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文档简介
前门情思大碗茶 我爷爷小的时候 常在这里玩耍 高高的前门 仿佛挨着我的家 一蓬衰草 几声蛐蛐儿叫 伴随他度过了那灰色的年华 吃一串冰糖葫芦 就算过节 他一日三餐窝头咸菜么就着一口大碗茶 来 世上的饮料有千百种 也许它最廉价 可谁知道 谁知道 谁知道它醇厚的香味 饱含着泪花 它饱含着泪花 如今我海外归来 又见红墙碧瓦 高高的前门 几回梦里想着它 岁月风雨 无情任吹打 却见它更显得那英姿挺拔 叫一声杏仁儿豆腐 京味儿真美 我带着那童心 带着思念么再来一口大碗茶 汪曾祺 1920 1997 江苏高邮人 作家 1939年考入西南职大中国文学系 此后 当过教师 编辑等 不平凡的生活经历 使之对社会 对人生有深刻独到的见解 尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉 经他的描述 那一方水土中具有鲜明特色的生活 就像一幅幅立体感强的油画 展现在读者面前 使人难以忘怀 其人有 短篇圣手 之称 代表作有小说 受戒 大淖记事 等 作者简介 精神型 如我们平时接触的诗歌 散文 戏剧等精神文化产品 物质型 主要凝聚着人类文化的物质产品 心理型 主要指人们通过某种事物所表现的一种心理方式 总之 文化是历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和 有地域性 民族性与阶级性 文化 北京的胡同 有窝头 就知足了 大腌萝卜 就不错 小酱萝卜 那还有什么说的 臭豆腐滴几滴香油 可以待姑奶奶 虾米皮熬白菜 嘿 朗读体会情感 有窝头 还好 大腌萝卜 较好 小酱萝卜 好 臭豆腐滴几滴香油 更好 虾米皮熬白菜 最好 语言朴素 亲切 口语化 大众化 为什么从吃的角度说明北京人的易于满足 八月骄阳 还有个章法没有 我可是当了一辈子安善良民 从来奉公守法 这会儿 全乱了 我这眼面前就跟 下黄土 似的 简直的 分不清东西南北了 您多余操这份儿心 粮店还卖不卖棒子面 卖 还是的 有棒子面就行 胡同 文化 市民 安土重迁 居住情感 交往不多 人际关系 易于满足 生活态度 不管闲事 政治态度 安分守己 处事哲学 方正来源广名称俗方便安静 封闭 忍 安分守己逆来顺受 思考 如何理解北京人的 安分守己 逆来顺受 呢 四合院是一个盒子 北京 中国历史的落脚点和归宿 北京 是华夏文明的出击站 从这里 中华文明走向全国 北京 又是华夏文明的凝聚场 金辽 元 明 清都选择建都于此 三百多年以后 当中国革命取得伟大胜利的时候 中国共产党和毛泽东同志代表全国人民的意志 决定把北京作为新中国的首都 总之 北京是 形胜甲天下 层山带河 有金汤之固 诚万古帝王之都 住在北京如同住在天子脚下 中国人有一种哲学叫 忍 我小时侯听过 百忍堂 张家的故事 就非常讨厌 现在有一些名胜古迹卖碑帖的 文物商店卖书法拓本最多的是
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