广东省英豪学校高中语文 第四单元第15课《离骚（节选）》课件2 粤教版必修1.ppt

离骚 屈原 你知道端午节的由来吗 端午亦称端五 是我国最大的传统节日之一 端 的意思和 初 相同 称 端五 也就如称 初五 端五的 五 字又与 午 相通 按地支顺序推算 五月正是 午 月 又因午时为 阳辰 所以端五也叫 端阳 五月五日 月 日都是五 故称重五 也称重午 此外 端午还有许多别称 如 夏节 浴兰节 女儿节 天中节 地腊 诗人节等等 迄今为止 影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说 在民俗文化领域 我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来 俗说屈原投江以后 当地人民伤其死 便驾舟奋力营救 因有竞渡风俗 又说人们常放食品到水中致祭屈原 但多为蛟龙所食 后因屈原的提示才用楝树叶包饭 外缠彩丝 做成后来的粽子样 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 离骚 节选 屈原 屈原简介 我国历史上第一个伟大的爱国诗人 名平 字原 战国时期楚国人 杰出的政治家和爱国诗人 楚辞 的创立者和代表作者 他出身于楚国贵族 学识渊博 善外交辞令 在政治上他推崇 美政 后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐 顷襄王二十一年 前278 秦将白起攻破郢都 屈原悲愤难捱 遂自沉汨罗江 以身殉了自己的政治理想 平 原 楚 1953年 世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人 波兰天文学家哥白尼 法国文学家拉伯雷 古巴作家和民族运动领袖何塞 马蒂 之一 受到全世界人民的隆重纪念 屈原一生创作了 离骚 九歌 九章 天问 等许多不朽的作品 其中 晚年创作的 离骚 是 楚辞 中的名篇 是屈原的代表作 也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗 以 离骚 为代表的屈原的作品 是我国古代浪漫主义文学的源头 屈原的文学成就 课文朗读 正音 诗歌鉴赏 课文分析 艺术特色 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 名余曰正则兮 字余曰灵均 我是古帝高阳氏的后裔啊 我的父亲叫伯庸 摄提那年正当孟陬啊 就在庚寅那天我降生 父亲观察我出生时的容貌 气度啊 开始赐给我美名 给我起名叫正则啊 给我起表字叫灵均 先秦时期 朕 字贵贱通用 亡父 正当 句首发语词 开始 通 赐 名词活用为动词 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 我既有这盛多的内在美德啊 又加上优良的才能 披着幽香的白芷啊 又编结秋兰做为身上的佩饰 流年似水我好象赶不上啊 只怕年岁不等待我 清晨去摘山坡上的木兰啊 黄昏去拔经冬不凋的草 众多的样子 形容词活用为名词 通 僻 赶上 不与吾 宾语前置 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 日月飞快地运行不停留啊 春天和秋天依次替代 看到草木也有凋零的时候啊 便害怕美人也会衰老 何不趁着壮年抛弃秽政啊 何不改变这种法度 乘着骏马奔驰啊 来吧 我愿做向导在前开路 迅速 指楚怀王 省略 何不 通 导 昔三后之纯粹兮 固众芳之所在 杂申椒与菌桂兮 岂维纫夫蕙茝 彼尧 舜之耿介兮 既遵道而得路 何桀纣之昌披兮 夫惟捷径以窘步 古代三个君王品德多么完美啊 那时候群芳都聚集在他旁边 他们交杂地佩带着申椒和菌桂 哪里只是蕙草和香茝结成的环佩 那唐尧 虞舜多么光明正大啊 遵循正道而得大路畅通 夏桀殷纣多么放肆妄行啊 只贪走便道而寸步难行 从前 本来 何等 助词 无实义 只 惟夫党人之偷乐兮 路幽昧以险隘 岂余身之僤殃兮 恐皇舆之败绩 忽奔走以先後兮 及前王之踵武 荃不察余之中情兮 反信谗以齌怒 那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊 致使他们的道路变得黑暗凶险和狭隘 我哪是怕自身遭遇灾祸啊 怕是君王的战车将要颠覆 我匆忙地在你前后奔走效力啊 为的是赶上先人们的足迹 君主不了解我赤诚的心啊 反而听信小人的谗言而大发脾气 那些 赶上 余固知謇謇之为患兮 忍而不能舍也 指九天以为正兮 夫惟灵修之故也 