六年级语文上册《为学》课件2 沪教版.ppt

我要飞上天上 在没有飞机的时候 莱特兄弟常常希望能像鸟一样飞到天上 人们都笑他们在做梦 为什么 1903年 大家认为不可能的事终于发生了 为什么莱特兄弟能成功呢 这说明了什么 因为他们不怕困难 坚持不懈只要不怕艰辛 勇于尝试实践 很多困难都能解决 事在人为 清 彭端淑 为学 作者介绍 彭端淑 字乐斋 四川丹棱人 清代文学家 本文选自 白鹤堂集 为学 为学 即求学 做学问 原题 为学一首示子侄 作者写此文目的是勉励他的子侄们努力学习 示 给 看 为学 朗读课文 读准下列字音 为蜀鄙语恃钵焉哉 一读准字音 初步感知课文 二读准停顿 为学 天下事 有 难易乎 为之 则 难者 亦易矣 不为 则 易者 亦难矣 人之为学 有 难易乎 学之 则 难者 亦易矣 不学 则 易者 亦难矣 西蜀 之去南海 不知 几千里也 僧 富者 不能至而贫者 至焉 人之立志 顾不如 蜀鄙之僧哉 三读准语气 语调 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 人之为学有难易乎 学之 则难者亦易矣 不学 则易者亦难矣 富者曰 子何恃而往 富者曰 吾数年来欲买舟而下 犹未能也 子何恃而往 西蜀之去南海 不知几千里也 僧富者不能至 而贫者至焉 人之立志 顾不如蜀鄙之僧哉 为学 为学 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 乎 表示疑问语气 吗 为 做 之 代词 指 天下事 则 那么 者 代词 指人 物 事 时间 地点等 可译为 的人 的事情 亦 也 矣 表示肯定语气 了 为学 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 译文 天下的事情有困难的和容易的区别么 只要 做 那么困难的也会变得容易 如果 不做 那么容易的也变困难的 为学 人之为学有难易乎 学之 则难者亦易矣 不学 则易者亦难矣 之 结构助词 无意义 主谓之间取消句子的独立性 译文 人们做学问有困难和容易的区别么 只要 学习 那么困难的也容易了 如果 不学习 那么容易的也变困难了 吾资之昏 不逮人也 吾材之庸 不逮人也 旦旦而学之 久而不怠焉 迄乎成 而亦不知其昏与庸也 吾资之聪 倍人也 吾材之敏 倍人也 屏弃而不用 其与昏与庸无以异也 圣人之道 卒于鲁也传之 然则昏庸聪敏之用 岂有常哉 dai 愚笨 及 赶得上 每天 松懈 等到 摒弃 差别 最终 既然这样 那么 常规 固定不变的 译文我天生资质愚笨 赶不上别人 我天生材质平庸 赶不上别人 只要天天去学习 长久不懈怠 到了有成就的时候 也就不知道自己的愚笨平庸了 我天资聪明 比平常人高出一倍 我反应敏捷 比平常人高出一倍 舍弃而不用 那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了 孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的 既然如此 愚笨平庸 聪明敏捷的作用 哪是固定不变的呢 为学 蜀之鄙 有二僧 其一贫 其一富 贫者语于富者曰 吾欲之南海 何如 之 的 鄙 边远的地方 其 代词 译为 其中 语 告诉 对 说 吾 我 欲 想要 将要 之 到 往 何如 即 如何 怎么样 为学 蜀之鄙 有二僧 其一贫 其一富 贫者语于富者曰 吾欲之南海 何如 译文 四川的边境上有两个和尚 其中一个贫穷 另外一个富有 穷和尚对富和尚说 我想要到南海去 你看怎么样 为学 富者曰 子何侍而往 子 你 何 什么 侍 凭借 倚仗 译文 富和尚说 您靠什么去呢 为学 曰 吾一瓶一钵足矣 钵 佛教徒盛饭的用具 足 足够 译文 穷和尚说 我只靠着一个水瓶和一个饭钵就足够了 为学 富者曰 吾数年来欲买舟而下 犹未能也 子何恃而往 买舟 雇船 犹 尚且 译文 富和尚说 我几年来想雇船沿着长江往下游去南海 还没有能够办到 您靠什么能去 为学 越明年 贫者自南海还 以告富者 富者面有惭色 越明年 到了第二年 自 从 还 回来 以 