四川省大英县育才中学高中历史 6.1 蒙昧中的觉醒课件 人民版必修3.ppt

专题六西方人文精神的起源与发展 人与动物的区别何在 人是理性的动物 饱食暖衣 逸居而无教 则近于禽兽 道德 知识 哲学 philosophy 公元前6世纪 公元2世纪 公元14世纪 公元17世纪 公元18世纪 欧洲 中国 百家争鸣 人文精神萌生 独尊儒术 天主教的统治 文艺复兴 启蒙运动 八股取士 思想僵化 公元5世纪 在全部的历史里 最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了 罗素 西方哲学史 希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础 而且几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探究的所有的问题和答案 梯利 西方哲学史 城邦 民主 商业 公民 海洋 回忆必修一所学有关古希腊的知识 第一节蒙昧中的觉醒 公元前8世纪 赫西俄德的 神谱 讲述了古希腊众神的起源以及宇宙的诞生 从日月星辰构成的神秘宇宙 到时而风和日丽 时而狂风骤雨的自然界 再到繁芜费解的心灵世界 古希腊人无法理顺并解释这些复杂的存在 而超自然王国的多样性提供了一条令人满意的途径去找到答案 古希腊政治 社会和文化史 每本哲学史教科书所提到的第一件事都是哲学始于泰勒斯 罗素 一 最早的哲学家们 万物源于水 泰勒斯 约公元前6世纪 阿纳克西美尼认为世界的本原是气 当气由于热而稀薄时 就形成了火 当它因冷而凝聚时 则形成风和云 而当它更浓厚的时候 便形成水 土和石头这样的固体 这个世界 对于一切存在物都是一样的 它不是任何神所创造的 也不是任何人所创造的 它过去 现在 未来永远是一团永恒的活火 赫拉克利特 最早的哲学家们对这些问题给出的答案中有很多并不重要 重要的是他们关注这些特殊的问题 他们用一种全新的眼光审视这些问题 这种眼光完全不同于那个时代伟大的诗人们更加神秘的视角 这段材料中提到的 特殊问题 和 全新眼光 分别指什么 世界的本原 关注自然界的物质而非宗教和神话 二 智者运动 民主植根于演讲与说理的技能之中 植根于仔细剖析和推翻政敌们的论据的能力之中 其目的是要在公民大会和法庭上说话具有说服力 古希腊政治 社会和文化史 1 为何会出现智者派 背景 1 民主制度下解决实际问题的需要 阅读教材第二段 找到何为 智者 殖民地的开拓使希腊人接触到具有不同习惯和风俗的异族人 周游世界的希腊探险者和冒险家遇到一些新奇的外来文化 对正在动摇的本国文化和传统明显失去了信心 因此促使他们开始提出基本的伦理 政治问题 2 海外活动对传统观念产生冲击 当有哲学家宣称水是本原 而其他的哲学家宣称虚无是本原 或气是本原 或火是本原 或原子是本原时 人们逐渐产生了怀疑 这些答案最多只有一个正确 但其他答案又错在哪里 人们关心的问题从自然界转到人类思想自身 什么是获取确定知识的条件 3 对早期哲学家的反思 2 普罗塔戈拉 约前490年 前420年 至于神 我既不能说他们存在 也不能说他们不存在 因为阻碍我认识这一点的事情很多 例如问题晦涩 人寿短促 人是万物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 结合前面所学内容谈一谈 你如何认识这句话 智者把哲学从上天下降到人间 使注意力从外界自然转向人本身 1 把人置于世界和社会中心 人类自我意识首次觉醒 智者运动 激发了人们的思想 要求哲学 宗教 习俗 道德以及建立在他们之上的制度来辨明自己的合理性 他们迫使哲学寻求认识的标准 他们抨击传统道德 迫使道德反对怀疑主义和虚无主义来保卫自己 找出是非的合理的原则 