2019_2020学年高中语文第2单元议论文4在马克思墓前的讲话学案粤教版必修4.docx

4在马克思墓前的讲话 语言建构一、读准字音(一)单音字繁芜(w)诅咒(z)诬蔑(w)忌恨(j) 衷心(zhn) 驱逐(zh)悼念(do) 拂去(f) 浅尝辄止(zh)卓有成效(zhu)(二)多音字1组词辨析法(1)豁(2)空(3)喝 (4)塞2语境辨析法(1)中国汇率改革应量(lin)力而行，一味冒进会带来不可估量(lian)的负面结果。(2)老师在课堂上教(jio)学生们如何看待宗教(jio)问题。二、写对字形(1)(2)三、积累词语1理解辨析(1)摸索探索两者都有“求索”的意思。“摸索”侧重试探着(行进)，寻找(方向、方法、经验等)。“探索”侧重多方寻求答案，解决疑问。(2)停止停滞两者都有“停下来”的意思。“停止”指不再进行。“停滞”指因为受到阻碍，不能顺利地进行或发展。2明确词义(1)浅尝辄止：_(2)繁芜丛杂：_(3)坚忍不拔：_(4)永垂不朽：_(5)不可估量：_(6)豁然开朗：_(7)卓有成效：_答案(1)略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不作深入研究。(2)繁多而杂乱。(3)在艰难困苦的情况下，坚持而不动摇。(4)(姓名、事迹、精神等)永远流传，不磨灭。(5)无法估计的。形容数量大或程度重。(6)形容由狭窄昏暗突然变为开阔明亮，也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。(7)成绩、效果显著。 语言运用1判断下列句子中加点的字音、字形和词语运用的正误，并改正。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设迤的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔(b)和立竿见影地进行斗争。改正：_答案迤施；拔(b)；立竿见影卓有成效。2依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：_，_，_，_，_，_。人们首先必须吃、喝、住、穿所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等因而，也必须由这个基础来解释而不是像过去那样做得相反人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的ABC DB中有“首先必须”，中有“然后才能”，是的条件，表明在前；中的“这个基础”紧承中的“基础”而来，是由得出的结论，表明在后面；是对的补充；结合排除法即可得出答案。3指出下列句子中的语病并改正。在在马克思墓前的讲话一文中，对马克思为人类所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。改正：_答案成分残缺，“在中”湮没主语，删去；搭配不当，“崇高”与“评价”不搭配，将“崇高”改为“高度”。 资料链接科学共产主义的奠基人恩格斯弗里德里希恩格斯(18201895)，德国哲学家、思想家、革命家，国际共产主义运动的伟大导师和领袖，近代共产主义的奠基人。他是马克思主义的创始人之一，还是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了共产党宣言，共同创立了科学共产主义理论；参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版资本论遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有自然辩证法、家庭、私有制和国家的起源等。1883年3月17日，伟大的革命导师马克思的葬礼在伦敦郊区的海格特公墓举行。当马克思生前好友哥雷姆克代表社会民主党人报和“伦敦共产主义工人教育协会”向马克思的遗体献了花圈之后，恩格斯在葬礼上用英语发表了这篇演说。自世界无产阶级和劳动人民的伟大导师、马克思主义的创始人之一的恩格斯，1844年8月在巴黎与马克思会见之后，这两位历史巨人就结为挚友，共同为全世界无产阶级的解放事业一起奋斗了近四十年。对马克思的了解，最清楚的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，最哀痛的莫过于恩格斯；对马克思逝世所造成的巨大损失的洞察，最深刻的也莫过于恩格斯。因而，这篇讲话对马克思的逝世表示了深切的悼念，对马克思生前为无产阶级作出的伟大贡献给予了崇高的评价和热情的赞颂。哀悼深切，评价准确，字斟句酌。关于“悼词”悼词：我国古代称为“诔辞”、“哀辞”、“吊文”、“祭文”。是对死者表示哀悼的话，所以开头一般介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份职务；然后追述死者的经历和一生中作出的成就贡献，并简要地作出评价；最后对死者表示哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等等，简而言之，就是对死者生平的评述和对死者深切的悼念，也就是要“论其人”和“述其哀”。现代悼词有广义与狭义之分，广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章；狭义的悼词是专指追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣传性的专用哀悼文体。 文本鉴赏在马克思墓前的讲话是革命导师恩格斯在挚友葬礼上发表的悼词。