高考历史一轮复习 第27讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家独尊儒术”课件.ppt

单元知识体系 第27讲从 百家争鸣 到 罢黜百家 独尊儒术 考纲 1 春秋战国时期的百家争鸣 2 汉代儒学成为正统思想 课标 1 知道诸子百家 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 2 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 3 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一 百家争鸣 局面的出现1 背景 1 经济 崩溃 封建经济的迅速发展 2 政治 衰微 诸侯士大夫崛起 3 阶级关系 阶层活跃 代表本阶层或政治派别的利益和要求 受到诸侯们重用 4 文化 学术下移 兴起 平民百姓开始接受教育 井田制 周王室 士 私学 2 概况道家学派的 庄子 儒家学派的 孟子和荀子 墨家学派的 法家学派的商鞅 韩非子 这些学派互相诘难 批驳 又彼此吸收 融合形成了 百家争鸣 的局面 3 意义 百家争鸣 是中国历史上第一次 运动 是中国 发展史上的重要阶段 奠定了中国思想文化发展的基础 老子 孔子 墨子 思想解放 学术文化 思想道德 二 春秋战国时期的儒学1 孔子 1 历史地位 春秋晚期 儒家学派的创始人 2 主张 思想 思想核心是 认为仁就是爱人 要做到待人宽容 政治 强调统治者要 希望恢复西周的礼乐制度 主张 教育 首创私人讲学 主张 打破了贵族垄断文化教育的局面 仁 以德治民 克己复礼 有教无类 2 孟子和荀子 1 历史地位 战国时期 孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物 2 主张 孟子 主张实行 进一步提出 的民本思想 在伦理观上 孟子主张 实行仁政来回复和扩充人的善性 荀子 主张统治者施政用 和 提出 的著名论断 提出 强调用礼乐来规范人的行为 使人向善 仁政 民贵君轻 性本善 仁义 王道 君舟民水 人之性恶 3 影响 孟子 荀子对儒家思想加以总结和改造 使儒学体系更加完整 战国后期 儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗 关键点拨 儒学在春秋战国时期之所以不受重视是因为 1 春秋战国时期 社会分裂割据 缺乏稳定的政治环境 而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制 以图自强 2 孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要 三 道家和法家1 道家 1 老子 认为世间万物的本原是 提出 的政治主张 希望回到小国寡民的理想社会 2 庄子 把世间万物都看作是 的 2 法家法家学派的集大成者是战国末期的 主张君主要 提出了系统的法治理论 把君主的权力提高到极点 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势 道 无为而治 相对 韩非子 以法治国 3 墨家墨家创始人是战国初期的 主张 宣扬 非攻 提倡节俭 主张 归纳总结 诸子百家中相对立的观点 1 在治国上 儒家主张 仁政 反对严刑峻法 法家主张 法制 强调严刑峻法 2 在人性上 孟子主张 性本善 荀子主张 性本恶 3 在处理人与自然的关系上 荀子主张 制天命 人定胜天 庄子主张 顺自然 4 在人生态度上 儒家主张积极入世 强调社会责任 道家主张 逍遥 的人生态度 主张避世 强调 超脱 墨子 兼爱 尚贤 四 董仲舒的新儒学1 背景 1 经济 汉武帝时期 经济恢复发展 国力增强 为中央集权奠定了物质基础 2 政治 诸侯国势力膨胀 土地兼并剧烈 匈奴为患 威胁西汉的稳定 3 思想 汉初道家 的思想已不能满足加强中央集权的需要 无为而治 2 内容 1 为加强中央集权需要 提出 和 罢黜百家 独尊儒术 的主张 2 为加强君权需要 宣扬 君权神授 提出了 和 学说 3 为维护统治秩序提出 三纲五常 3 特点把道家 法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成具有时代特色的新儒学体系 春秋大一统 天人合一 天人感应 4 主流地位的确立 1 汉武帝尊儒的措施 起用儒学家参与国家大政 规定 为国家教科书 教育为儒家所垄断 兴办 打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩 大大提高了儒学的地位 在全国各郡县设立学校 初步建立了 2 影响儒家思想成为历代统治者推崇的 逐渐成为两千多年来中国传统文化的 儒家经典 太学 地方教育系统 正统思想 主流 易混易错 汉武帝之所以采用董仲舒的新儒学 根本原因在于它适应了中央集权和国家大一统的需要 