曰黄昏以为期兮 羌中道而改路 我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊 可我宁愿忍受这种痛苦也不愿舍弃 我指着苍天起誓 让天做证啊 我的忠诚只是为了君王的缘故 已经说好我们要在黄昏是成婚的 可为什么中途反悔变卦呢 舍弃 终止 通 证 只是 课文结构 第一部分 第二部分 第三部分 从 帝高阳 到 曰灵均 八句为第一段 诗人自述家世 出生年月日和名字由来 从 纷吾既有 到 先路也 为第二段 诗人通过 扈江离 纫秋兰 朝搴 夕揽 等比喻 自述一生不断追求美好事物 提高自身修养的嘉德懿行 从 昔三后 到 而改路 为第三段 诗人先回顾历史上兴衰成败的教训 前八句 而后联系楚国的黑暗现实 反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇 后十四句 思考 思考 思考 作者从远古帝颛顼写起 这样介绍自己的家世有什么作用 显示诗人与楚国同姓宗的血缘关系 既表现了诗人对祖先的崇拜 又表现他贵族出身的优越感和责任感 自述出生于寅年寅月寅日 诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日 加上他出生时器度非凡 又获嘉名 诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在 这既是他日后存君兴国 变法图强 热爱宗国的思想感情的原动力 又是他的悲剧的根源 这一段作者在表达思想感情上有什么特点 多用比喻手法 用香草比喻内在的美好品德 用美人比喻理想中的君王 用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性 用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想 作者为什么要赞颂先古三王 诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明 重用各种贤才 表达了他举贤授能 革新吏治的政治理想 同时痛斥桀纣 批判党人群小 委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙 内容结构 表现手法 比喻 想象 瑰丽奇特 小结 血统高贵 器宇不凡身披香草 具有美丽的华彩勤勉修行 自强不息赤胆忠心 胸怀炽烈嫉恶如仇 鄙视小人为实现理想 不惧个人危难 课后练习一 根据提示 请找出相应的诗句 皇览揆余 扈江蓠与 汩余若将 指九天以 惟夫党人 岂余身之 本诗在体裁上有什么特点 a 形式上打破了 诗经 那种以四言为主的体制 句式长短参差 形式比较自由 b 全诗以四句为一节 每节中又由两个用 兮 字连接的若连若断的上下句组成 加上固定的偶句韵 使全诗一直在回环往复的旋律中进行 具有很强的节奏感 用香草比喻内在的美好品德 用美人比喻理想中的君王 用荃草比喻现实中的君王 用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性 用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想 用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信 也以女子比贤者 由此也发 又以男女关系比君臣关系 以众女妒美比群小妒贤 以求婚比求楚王 以婚约比群君臣遇合 这里面有描写 有叙事 但描写和叙事的目的还是抒发感情 因而全诗的形象化特点非常鲜明 比兴手法在 离骚 中广泛运用 它 依诗取兴 引兴比喻 而且还把比兴和要表现的内容合而为一 具有了象征意义 离 的比兴 不像 诗 那样只是片断 而是一个系统 一个接一个的 充分表现所要表达的内容 本文在写法上有什么明显特点 善于运用比喻表达思想感情 抒发政治思想 现实中的君王 修身养性 君王失信 比喻群贤 香草 美人 荃草 采摘和披挂江蓠秋兰 群芳 申椒 菌桂 蕙 茝黄昏婚期而中道变卦 乘骐骥驰骋 比喻 内在的美好品德 理想中的君王 追求和实现美好的政治理想 课文第二部分运用对比的手法 抒写忧国忧民的思想感情 学习7 8节 在横线上填写适当内容 说明 学习9 12节 用文中诗句填空 一片忠诚 一腔热血 亲小远贤 不辩忠邪 岂余身之悼殃兮 耿介 昌被 任用贤臣的重要作用 从而体现了诗人对 王偏信奸臣 疏远贤臣的指责 对比 恐皇舆之败绩 余固知謇謇之为患兮 忍而不能舍也 对比 荃不察余之中情兮 反信谗而齑怒 曰黄昏以