四川省大英县育才中学高中历史 1.1 百家争鸣课件 人民版必修3.ppt

三教 儒 释 道 九流 儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 语出宋代赵彦卫 云麓漫钞 但除了 释 即佛教外 各家学说早在春秋战国时就已出现 关注 三教九流 什么是三教九流 欲速则不达 天时不如地利 地利不如人和 守株待兔 天网恢恢 疏而不失 哀莫大于心死 孔子 孟子 老子 庄子 韩非子 专题一中国传统文化主流思想的演变 公元前1046年 公元前770年 公元前5世纪中后期 公元前221年 西周 春秋时期 战国时期 秦统一六国 一 历史背景 回忆必修一 二的内容 春秋战国时期的社会特征有哪些 幽 厉之后 周室微 陪臣执政 史不记时 君不告朔 故畴人子弟分散 或在诸侯 或在夷狄 史记 2 铁器 牛耕推动生产力的发展 井田制瓦解 经济进步 1 王室衰微 分封制崩溃 诸侯纷争 士 阶层的崛起和独立意味着知识与权力发生了分离 独立于政治之外的学术探究才能演成最为辉煌的百家争鸣 4 士 阶层兴起 3 学在官府局面被打破 私学兴起 二 孔子和早期儒学 1 孔子 1 生平简介 没落贵族 生于春秋 以述为作 好古敏求 鲁国为官 志不得遂 周游列国 丧家之狗 曲阜孔庙 以孔子故居为庙 以皇宫规格而建 历经多朝扩建 成为中国三大古建筑群之一 大成至圣文宣王 生前如丧家之犬 死后获誉 至圣 如何认识这样的反差 2 主要思想 关键词一 仁 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 巧言令色 鲜矣仁 刚毅木讷近仁 克己复礼为仁 关键词二 礼 凡当时列国君大夫所以事上 使下 赋税 军旅 朝觐 聘享 盟会 丧祭 田狩 出征 一切以为政事 制度 仪文 法式者莫非 礼 钱穆 国学概论 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 天下有道 则礼乐征伐自天子出 天下无道 则礼乐征伐自诸侯出 君君 臣臣 父父 子子 不学礼 无以立 礼是 仁 的具化 关键词三 德治 为政以德 譬如北辰 居其所而众星拱之 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 关键词四 有教无类 因材施教 孔子讲学图 自行束脩以上 吾未尝无诲焉 不愤不启 不悱不发 孔子对于 仁 讲了很多 义 利 之辨也分得很清 每个人应当毫不考虑自己利益 无条件地做他应该做的事 成为他应该成为的人 换句话说 他应当 推已及人 这实质上就是行 仁 但是孔子虽然讲了这些道理 他却没有解释为什么每个人应该这样做 孟子就试图回答这个问题 冯友兰 中国哲学简史 2 孟子 战国 邹人 亚圣 四配圣 之一 颜回 曾参 子思 孟子 关键词一 性善论 人皆有不忍人之心 无恻隐之心 非人也 无羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也 恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也 犹其有四体也 仁 人心也 义 人路也 舍其路而弗由 放其心而不知求 哀哉 人有鸡犬放 则知求之 有放心而不知求 学问之道无他 求其放心而已矣 关键词二 仁政爱民 王如施仁政于民 省刑罚 薄税敛 深耕易耨 壮者以暇日修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其长上 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 关键词三 民贵君轻 以力服人者 非心服也 力不赡也 以德服人者 中心悦而诚服也 如七十子之服孔子也 3 荀子 战国 赵人 关键词一 性恶论 人之性恶 其善者伪也 关键词二 以礼制欲 人生而有欲 欲而不得 则不能无求 求而无度量分界 则不能不争 争则乱 乱则穷 先王恶其乱也 故制礼义以分之 关键词三 天行有常 天行有常 不为尧存 不为桀亡 应之以治则吉 应之以乱则凶 制天命而用之 早期儒家期望君王修仁德 重礼仪 百姓安分守己 上下有序 退返前朝君民共乐之世 三 墨家学说 出身下层 侠 军事团体 钜子 儒家的第一个反对者 冯友兰 主要思想 兼爱 非攻 尚贤 节葬 杀一人 谓之不义 必有一死罪矣 若以此说往 杀十人 十重不义 必有十死罪矣 杀百人 百重不义 必有百死罪矣 当此 天下之君子皆知而非之 谓之不义 今至大为不义 攻国 则弗知非 