高中历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课件.ppt

第1课 百家争鸣 和儒家思想的形成 1 知道诸子百家 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 2 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 一 百家争鸣 局面的出现1 原因 1 社会基础 春秋战国时期 中国社会发生重大变革 大变动 2 阶级基础 受到统治者的重用活跃起来 他们代表本阶层或政治派别的利益 提出自己的主张 3 文化基础 出现 平民百姓开始接受教育 社会上形成一些以传播文化 发展学术为宗旨的学者和思想流派 政治 和经济 士 私人讲学 2 表现 庄子 韩非子 荀子 孟子 3 影响 1 各家彼此吸收 融合 逐步形成中国的 体系 2 是中国历史上第一次 3 是中国学术文化 发展史上的重要阶段 奠定了中国思想文化发展的基础 传统文化 思想解放运动 思想道德 二 孔子和早期儒学1 春秋晚期的孔子 1 思想核心 即爱人 实现 仁 要做到 2 政治主张 统治者要 爱惜民力 取信于民 反对 和任意刑杀 主张 使每个人的行为都符合礼的要求 3 教育思想 首创私人讲学 主张 打破了贵族垄断文化教育的局面 仁 己所 不欲 勿施于人 以德治民 苛政 克己复礼 有教无类 2 战国时期的孟子和荀子 1 思想主张 仁政 王 道 人民 群众 人之性恶 2 历史影响 对儒家思想加以总结和改造 使儒学体系更加完整 儒家思想更能适应社会需要 战国后期 发展成为诸子百家中的蔚然大宗 儒学 学习思考 结合孔子 孟子 荀子对人性问题的不同看法 你怎样看待这个问题 提示 孔子 孟子 荀子对 人性 的看法都有一定的局限性 性相近 性善论 和 性恶论 的观点 都未能真正揭示人性的本质和内涵 人性从客观上说 是随着人的生存环境而变化的 从主观上说 是随着人生实践的发展而发展的 人有自然属性 还有社会属性 三 道家和法家1 道家 1 春秋晚期的老子 世界观 世界万物的本原是 政治观 强调一切顺应自然 主张 希望回到 的理想社会 辩证法 世界万物和人类社会总在不停地运动 有无 难易 贵贱 祸福都是 不断转化的 无为而治 小国寡民 相互依存 道 2 战国时期的庄子 把世间万物都看作是 的 放弃一切大小 生死 贵贱 荣辱等差别观念 就能获得 上的自由 相对 精神 2 法家 战国时期的韩非子 1 地位 法家学派的集大成者 2 主张 君主要 利用权术驾驭大臣 以绝对的权威来震慑臣民 提出了系统的 理论 3 影响 把君主的权力提高到极点 迎合了建立 的历史发展趋势 以法治国 法治 大一统专制 国家 警示钟 诸子百家中相对立的观点 1 儒家主张 仁政 而法家主张严刑峻法 2 孟子主张 性本善 而荀子主张 性本恶 3 儒家主张积极入世 道家则主张 逍遥 超脱 春秋战国时期的 百家争鸣 探究讨论 材料一 材料二中国文化的精髓是什么 据我的看法 中国文化的精髓就是 和谐 自古以来 中国就主张 和谐 季羡林说和谐人生 材料三道常无为而无不为 顺应自然无为而无不为 侯王若能守之 万物将自化 道德经 材料四事在四方 要在中央 圣人 君主 执要 四方来效 韩非子 请分析 1 根据材料一 指出春秋战国时期思想领域出现 百家争鸣 局面的根本原因是什么 提示 一定时期的文化是社会经济政治的发展在思想领域的反映 春秋战国时期铁器牛耕的出现标志着社会生产有了质的飞跃 社会制度由奴隶社会向封建社会过渡 即社会生产力的发展推动了社会大变革 所以其根本原因是春秋战国时期社会大变革 2 春秋战国时期儒家提出了怎样的 和谐 思想 提示 己所不欲 勿施于人 和而不同 等 3 材料三反映了老子怎样的治国思想 应该怎样正确认识这一思想 提示 无为而治 顺其自然 老子的无为并非是什么都不做 而是要顺应事物的本性 不妄为 不胡作非为 4 结合材料四 分析战国时期法家思想备受统治者推崇的原因有哪些 提示 有利于加强君主专制和中央集权制度 适应当时社会改革和国家大一统的趋势 有利于加强对人民的控制 5 根据材料及所学知识 概括指出春秋战国时期 儒家 法家和道家分别提出了怎样的治国思想 提示 儒家推崇 人治 德治 即治国时偏重人的作用 实行 仁政 法家提倡法治 主张用法令来统一人们的思想和行为 道家主张 无为而治 要顺应时势和民心 要点归纳 百家争鸣 局面形成的重要意义1 