冬至开始数九吗.docx

冬至开始数九吗【篇一：重庆一中2016届高三文综上册12月月考试题】 秘密启用前 重庆一中高2016级2015-2016学年高三上期第四次月考 文科综合试题 2015.12. 29 数九又称冬九九，是我国的一种传统民间节气。数九从每年冬至开始，每九天为一九， 共九九八十一天。读“九九日期表”回答1-3题。 1结合我国自然地理的总体特征，判断数九中最冷的是 a一九二九 b三九四九 c五九六九 d七九八九 2数九期间，下列说法正确的是 a地球公转速度持续加快 b北极地区极昼范围持续扩大 c重庆日出时刻逐日提前 d重庆日出太阳方位保持不变 3数九是极具地方特色的民俗，民间认为冬至日后过了九九八十一日，春天肯定已经到来。 结合这一说法，推断数九是下列哪个地区的民俗 a东北地区 b华北地区 c青藏地区 d两广地区 读下图所示岛屿，回答4-5题。 4下列有关说法正确的是： a两岛屿位于大西洋，两岛屿位于太平洋 b两岛屿上多山地，两岛屿上多平原 c三岛屿上都有热带气候类型分布 d两岛屿多火山地震 5最先和最晚迎来2016年的两个岛屿分别是 a b c d 下图为某半岛区域示意图，读图回答6-7题。6t1107公路在甲段有多处连续弯曲，主要是因为该处 a地下矿产丰富，为接近原料产地 b生态环境脆弱，为保护生物资源 c聚落人口密集，为增加交通流量 d地形高差较大，为减缓公路坡度 7乙城市是图示区域中规模最大的聚落和著名疗养城市，以下不属于其形成的主要区位条件的是 a地形平坦 b风景优美 c降水丰富d交通便利 下图为我国某交通干线沿线的气候资料图，据此完成8-9题。 8该交通干线起止点最有可能是 a拉萨一北京 b呼和浩特一兰州 c哈尔滨一广州 d西安一重庆 9图中地区大量运出的农产品最可能是 a玉米、水稻 b小麦、棉花 c棉花、大豆 d水稻、柑橘 下图示意某人口1亿以上国家20062010年每年的人口出生率、死亡率、总增长率 与净增人口数量的对比，据此回答10-11题。 10关于该国20062010年人口变化的说法，正确的是a该国人口总量一直在上升 b该国人口总量一直在减少 c该国20062007年人口增长率变化的主要原因是人口机械增长的变化 d，该国20092010年人口增长率变化的主要原因是鼓励移民政策起实效 11该国最有可能是 a俄罗斯 b中国 c美国 d澳大利亚 12调查显示，当烟草价格提高10%，发达国家烟民减少4%，发展中国家烟民减少8%。 这反映出 发达国家和发展中国家烟民的健康意识不同 收入差距是影响香烟消费量的重要因素 香烟需求与香烟价格成反向变化 不同收入水平的烟民对香烟价格变动的反应程度不同 a b c d 13.近日，财政部等部门发出通知，对个人购买符合规定的商业健康保险产品的支出，允 许在当年（月）计算应纳税所得额时予以税前扣除，扣除限额为2400元年(200元月)。菜 注：当前，我国个人所得税起征点为350011月。 a128元 b72元 c45元 d。39元 14.下图是我国2014年9月- 2015年9月工业生产者出，一价格指数涨跌幅度 工业生产者出厂价格指数反映工业企业产品第次出售时的出厂价格的变化趋势和变动幅度。为了缓解上图中所反映的情况，我国政府可采取的经济接施有 扩大国债发行规模，补充实体经济资金 加强价格监管，稳定工业品价格 实行结构性减税，减轻企业经营压力 降低存贷款利率，适当增加市场流动性 a b c d 15.两年前，山东在全国率先实施逐步加严的环保排放标准，一些人曾经认为这将“整垮” 造纸业，最终却倒逼出造纸业的“浴火重生”。山东造纸企业从1000余家减少为目前的不 到300家，化学需氧量排放减少80%以上，而产能连续多年排在全国第一，由于治污技 术先进，山东省造纸行业目前总体领先国内同行s年左右。这启示我们 制定严格的环保标准是行业健康发展的决定因素 转变发展方式是增强企业竞争力的重要途径 减少企业数量是行业良性发展的重要条件 “绿水青山”与“金山银山”能够实现有机统一 a b c d 16.