悼词将革命导师马克思一生对全世界无产阶级所作的贡献，用准确的语言，进行了全面的概括，富有感召力，让我们今天仍然从中感知到革命导师的高大形象。答案(1)评说马克思的伟大贡献(2)崇高品质 文本深读一、阅读第2自然段，回答下面的问题。1“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失”，两个“对于”的作用是什么？_答案第一个“对于”，突出了作为革命家的马克思在无产阶级实际斗争中的领导作用；第二个“对于”，则突出了马克思在社会科学研究领域中的杰出成就。二、阅读第37自然段，回答下面的问题。2马克思在科学理论和革命实践两方面有哪些贡献？_答案理论贡献：发现了人类历史的发展规律；发现了剩余价值规律；所研究的每一个领域都有发现。革命实践：编报著书；创立第一国际。3第4自然段，“不仅如此”的“此”指的是什么？_答案指代“马克思发现了人类历史的发展规律”。4第5自然段，“一生能有这样两个发现”，指的是哪两个发现？_答案指代的是“人类历史的发展规律”和“剩余价值学说”这两个发现。5第7自然段说“因为马克思首先是一个革命家”这个语句在文中起什么作用？_答案这个过渡句是既承上又启下。“承上”是说，由于马克思不是为科学而科学，他追求科学“在历史上的推动作用”，致力于科学的“实际应用”，表明他从事科学研究的崇高目的就是为了指导革命实践，所以说，“马克思首先是一个革命家”。但这句话又是下文的论题，即他的光辉的革命实践的事实更印证着他对待科学的严肃态度和执着的追求，证明他“首先是一个革命家”。三、阅读第8自然段，回答下面的问题。6“正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”，其中“这样”指代什么？两个“最”体现在什么地方？马克思对此抱有什么态度？说明了什么？“万不得已的时候”指什么时候？_答案“这样”是指马克思的划时代的理论创造和革命实践。两个“最”体现在两个“无论”上，无论性质怎样的政府，也无论什么色彩的资产者派别，都毫不例外地疯狂地忌恨他，恶毒地诬蔑他。马克思对此“毫不在意”，当作蛛丝“轻轻拂去”，表明马克思对敌人的极端蔑视的大无畏的革命精神和他高度的革命坚定性。“万不得已的时候”指有损于无产阶级革命事业的时候。7“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这里的“敌人”和“私敌”有何区别？为什么说“可能”？_答案“私敌”是指以“我”为中心，以“我”的利害区分敌友，这是个人主义的一种表现。马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有“许多敌人”。这些敌人都是无产阶级的敌人。这个评价含蓄深刻，高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的语气表示肯定的含义。四、阅读第9自然段，回答下面的问题。8“他的英名和事业将永垂不朽”的深刻含意是什么？为什么要用一个“将”字？_答案恩格斯最后庄严宣告“他的英名和事业将永垂不朽”这句饱含深情和敬意的结语，虽是一般悼词结语，但绝不仅仅是形式的需要，它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了作者的心声，也是亿万人民的心声。这是充满信心的预见和憧憬。当时，共产主义运动还刚刚兴起，恩格斯用一个“将”字，便说明无产阶级的革命事业必将蓬勃发展。五、总览全文，思考并回答下面的问题。9在在马克思墓前的讲话一文中，有一个180多字的长句：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样而不是像过去那样做得相反。”对于这个长句，有人说表达了丰富的内容，有人说太拗口，不好理解。请谈谈你的看法。_答案观点一：长句和短句的最大不同就在于长句便于表达丰富的内容。这个句子就是这样，繁茂的枝叶就是为了更准确、更丰满、更生动地表现主干的思想内容，赞颂马克思在理论上的伟大贡献发现了人类历史的发展规律。观点二：演讲稿是演讲的依据，句子太长了，演讲者觉得拗口，听众会觉得费解。我认为演讲应尽量用短句、整句，在注重文采的同时，也要注意语言的平实。 写法借鉴1写作特色讳饰本文中，恩格斯不直说马克思逝世(死了)，而说“当代最伟大的思想家停止思想了”、“在安乐椅上安静地睡着了”、“永远地睡着了”。对于马克思的死，恩格斯采用了讳饰手法。这样既把自己的心情委婉而含蓄地表达出来，又表明马克思虽死犹生，他将永远活在革命者的心里。2写法指导定义：说话时遇到有犯忌讳的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫作讳饰，又叫避讳。分类：(1)美饰：因犯忌讳怕说而改用别的话加以装饰美化。(2)掩饰：遇到犯忌触讳的事改用一种模糊的说法去掩盖。作用：运用讳饰的修辞手法，可以帮助说明具体情景，以便于表达各种思想情感。3迁移运用下面一段话出自谁是最可爱的人，其中运用了什么手法？试结合语句加以分析。凑近一看，见她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上。我知道她不行了，才赶忙跳出门外。_【参考示例】运用了讳饰的手法。句中的“不行了”在这里的意思是“死了”、“无法救活了”，结合前文的交代“她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上”，这个意思就很清楚了。 素材采撷1课内素材伟大的友谊1844年，马克思在巴黎期间，恩格斯拜访了他。两人在一起生活了10天，倾心交谈，对一切重大问题的看法完全一致。