先秦诸子百家对后世文化学术发展产生了极大影响 共同构成了中华民族传统文化的基本精神 1 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2 道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础 3 法家思想中的变革精神 成为进步思想家 政治家改革的理论武器 2 百家争鸣 过程中各派相互取长补短 形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 3 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 对中国社会历史的发展起了巨大的推动作用 想一想 韩非子的 法治 思想与今天我们提倡的 依法治国 相同吗 提示 韩非子的 法治 实质是维护君主专制的工具 并没有摆脱 人治 依法治国 的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利 维护人民当家作主的地位 二者有本质的不同 跟踪训练1 郭沫若把春秋战国比拟为 第一次五四运动 与之吻合的依据是 a 促成思想解放b 反对君主专制c 鼓励民族独立d 主张克己复礼 解析 选a 春秋战国时期的百家争鸣和五四运动都是一次思想解放运动 春秋战国时期的百家争鸣没有反对君主专制和鼓励民族独立的内容 五四运动没有克己复礼的内容 故选a 变式备选 韩非子主张治国 以法为本 法不阿贵 他的这种思想 仍有一定的现实意义 与当今的 依法治国 有本质区别 符合当时社会发展的潮流 强调法律的至高无上地位a b c d 解析 选c 韩非子的 法治 思想实质上是维护君主统治的工具 本质上仍是一种 人治 因而不能说法是至高无上的 排除 选c项 春秋战国时期的儒家思想 探究讨论 材料一樊迟问仁 子曰 爱人 子曰 克己复礼为仁 论语 材料二国君好仁 天下无敌焉 民为贵 社稷次之 君为轻 孟子 材料三治之经 礼与刑 荀子 非相 请分析 1 孔子 克己复礼 思想的实质是什么 结合时代背景分析 孔子的思想在当时为何不为统治者推崇 提示 克己复礼 的实质是西周时奴隶社会的等级名分制度 原因 春秋时期礼崩乐坏 诸侯纷争 社会秩序相当混乱 统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置 热衷于强化中央集权和加强对人民的控制 儒家思想主张以德治民 爱惜民力 不能适应当时诸侯争霸 建立统一中央集权国家的需要 2 孟子 荀子对孔子思想的继承和发展分别表现在什么方面 提示 孟子继承了孔子 仁 的学说 发展为一套系统的 仁政 学说 要求统治者必须重视民众 并提出 民贵君轻 的主张 荀子继承了孔子的 礼 的思想 但荀子也吸收了法家的思想 主张礼法并施 3 怎样正确认识孟子的 民为贵 君为轻 的主张 提示 孟子思想并不是以维护人民利益为出发点的 是封建统治的一种策略 4 结合国际国内形势 分析当今儒学得到弘扬的原因 提示 当今世界并不太平 儒家的 仁 己所不欲 勿施于人 和为贵 和而不同 以德治民 等主张为和平化解各种矛盾提供了思想依据 改革开放使中华民族走向复兴 随着中国国际影响的扩大 国外研究中国文化的兴趣日益浓厚 要点归纳 正确理解道家 儒家 墨家 法家的思想内涵 主张 无为 希望退到 小国寡民 的状态 反映了面对春秋奴隶制度崩溃 战乱不断的社会局面 人们消极 没落的情绪 反映了随着春秋时期奴隶制的瓦解 没落的奴隶主贵族希望挽回奴隶制统治的愿望 思想核心是 仁 和 礼 主张 为政以德 孟子主张实行 仁政 荀子主张 仁义 王道 体现出新兴地主阶级主张调和阶级矛盾 以利于封建统治的观点 体现出随着封建经济的发展 小生产者要求分享利益 希望社会安定的愿望 主张 兼爱 非攻 要求平等 反对战争 主张任人唯贤 韩非子主张 君主集权 法治 建立君主专制中央集权的理论 反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割据 建立统一的中央集权封建国家的主张 跟踪训练2 不知壹天下建国家之权称 礼法 上 尚 功用 大 重视 俭约而僈差 忽视等级差别 等 这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣 a 儒家 道家b 儒家 墨家c 法家 墨家d 墨家 道家 解析 选b 战国时期儒家崇尚 礼 墨