无处不在的公共安全，呼唤着安全管理的转型。把更多人动员起来，让安全管理建立 在全民共建共享的基础之上，才能让政府监管与立法司法、公众参与等良性互补、合理互 动，形成覆盖面更广的新型安全管理。为此需要 公民增强维护公共安全的义务意识 赋予公民一定的公共安全管理职权 确立公民在公共安全立法中的主体地位 拓宽公民参与安全管理的渠道 a b c d 17.李克强总理指出，鼓励干事，需要有“容错机制”和“激励机制”。只要出于公心，符台 改革大方向和地区实际，我们就不应该求全责备。对地方想干、应该干的事，中央各部门 要加大支持力度。“容错机制”和“激励机制”的建立 明确了政府的职权范围和界限 是政府切实履行职能的前提条件 有利于各项改革措施的推进和落实 有利于发挥地方的主动性和创造性a b. c. d 利于发挥党员的模范先锋作用，推进全面依法治国 是推动全面从严治党，提高党的执政能力的要求 说明法律对党员干部的要求要高于群众 表明中国共产党的纪律高于国家法律 a. b. c d 19经过60多年的发展，目前在全国人民代表大会中，西藏自治区有21名代表，在中国 人民政治协商会议中，西藏自治区有委员29名，在西藏自治区34244名四级人大代表中， 藏族和其他少数民族代表31901名，占93%以上，95%以上的村建立了村民代表会议制度， 192个城镇社区全部建立了社区居民代表大会、社区居委会等社区组织。上述材料集中反 映了 a民族区域自治制度符合西藏实际 b西藏的人民代表大会制度不断完善 c.西藏人民当家作主有制度保障 d西藏人民参政议政的意识不断增强 20屠呦呦在重新复习东晋葛洪肘后备急方时，发现其中记述用青蒿抗疟是通过“绞 汁”，而不是传统中药，“水煎”的方法来用药的，她由此悟及用这种特殊的方法可能是 “有忌高温破坏药物效果”，据此，她“改用低沸点溶剂，果然药效明显提高”。屠呦呦 提高青蒿药效方法的获得启示我们 复习他人记述的实践是认识的重要来源 科学方法的获得往往源于大胆猜测 他人经验的再探索是我们进步的阶梯 有效利用事物应该尊重事物的固有联系 a b c d 21. 2015年11月7日，世人瞩目的“习马会”成为了现实。回首两岸关系一步步克难前 行来时路，这次跨越66年的“握手”来之不易，凝聚着两岸中国人无数智慧、心血和不 懈努力。从哲学上看，“习马会”能够成功实现，是因为【篇二：冬至到底是农历还是阳历】 从冬至开始白昼渐长，民间以中午门前的日影为测标，说“过了冬，一天长一葱”。所以又称这天为“长至”。汉唐以来，宫女冬至后的女红，每天要多用一根线。这也就是民间说的“吃了冬至饭，一天长一线”。从冬至开始就“入九”了，人们往往在这天画一枝素梅，上有八十一个瓣，名为“九九消寒图”，每天用红色涂一瓣，涂尽就“出九”了，故而冬至又称“数九”。 “冬至馄饨夏至面”，山东相当大的一部分地区这天要吃馄饨或者水饺。有的还要喝酒，据说喝酒是为了暖身子，吃饺子是怕冻掉耳朵，“饺儿”谐音“胶耳”。临沂、邹城、新泰等地有蒸冬的习俗。临沂用五谷杂粮面蒸窝头，邹城蒸饽饽，传说蒸冬是为了祈祷来年扬场时有风。民谣说：“蒸冬蒸冬，扬场有风。”古代蒸冬是为了庆贺阳至，冬至以后阳生，正如杜甫诗中所写“冬至阳生春又来”。人们用糯米粉做成米丸，叫做团圆子或冬至团，以象征团圆。饽饽和蒸窝头是团圆子的演变。 古代对冬至十分重视。古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市，学生放假，民谣说“冬至大似年”，所以旧时利津、夏津等地又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。济南、济阳、福山等地，官府庆贺如同春节，读书人也相互赠送贺片。莒县的士大夫阶层举行酒会，叫做“消寒会”，画“消寒图”。邹城则画九九图，同时亲朋之间互相赠送御寒用具，农家儿童则做“拿寨”、“打瓦”的游戏，少年开始学武术，叫做“看冬”，但是没有拜贺的习惯。