这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在坎坷的人生道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。他们都为自己有志同道合的战友而自豪。恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”马克思说：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”恩格斯为了使马克思有从事革命活动和理论研究的可能，心甘情愿作出牺牲，从事自己最不愿干的“该死的生意”，用挣来的钱接济马克思一家的生活。2精彩应用真正的友谊，不是搞哥们儿义气，不是不讲原则地一团和气。真正的友谊是以崇高的理想为目标，以理智为前提，以互助互爱为纽带，共同建立的一种高尚的情谊。真正的友谊是人们高尚的精神追求，是一种催人向上的力量，是人们生活的强大精神支柱。真正的友谊，能对人的一生产生积极的影响。马克思和恩格斯的友谊就是一个范例。我们要以马克思和恩格斯为榜样，在共同的理想和追求中，建立起真正的友谊。朋友之间，既要互相关心，又要在朋友有缺点、有错误时坦率地指出来。 群文阅读导读：依依不舍的挥手相送，“长亭更短亭”的伤心别离，都是友情至真至纯的明证。固然有时会“此地一为别，孤蓬万里征”；固然有时会“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；固然有时会“夕阳西下，断肠人在天涯”但只要怀揣好友的关爱与祝福，又何愁前路无知己？谈友谊梁实秋朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充分具备一个好朋友条件的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。论语里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的论友谊。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的徴象呢？我不敢说。古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的老妻，老狗和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚士多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终生不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事？世上最难忘的事是借出去的钱，一般人认为最倒霉的事莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规功别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。论朋友季羡林人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”、“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如三国演义“桃园三结义”之类就是。说文对“朋”字的解释是“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。“凤”和“朋”大概只有轻唇音重唇音之别。对“友”的解释是“同志为友”。意思非常清楚。中国古代，肯定也有“朋友”二字连用的，比如孟子。论语“有朋自远方来，不亦说乎！”却只用一个“朋”字。不知从什么时候起，“朋友”才经常连用起来。在中国几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。最著名的是管鲍之交、钟子期和伯牙的故事等等。刘、关、张三结义更是有口皆碑。一直到今天，我们还讲究“哥儿们义气”，发展到最高程度，就是“为朋友两肋插刀”。只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。我们认为，中国古代把朋友归入五伦是有道理的。我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。欧洲典籍数量虽然远远比不上中国，但是，称之为汗牛充栋也是当之无愧的。我没有能力来旁征博引，只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料，这就是法国著名的蒙田随笔。蒙田随笔上卷，第28章，是一篇叫做论友谊的随笔。其中有几句话：我们喜欢交友胜过其他一切，这可能是我们本性所使然。亚里士多德说，好的立法者对友谊比对公正更关心。寥寥几句，充分说明西方对友谊之重视。蒙田接着说：自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。这使我立即想到，中西对友谊涵义的理解是不相同的。根据中国的标准，“血缘的”不属于友谊，而属于亲情。“男女情爱的”也不属于友谊，而属于爱情。对此，蒙田有长篇累牍的解释，我无法一一征引。我只举他对爱情的几句话：爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰落和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。相反，友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净