若使天下兼相爱 国与国不相攻 家与家不相乱 盗贼无有 君臣父子皆能孝慈 若此 则天下治 天下之害孰为大 曰 大国之攻小国也 大家之乱小家也 强之劫弱 众之暴寡 诈之谋愚 贵之傲贱 此天下之害也 然即国都不相攻伐 人家不相乱贼 此天下之害与 天下之利与 即必曰 天下之利也 孟子批评说 墨氏兼爱 是无父也 无父无君 是禽兽也 但孟子也说 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 这与墨子的兼爱有何区别 墨家的兼爱是爱一切人 而儒家的仁 礼以阶级等级分明为前提 在墨家看来 治此乱世当劝世人持无限博大之胸怀 爱一切人 一切国 停止战争 和谐共处 视人之国 若视其国 视人之家 若视其家 视人之身 若视其身 这一主张属于a 儒家 仁爱 思想b 墨家 兼爱 思想c 儒家 礼治 思想d 墨家 非攻 思想 b 四 道家学说 1 老子 老子到底确有其人还是个传说 尚不肯定 老子 成书年代不晚于战国中前期 关键词一 道为本源 道可道 非常道 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立不改 周行而不殆 可以为天下母 吾不知其名 强字之曰 道 道生一 一生二 二生三 三生万物 关键词二 朴素辩证法 对立与转化 反者道之动 有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 声音相和 前后相随 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 你是否经历过类似 塞翁失马 的故事 关键词三 无为而治 人法地 地法天 天法道 道法自然 我不为而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我无欲而民自朴 关键词四 小国寡民 民之难治 以其上之 有为 是以难治 不尚贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民心不乱 是以圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 2 庄子 战国 宋人 名周 主要思想 顺天道齐物论追求精神绝对自由 南海之帝为倏 北海之帝为忽 中央之帝为浑沌 倏与忽时相与遇于浑沌之地 浑沌待之甚善 倏与忽谋报浑沌之德 曰 人皆有七窍以视听食息 此独无有 尝试凿之 日凿一窍 七日而浑沌死 昔者 海鸟止于鲁郊 鲁侯御而觞之于庙 奏九韶以为乐 具太牢以为膳 鸟乃眩视忧悲 不敢食一脔 不敢饮一杯 三日而死 此以己养养鸟也 非以鸟养养鸟也 儒道思想犹如中国古代思想的双璧 下列言论中 最能体现道家因循自然 崇尚无为思想的是a 不以人助天b 制天命而用之c 天地不仁 以万物为刍狗d 天行有常 不为尧存 不为桀亡 a 五 法家思想 1 代表 李悝 商鞅 慎到 申不害等 商鞅重 法 慎到重 势 申不害重 术 法 指法律 法制 势 指权力 权威 术 指办事 用人的方法和艺术 也就是政治手腕 因其高度实用 有助于诸侯扩充实力 争霸天下而得到推崇 成为 显学 核心思想 不法古 重集权 严法令 奖耕战 韩非者 韩之诸公子也 喜刑名法术之学 而其归本于黄老 非为人口吃 不能道说 而善著书 与李斯俱事荀卿 斯自以为不如非 史记 老子韩非列传 2 集大成者 韩非 宋人有耕田者 田中有株 兔走 触株折颈而死 因释其耒而守株 冀复得兔 兔不可复得 而身为宋国笑 今欲以先王之政 治当世之民 皆守株之类也 六 百家争鸣的意义 你认为百家争鸣局面的出现具有什么意义 学习这一节后 你最深的感受是什么 对当时 促成各家学说蓬勃发展 引发第一次思想解放运动对后世 奠定中国传统文化基础 恩泽后人 有学者评论战国时期某学派说 他们都是些注重实践的政治家 他们认为贵族的存在已不合时宜 他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人 这一学派是a 儒家b 道家c 墨家d 法家 d 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说 对己学道家 意思是清静寡欲 做事学法家 意思是按原则办事 待人学儒家 即a 爱无差等b 己所不欲 勿施于人c 君君 臣臣 父父 子子d 存天理 灭人欲 b 材料一天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知 莫能行 老子 材料二君者