而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 1 经济根源 生产力发展 出现多种经济基础并存局面 奴隶制崩溃 封建制度逐步形成 为学术文化的繁荣提供了物质基础 2 政治状况 周王室衰微 诸侯争霸局面混乱 3 阶级基础 阶级结构和阶级关系十分复杂 代表不同阶级立场的思想家层出不穷 对当时的社会变革发表不同的见解 并形成了不同的派别 出现了 诸子百家 4 社会环境 在诸侯割据时期 各诸侯国竞相招揽人才 礼贤下士成为社会风尚 使各个学派都有了发展的机会 春秋战国时期的 百家争鸣 主题1百家争鸣局面出现的原因 1 儒家思想 1 关于孔子思想中人文精神的体现 仁 的思想有利于建立良好的人际关系 为提倡人文精神提供宽松社会环境 礼 强调社会成员承担相应权利和义务 有利于培养人的社会责任感和历史使命感 主张对鬼神敬而远之 优先探讨和解决人世间的实际问题 渗透以人为本的理念 有教无类 等教育主张 保证了个性发展 推动了社会成员素质的提高 主题2诸子百家的重要思想 2 先秦时期儒家代表人物思想的异同 3 春秋战国时期儒家思想的特点儒家思想较为具体 带有浓厚的理想化色彩 没有严密的理论基础 大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则 孟子的 仁政 民贵君轻 主张使儒家思想开始与政治相结合 但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇 2 道家思想 1 老子的哲学思想老子认为 道 是万物的本原 老子哲学还包含着丰富的朴素辩证法思想 认为任何事物都有矛盾对立的两个方面 而且可以相互转化 这是老子思想的精华 史料黑格尔说 中国哲学中另有一个特异的宗派 是以思辩作为它的特性 这派的主要概念是 道 这就是理性 这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子 3 法家思想史论法家思想的变革精神 成为历代进步思想家 政治家改革图治的理论武器 史料如果当今之世还赞美 尧 舜 汤 武之道 必为新圣笑矣 因此韩非子主张 不期修古 不法常可 世异则事异 事异则备变 韩非子 五蠹 要根据今天的实际来制定政策 4 墨家为什么在战国时期一度成为显学 1 战国时期 土地私有制发展 大量小生产者应运而生 为其提供深厚的社会基础 2 墨家主张反映了劳动者追求平等 和平和珍惜劳动成果的要求 使其产生共鸣 3 尚力 肯定了劳动者生产劳动在社会生活中的地位 受到他们推崇 1 春秋战国时期的 百家争鸣 奠定了中国思想文化发展的基础 2 在 百家争鸣 的过程中 各学派之间取长补短 形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 儒家思想在吸收 融合各家之长的过程中发展起来 逐渐形成了中国传统文化的主流思想 3 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 对当时和后来社会历史的发展都起了巨大的推动作用 主题3 百家争鸣 的影响 1 内容 提出 春秋大一统 与 罢黜百家 独尊儒术 适应了加强中央集权的需要 宣扬 君权神授 与 天人感应 适应了加强君主专制的需要 提出 三纲 五常 维护了社会秩序 董仲舒的新儒学 主题1董仲舒思想的主要内容 特点及实质 该史料主要体现了董仲舒思想的核心是 天人感应 君权神授 2 特点及实质外儒内法 兼采各家之长 在某种程度上增强了儒家思想的生命力 其实质是思想文化专制统治 史料西汉时期的儒生董仲舒 说 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 他还提出了 天人合一 和 天人感应 说 他把 天 塑造成有意志的神 天在人间设立了一个最高权力的 君主 即皇帝 他说 天子受命于天 天下受命于天子 受命之君 天意之所予也 中国古代文化教学参考 1 大一统 主张有积极意义 反映了中国历史发展的主流 加强和巩固了专制主义中央集权 维护统一 对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义 2 罢黜百家 独尊儒术 虽有利于思想统一 维护中央集权 但限制其他学术流派发展的做法不可取 应当鼓励各种学术思想的争鸣 3 君权神授 和 天人感应 学说属于唯心主义 无稽之谈 但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政 主题2董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处 4 三纲 充满封建宗法意识 应当摒弃 五常 推崇仁 义 礼 智 信 抛弃其中的封建成分 就是中华传统美德的重要组成部分 其中的 信 是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要 1 从思想内涵看 融儒家 阴阳家 黄老之学和法家思想为一体 2 主张在政治思想方面实行 大一统 