相当于 把 拿 将 惭色 惭愧的神色 为学 越明年 贫者自南海还 以告富者 富者面有惭色 译文 到了第二年 穷和尚从南海回来了 把去过南海的事告诉了富和尚 富和尚脸上显露出惭愧的神色 为学 西蜀之去南海 不知几千里也 僧富者不能至 而贫者至焉 人之立志 顾不如蜀鄙之僧哉 之 结构助词 无意义 主谓之间取消句子的独立性 去 距离 至 到 到达 焉 加强语气的助词 顾 还 反而 不如 比不上 之 的 哉 表示反问语气 相当于 吗 为学 西蜀之去南海 不知几千里也 僧富者不能至 而贫者至焉 人之立志 顾不如蜀鄙之僧哉 四川距离南海 不知道有几千里路 富和尚不能到达但是穷和尚到达了 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗 是故聪与敏 可恃而不可恃也 自恃其聪与敏而不学者 自败者也 昏与庸 可限而不可限也 不自限其昏与庸而力学不倦者 自力者也 因此 是自己毁了自己 是靠自己努力学成的 限制 为学 文章翻译原则 16字 字字落实 补出省略 调整语序 检查通顺 本文翻译注意事项 勿忘语气词 为学 文章翻译 天下的事情有困难和容易的区别吗 做这件事 那么困难的事情也容易的了 不做 那么容易的事情也困难了 人们做学问有困难和容易的区别吗 学习它 那么困难的也容易了 不学习 那么容易的也困难了 四川的边境上有两个和尚 其中一个贫穷 其中一个富有 穷和尚对富和尚说 我想要到南海去 怎么样 富和尚说 您凭借什么去呢 穷和尚说 我一个水瓶一个饭碗就足够了 富和尚说 我几年来都想要雇船到南海去 尚且没能去成 您凭借什么去 到了第二年 穷和尚从南海回来了 把这件事告诉了富和尚 富和尚脸上显出了惭愧的神色 四川距离南海 不知道有几千里路 富和尚不能到达但是穷和尚到达了 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗 古今异义 鄙之买去 古义 边远 今义 卑鄙 古义 去 往 今义 常用在形容词 数量词 名词之后 古义 租或雇 今义 与卖相对 古义 距离 今义 到 往 一词多义 之 人之为学 助词 无意义 取独 蜀之鄙 助词 的 吾欲之南海 到 往 为之 则难者亦易矣 代词 代事情 顾 顾不如蜀鄙之僧哉 难道 三顾茅庐 拜访 元方入门不顾 回头看 足 一词多义 一瓶一钵足矣 足够 画蛇添足 脚 不足挂齿 值得 去 西蜀之去南海 距离 太丘舍去 离开 大势已去 丧失 消失 为学 一词多译 自己归纳 为 字的用法 课文分析 1 作者是如何提出观点的 作者先由天下事说起 天下事难不难关键在于做不做 进而推出做学问难不难关键在于学不学 正反对比 亮明观点做学问 只要学 难的也会变简单 不学 简单的也会变难 2 作者是如何证明自己的观点的 第二段 作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系 是可以相互转化的 再用曾参传圣人之道加以佐证 第三段通过故事比喻论证 3 结尾一段可否去掉 不可以 结尾一段总结故事 得出结论 小结 提出观点 为学 学 难 易 不学 易 难 证明观点 事在人为 昏 庸 故事 二僧 贫者为 至 富者不为 不至 得出结论 人贵立志 对比鲜明以事喻理 理解中心 本文作者想告诉他的子侄辈一个什么道理 吾欲之南海 南海那么远 去很难 子何恃而往 贫富和尚去南海的故事 对贫僧能否去表示怀疑 足 字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于实践的坚定信念 认为对方不自量力 因而轻蔑 表现出他在困难面前强调客观条件 没有坚定的志向 更没有为实现志向而大胆实践的勇气 贫和尚 吾一瓶一钵足矣 我这几年来想雇船到南海 尚且没有成功 子何恃而往 我已经从南海回来了 我真是惭愧 穷和尚为什么能到达南海 而富和尚没有去成 穷和尚又是靠什么去成了南海呢 这个故事给我们什么启示呢 这个故事也证明了什么 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 难易可以转