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式。山东其他地区普遍有学生拜老师和晚辈拜长辈的习俗，农家有祭祖的习俗。临沂民间认为，冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子，家家户户用火纸剪制衣服，焚于墓前，尔后添土。莒县则祀祖于祠堂，仪式十分隆重。崂山县旧俗，冬至分两天过节，第一天叫“鬼冬”，摆供祭祖，吃水饺;第二天叫“人冬”，吃包子。临沂、历城、临朐等地的妇女，习惯回娘家，庆云、无棣从这天开始窖菜，妇女开始做针线。邹城开始筑地窖、织席和纺线。日照民间传说冬至日如果云迎日出，云迎日落，则来年大吉。即墨民间根据冬至日期在当月的月初、中旬或下旬来预测当年冬天的寒暖，民谣说：“冬在头冻死牛，冬在中暖烘烘，冬在尾冻死鬼。”【篇三：数九】 数九 交九一般指数九 数九又称冬九九，是一种汉族民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔荆楚岁时记中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。 汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。 中文名数九 别 称冬九九 节日时间每年阳历12月下旬初“冬至”开始 节日类型汉族民间节气 节日起源南北朝 地 区中国 目录 1简介2数九歌 ? 各个版本 ? 是否过时 3历史记载 4数九歌 ? 北京版 ? 四川版 ? 河南版 5原因 6习俗 7九九歌 1简介 编辑 从冬至之日起，中国即进入了数九寒天。天文专家介绍说，“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种杂节气。它从冬至那一天开始算起，进入“数九”，俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。 古代尤其是北方地区的汉族劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。当时汉族人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。 2数九歌 编辑 各个版本 汉族民间广为流传的冬至“九九消寒歌”，俗称“九九歌”，生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。广泛流传的“九九消寒歌”说：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。” 九九图由于各地气候寒暖不一，各地的九九歌也就有些区别，如九九歌为：“一九二九不出手；三九四九缘凌走；五九半，凌碴散；春打六九头，脱袄换个牛；七九六十三，行人把衣宽；八九不犁地，只待三五日；九九杨花开，以后九不来。” 是否过时 天津市天文学会理事赵之珩表示，近些年来虽说气候有些异常，但只要节气到了，冰河依旧开，岸柳依旧青，大雁依旧归，“九九消寒歌”依旧唱，并无过时之感。 天文专家进一步介绍说，与“九九歌”相映成趣的，是汉族民间广为流传的“九九消寒图”，也称“九九图”。“九九图”的形式多种多样，有九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、孩儿消寒图等多种。它们既是计算时间的日历，又是精美的装饰品。因此，在冬至节时，汉族民间还有贴绘“九九消寒图”的习俗。 冬至作为一个大节日还是古时的事，辛亥革命以后，冬至节俗日益减弱，至今已在各地难以见到冬至过节的活动。但是，从冬至日起“数九”还在汉族民间影响深远，妇孺皆知，流传甚广。什么叫“数九”呢？就是从冬至日起，向后数九个九天，天气就由冬至的寒之至转