他们批评国家和国家的法 必然促成有关国家的哲学理论的发展 必须把这种理论建立在比较坚实的基础上 必须追溯到根本的原理 2 对旧的信仰 制度与习俗提出质疑 他们却没有认识到人的普遍因素 见树不见林 只见个人而不见人类 他们夸大人类判断中的分歧 忽略其意见一致处 他们强调人类认识和行为中的偶然 主观和纯属个人的因素 而没有正确地对待客观因素 即为一切人所接受的原则 从这段材料看 智者们可能会引发什么问题 相对主义和主观主义泛滥 道德受冲击 通过演讲在法庭说服法官 在公民大会及其他由公民参加的会议说服人民 有了这种能力 你就会把医生变成你的奴隶 至于闻名遐迩的财政官 人们会发现他出的钱不是为他自己而是为别人 为你这个善于辞令并说服众人的人 高尔吉亚 到了公元前5世纪末 智者 这一词在人们心目中失去了最初的尊严 成了通过争辩来提高自己名声的代名词 有时明知一些争辩的内容是虚假的 仍要把它当作真理来狡辩 剑桥插图古希腊史 三 苏格拉底 公元前469年 前399年 苏格拉底诞生时 雅典已经成为海上霸主 基本上控制了爱琴海 达到前所未有的强大和辉煌 他没有写下文字作品 我们所知道的关于他绝大部分事情都是由三个同时代的年轻人阿里斯托芬 色诺芬和柏拉图记载下来的 1 生平 2 对智者的继承与发展 1 美德即知识 结合 资料卡片 思考这句话是什么意思 如果只是包括了一切善 那么我们认为美德即知识就将是对的 对善的想望是为一切人所共同的 而在这一点上 是并没有一个人比另一个人更好的 也没有想望着恶的 学生 请问什么是善行 苏格拉底 盗窃 欺骗 把人当奴隶贩卖 这几种行为是善行还是恶行 学生 是恶行 苏格拉底 照你说 盗窃对朋友是恶行 但是如果朋友要自杀 你盗窃了他准备用来自杀的工具 这是恶行吗 学生 是善行 苏格拉底 你说对朋友行骗是恶行 在战争中 军队的统帅为了鼓舞士气 对士兵说 援军就要到了 但实际上并无援军 这种欺骗是恶行吗 学生 这是善行 苏格拉底又问 不骗人是道德的 骗人也可以说是道德的 那就是说 道德不能用骗不骗人来说明 究竟用什么来说明它呢 还是请你告诉我吧 学生想了想 说 不知道道德就不能做到道德 知道了道德才能做到道德 苏格拉底满意地笑起来 您真是一个伟大的哲学家 您告诉了我关于道德的知识 使我弄明白一个长期困惑的问题 衷心地感谢您 勇敢 正义 智慧 节制 知识 美德 理智 前提 美德是能被认识的 反对智者学派的相对主义 2 认识你自己 人是可以被认知的 我平生只知道一件事 那就是我什么也不知道 人应该认知自己 认知要靠运用理性 在希腊社会中 美德曾一直被认为是社会赋予的品质 告诉众人美德只有通过哲学探索才能获得 并非社会赋予 这种思想动摇了整个社会的凝聚力 剑桥插图古希腊史 3 苏格拉底之死 苏格拉底可以通过以下方式避免死刑 承认错误 请求宽恕 缴纳罚金 买通狱卒逃亡 但他全部拒绝了 为何他自愿选择死亡 用死捍卫雅典民主和法律 同时也捍卫自己的思想与人格 宁可放弃生命 也不放弃对真理的追求 苏格拉底死于谁之手 多数人的暴政 克里托 我还欠阿斯克勒比俄斯一只鸡 千万别忘了替我还上 苏格拉底的遗言 柏拉图 亚里士多德 四 斯多亚学派 德性就是依照理性 依照逻各斯而生活 在逻各斯的引导下 万物都有明智的秩序 对种种事件加以干预是既不可能也不可取的 一个人幸福的惟一条件是他过一种有德性的生活 人的任务是学会对所发生的一切事物都愉快地接受 个人的世界是宇宙的一部分 个人的理性也是普遍理性的一部分 一个人被认为是普遍法规和政府体制之下的一个个人 原则上所有个人在任何时候 任何地方都是用的法律之下都是彼此平等的 天赋人权 人生而平等 苏格拉底在受审时申辩说 打一个可笑的比喻 我就像一只牛虻 整天到处叮住你们不放 唤醒你们 说服你们 指责你们 我要让