泉水得风涌溢而出，蛇就变化为鱼。在现实生活中，这是不可能的，但有的鱼确实很像蛇，例如黄鳝。古人可能由此想出蛇化为鱼的说法。 二，鱼化鸟。大家最为熟悉的莫过于鲲鹏变。鲲是北海里最大的鱼，可以化为天下最大的鸟鹏。它在海水运动之际，乘风而起，直上九霄，飞往南海。另外，鹏在神话中展开双翅，可以东至蓬莱，西至昆仑，连接两地，让东王公和西王母相会。此外，在山海经中还有一种鱼叫何罗之鱼，也可以化为鸟。山海经。北山经：“（谯明之山）其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”吴任臣山海经广注引异鱼图赞云：“何罗之鱼，十身一首；化而为鸟，其名休旧。”此外，在山海经中还有七种鱼（有蠃鱼，酸与，文鳐鱼，等等.字太不好打了）身具鸟的特征。文鳐鱼和鲲鹏有相似之处都在迁徙。文鳐鱼“鱼身而鸟翼”“常行西海，游于东海”。可见古人并不认为鱼变鸟类有什么异常。三，蛇化鸟。在我们印象之中，蛇与鸟，一个地下，一个天上，怎么会变化？但古人不这么想，鸟与蛇不仅仅只是天敌，还可以有更融洽的关系。在山海经中，有不少有翼的蛇，还有戴蛇的凤凰。蛇化为鸟并不常见，但也有记载。在异苑中有三则故事，均为蛇化雉：“司马轨之字道援，善射雉。太元中，将媒下翳，此媒雊，野雉亦应。试令寻觅所应者，头翅已成雉，半身故是蛇。”“晋中朝武库内，忽有雉，时人或谓为怪。张司空云：“此蛇所化耳。”即使搜库中，果得蛇蜕。”（“又太元中，汝南人入山，见一竹，中蛇形已成，上枝叶如故。吴郡桐庐人尝伐馀遗竹。一宿，见竿为雉，头颈尽就，身犹未变化，亦竹为蛇之化。”看来蛇化雉不仅有，还有一定规律可循先化头翅，后化身躯。太平广记中有一则故事，说是一个妇人，在江上游玩时，船上进了一条大白蛇，蛇也不伤害她，她把蛇装进箱子带回家。早上起来后发现蛇不见了，邻居们都告诉她：有一只白鹤从他屋里飞走了。算命的说：，这是吉祥的象征，蛇鹤均为长寿之物；由屋里飞向高处，是由卑升高之象。后来他的儿子官至宰相，被封将军，年逾九十。看样子，鸟蛇亦有共同之处。（怀疑，鹤为蛇化，故引之）四，龙蛇变。蛇可变龙，龙可化蛇。蛇又叫小龙。自古龙蛇并称，龙蛇难分。左传有云：“深山大泽，实生龙蛇。”王充论衡：“龙或时似蛇，蛇或时做龙”中国大部分人认为，龙是蛇变的（虽然现在“龙为鳄鱼说”看似更为有理）。史记。外戚世家：“龙化为蛇，不变其文。”由此可见，蛇化龙的典故历史悠久，群众基础极为深厚。神话传说中，蛇之神异者即为龙，如巴蛇，肥遗，螣蛇，虺蛇。楚辞。天问：“雄虺九首。”事类赋九十一注曰：“螣蛇游雾龙乘云。”.蛇经过修炼也可以化为龙：任昉述异记：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”龙也非常喜欢化为蛇（龙最喜变化，常化为蛇，鱼，人，马甚至猪）。太平广记记录了不少这样的事。五，鱼龙变。和蛇差不多，鱼也可以化成龙，龙也爱变成鱼。最广为人知的是鲤鱼跃龙门的传说。太平广记引汉代三秦记记载了: “龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。. 每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。 一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。“许多人会把科举制度或是现今的考试比喻做鲤鱼跃龙门。可见，鱼化龙这一故事的历史渊源也是极久的。龙常化为鱼。神话中河伯变为白鱼，为后羿射伤。民间传说中更有不少龙女化为鲤鱼受困，被人所救引发的爱情故事。六，鸟化龙。这也是雉的故事，只不过历史更为悠久。礼记.月令：“雉入大水为蜃。”说文解字：“雉入大海化为蛟。”唐代陆佃续水经：“蛇雉遗卵于地，千年而为蛟龙之属。”李时珍在本草纲目中的考证更为详细。其中有：鲁至刚俊灵机要云正月蛇与雉交生卵，遇雷入土数丈为蛇形，经二三百年成蛟飞腾。若卵不入土，仍为雉耳。野鸡不仅能变凤凰（山海经上的很多像雉的鸟想在都是凤凰类神鸟），还能变龙，可谓蝎子的尾巴独一份。七，蛇化龟。龟和蛇在古代是十分神秘的动物，且关系十分密切。说文中说：“龟头与它头同。天地之性，广肩无雄，龟鳖之类，以它为雄.”。蛇后来演变成龙，龙成了鳞虫之长，蛇的地位急剧下降，成为六神之一的螣蛇，主火。龟为北方神兽【最早的玄武是龟，据礼记.曲礼记载：“前朱雀而后玄武”疏曰：玄武，龟也。龟有甲，能御侮用也。】主水，主智，可兆吉凶。古人认为它法象天地，自成一小宇宙。【春秋运斗枢甚至说“瑶光星散为龟”。礼统曰：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错，以成列宿。”洛书曰：“灵龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下平法地；能见存亡，明于吉凶。”】后来螣蛇玄龟合为玄武。更为玄奥:一天一地，一阴一阳，一刚一柔，一水一火。太平广记记载：“.俄见三龟径寸，才绕行，积蛇尽死.视蛇腹悉有疮，若矢所中。（出酉阳杂俎）”现实生活中也有食蛇龟（本草纲目就有记载：”龟蛇同气，而有呷蛇之龟。见摄龟。玄龟食蟒”）。蛇变龟的说法出自化书：“蛇化为龟.彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质”龟与蛇的关系如此密切，且乌龟的首尾与蛇的首尾确实很像。两者变化也不足为怪。八，鼍化虎。鼍即鼍龙。鼍化虎即龙化虎。太平广记不止一次记载了这一故事：“鳄鱼别号忽雷.一名骨雷，秋化为虎，三爪，出南海思雷二州”最早的的是抱朴子：“鼍之为虎，寿千年，五百年色白也。”当然，鼍与虎碰面的时候，就会斗个你死我活。鼍与虎谁厉害？应该是鼍，即鳄鱼厉害。“惠州有潭，潭有潜蛟虎饮水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上”，苏轼据此写了一首诗“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎”。（那种鳄鱼不是扬子鳄，而是湾鳄，体长可达十米，性凶猛。扬子鳄性情温和）。据此，有位学者提出了湾鳄即白虎，白虎即白狐，西王母也是鳄神的观点（反正我不赞同） 九，人化蝶。动物，器物化为人不稀奇，人化为鸟兽也不稀奇。人化为蝶才叫稀奇。最为有名的是庄周梦蝶和梁祝化蝶。庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄周想看破生死走向逍遥，但还是回到了现实之中。这是梦化，并不算是正真的