强调君主权威 赋予君权以神权色彩 3 在宣扬君权神授的同时 又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想 董仲舒新儒学的突出特点 4 以维护皇权的绝对性为目的 受到统治者重视 迅速成为社会正统思想 5 具有神学色彩 其哲学思想的本质是唯心主义 6 承认现实政治秩序的合理性 如皇权专制 即维护现实统治 例1 2014 山东文综 13 春秋时期 孔子兴办私学 学生来自士农工商各阶层 这一做法 a 打破了贵族垄断教育的特权b 瓦解了宗法分封制度c 动摇了周王室的统治基础d 适应了诸侯争霸战争的需要答案a 审题突破本题以孔子兴办私学为切入点 旨在考查学生调动和运用知识的能力 b项与材料无关 而且说法过于绝对 宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏 并没有瓦解 c项周王室统治的基础应该是井田制 与材料无关 d项和材料中的兴办私学联系不大 孔子创办私学 打破了学在官府的局面 故选a项 例2 2014 海南单科 1 有先秦思想家认为 君上之于民也 有难则用其死 安平则尽其力 据此可知这位思想家强调 a 君主无为而治b 强化血缘等级c 推行礼乐仁政d 实行严刑峻法答案d审题突破材料显示的是君主集权 不是君主无为而治 故排除a项 材料中没有提及血缘等级关系 故排除b项 材料中 有难则用其死 说明君主不是推行 礼乐仁政 故排除c项 材料中 君上之于民也 说明君主集权 有难则用其死 安平则尽其力 说明对人民统治的严苛 属于法家思想 故选d项 例3 2014 江苏单科 1 在对天 君 民关系的认识上 原始儒学以孟子为例 主张民贵君轻 董仲舒主张 屈民以伸君 屈君以伸天 材料表明 董仲舒 a 继承了原始儒学的全部宗旨b 背离了原始儒学的民本思想c 背离了原始儒学的仁爱思想d 摒弃了原始儒学的德治主张答案b 审题突破本题以董仲舒的思想主张为切入点 旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力 材料中 民贵君轻 体现了以人为本的思想 而董仲舒的 屈民以伸君 屈君以伸天 显然是主张牺牲民来满足君主 违背了原始儒家的民本思想 故本题选b项 a项错误在 全部 c项中 仁爱 与d项中 德治 在材料中均没有体现 1 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 仁者 爱人 贵贱有 序 己所不欲 勿施于人 有教无类 a b c d 命题思想一隐含社会热点 题点 思想道德规范建设 答案 b 仁者 爱人 与 己所不欲 勿施于人 它们直指人际关系的调解与和谐 要爱别人 行恕道 因此 正确 贵贱有序 和 有教无类 有调解与和谐社会人际关系的色彩 但其主旨不在这上面 它们的侧重点一个在强调社会等级差别 秩序 一个在强调接受教育的平等权利 不符合材料主旨 故选b项 2 2015 四川内江第三次模拟 2 民惟邦本 本固邦宁 见于 古文尚书 五子之歌 这是史书中最早记载民 百姓 是立国之根本的思想 与这一思想不一致的是 a 朱熹 理也者 形而上之道也 生物之本也 b 唐太宗 水能载舟 亦能覆舟 c 孟子曰 民为贵 社稷次之 君为轻 d 管子对曰 齐国百姓 公之本也 命题思想二紧扣主干知识和核心概念 题点 主干知识 古代民本思想 答案 a 理也者 形而上之道也 生物之本也 强调理是万物本源 与民本思想无关 故a项错误 符合题意 唐太宗 水能载舟 亦能覆舟 强调百姓对君主的重要性 故b项正确 不符合题意 民为贵 社稷次之 君为轻 是孟子的民本思想 故c项正确 不符合题意 齐国百姓 公之本也 仍然强调百姓 故d项正确 不符合题意 3 有人说 董仲舒新儒学的基础是 天人感应 学说 董仲舒下列言论中 哪一说法比较完整地表达了这一观点 a 罢黜百家 独尊儒术 b 屈民而伸君 屈君而伸天 c 薄赋敛 省徭役 以宽民力 d 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 题点 核心概念 天人感应 说 答案 b 天人感应 在于强调自然和社会的一切变化 国家的兴衰存亡 都是上天的意志 天子受命于天 天下受命于天子 人们服从皇帝就是服从上天 反对皇帝就是反对上天 由此可判断出正确答案为b项 4 分定而无制 不可 故立禁 禁立而莫之司 不可 故立官 官设而莫之一 不可 故立君 这一主张最符合下列哪一学派 a 法家b 儒家c 道家d 墨家 命题思想三凸显新史观 新价值观 题点 新价值观 追求真善美 遵纪守法 答案 a 本题考查古代中国的诸子百家思想 材料大意是 在圣人进行了土地 货财 男女之分后 确定了分配的方式却没有管理的制度 故而立下了法律 法律虽然确定了 却没有掌管的 所以设立了官员制度 官员制度设立了却没有办法达成统一 故而君主就出现了 显然材料符合法家的君主专制等主张 故答案为a项 5 美国华裔学者杜维明在 超越启蒙心态 一文中说 他们 儒家 有这样一种认识 即每个人命中