吉林省长市第五中学高中历史 第1课“百家争鸣”和儒家的形成课件 新人教版必修3.ppt

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课 百家争鸣 和儒家的形成 一 百家争鸣 局面的出现 1 百家争鸣 的含义 百家争鸣 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 百家 是泛指 意为数量多 指春秋战国时期的儒 道 墨 法等思想流派 争鸣 是指战国时期诸子百家针对当时社会 学术等方面的各种问题 展开争论 经济上 政治上 阶级关系上 思想文化上 井田制崩溃 周王室衰微 分封制瓦解 士阶层崛起 受到各诸侯国统治者的重用 从 学在官府 到 学在民间 1 原因 2 诸子百家 的代表学派 1 道家 老子和庄子 2 儒家 孔子 孟子和荀子 3 墨家 墨子 4 法家 商鞅 韩非子 3 历史意义 1 诸子百家相互诘难 批驳 彼此吸收 融合 逐步形成中国的传统文化体系 2 是中国历史上第一次思想解放运动 是中国学术文化 思想道德发展史上的重要阶段 奠定了了中国思想文化发展的基础 二 孔子和早期儒学 1 孔子 创立儒家学派 1 时代 春秋晚期 2 生平 勤奋好学 政绩显著 著书立沉 培养学生 孔子的身世 孔子姓孔名丘 字仲尼 春秋时期鲁国人 生于鲁襄公二十二年 公元前551年 夏历八月二十七日 卒于鲁哀公十六年 公元前479年 夏历二月十八日 享年73岁 孔子或孔夫子是对他的尊称 孔子的从政经历 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官 政绩十分显著 五十多岁时担任司寇 成为政府高官 也取得了相当大的成绩 后在55岁左右仕途失意 官闲居家 之后孔子离开鲁国 周游列国达十四年之久 其目的是推行自己的政治主张 然而屡遭冷遇 远大的抱负和理想最终未能实现 樊远问仁 子曰 爱人 颜渊问仁 子曰 克已复礼为仁 颜渊曰 请问其目 子曰 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 子曰 夫仁者 已欲立而立人 已欲达而达人 子曰 已所不欲 勿施于人 子曰 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 什么是 仁 核心 实行 仁 的原则是什么 怎样才算符合周礼呢 怎样才能做到自我克制呢 实行 仁 并不难 2 思想主张 孔子的政治思想 子曰 道千乘之国 敬事而信 节日而爱人 使民以时 子贡问政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子曰 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之 子曰 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻而格 有教无类 创立私学 学而时习之 不亦说乎 温故而知新 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 知之为知之 不知为不知 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 孔子的教育思想 a 仁 爱人 核心 b 已所不欲 勿施于人 c 克已复礼 恢复西周礼乐制度d 以德治民 反对苛政和任意刑杀e 有教无类 2 孟子 1 时代 战国 2 思想主张 a 仁政b 民贵君轻c 性本善 孟子曰 不以仁政 不能平治天下 孟子曰 民为贵 社稷次之 君为轻 孟子曰 人无有不善 3 荀子 1 时代 战国 2 思想主张 a 施政主张 仁义 王道 b 君民关系 君舟民水关系 c 性恶论 但通过礼乐来规范人的行为 荀子曰 行一不义 杀一无罪 而得天下 仁者不为也 荀子曰 君者 舟也 庶人者 水也 水则载舟 水亦覆舟 荀子曰 人之性恶 其善者伪也 学思之窗 讨论 子曰 性相近也 论语 阳货 孟子曰 人无有不善 孟子 告子上 荀子曰 人之性恶 其善者伪也 荀子 性恶 告子曰 人性之无分于善不善也 孟子 告子上 想一想 上面关于 人性 的几种看法 你认为对不对 为什么 你怎么看这个问题 都有一定的局限性 没有能揭示人性的本质和内涵人性客观上说是随着人的生存环境而变化的 从主观上说是随着人生实践的发展而发展的人有自然属性 还有社会属性 思考 比较孔子 孟子 荀子思想的异同 仁 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 三 道家和法家 1 道家 1 老子道家的创始者 生活在春秋晚期 思想主张 a 世界万物的本原是 道 b 顺应自然 提倡清静无为 知足寡欲c 政治主张 无为而治 小国寡民d 哲学思想 世界万物和人类社会总在不停运动 事物是相互依存和不断转化的 庄子 庄子故里 今河南商丘 2 庄子 战国时期思想主张 世间万物都是相对的 韩非子 韩非子思想 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效 韩非子 扬权 术者 因任而授官 循名而责实 操生杀之柄 课群臣之能者也 此人主之所执也 韩非子 定法 君执柄以处势 故令行禁止 柄者 杀生之制也 势者 胜众之资也 韩非子 八经 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 返回 返回 法不阿贵 圣人不期修古 不法常可 人世之事 因为之备 世异则事异 事异则备变 2 法家 韩非子 战国末期 思想主张 1 君主要树立绝对权威 实行君主专制 2 以法治国意义 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 3 墨家 墨子 战国初期 1 兼爱 2 非攻 3 尚贤 练习巩固 1 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面 是因为 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导a b c d c 2 春秋战国时期 百家争鸣 局面的出现 有着深刻的社会原因 井田制的崩溃 周王室衰微 诸侯士大夫崛起 阶级关系出现新变化 出现了私人讲学a b c d a 3 下列对 百家争鸣 的含义理解正确的有 是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 所谓 百家 是泛指 意为数量多 当时主要有儒家 墨家 道家 法家等 所谓 争鸣 指各派针对当时社会上和学术上的各种问题 展开讨论 争相发表不同的见解 这些思想家们著书立说 广收门徒 高谈阔论 互相辩难a b c d b 4 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 这一论述应当出自春秋战国的a 儒家b 道家c 法家d 墨家 a 讨论 今天儒家思想过时了吗 还有必要提倡它吗 为什么 2儒家提倡 孝 仁义 诚信 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系 促进社会主义精神文明建设 3儒家强调 正身自省 修已安人 加强道德修养 有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为 使社会主义市场经济健康 正常 有序的进行 4儒家提倡的 仁 德治 民本 思想维护了社会稳定 促进经济的发展 1儒家强调 有教无类 因材施教 学思结合 的教育教学思想 对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用 5儒家主张的 大一统 思想有利于巩固中华民族的统一 在今天更是有着现实意义 认识与结论 1 孔子在政治上强调以民为本 反对苛政 在