八年级语文下册 清塘荷韵教案 北师大版.doc

清塘荷韵说课稿袁蓉晖一、教学思想：清塘荷韵这篇课文被安排在在语文读本的第三册中。在教授这篇课文之前，我认为首先要对新教材中语文读本的地位和作用要有个清醒的认识。在终身教育、自主学习等观念日益深入人心的大背景下，作为语文能力培养手段之一的课外阅读，其重要意义也越来越为人们所认识。新编高中语文教材配置必修读本，或许正是适应了这种背景与共识。读本是教科书的有机组成部分，也是学生进行课外学习的良好凭借。读本“落实”的到位程度，将直接影响语文能力培养的效率。但是由于授课时间的限制，教师不可能象讲授课本那样去讲授读本。但是教师完全可以采用多种方式去指导学生阅读读本。编写者对语文读本和课本所规定的学习目的和学习方法也是不同的，“对教科书(课本)，一般要求精读，训练比较系统，力度也比较大；对语文读本，一般要求略读，运用从精读方面获得的知识和经验去独立阅读。所以教师可以在课内通过讲授课本的内容让学生掌握了一定的分析方法及技巧，而且鼓励他们大胆运用所学知识技能去分析陌生的从未接触过的文章内容，从而形成自己独特的审美思考。现代迁移学习理论认为，要是学生已经能将课内系列的知识方法运用到课外阅读中去，那么这种知识方法就已经转化为一种阅读的能力了。正是基于以上的认识，我觉得在讲授清塘荷韵这篇课文时，要有别于课本课文的教授。这主要体现在教学目标的确定上。教学目标一般分为三种：认知目标、技能目标和情感目标。认知目标包含字词句、篇章、语法、修辞知识的记忆和理解；技能目标包括读写听说方面的动脑、动口、动手能力，由仿效到独立操作，进而形成一定的技巧；情感目标包含学习动机、兴趣、意志、品质等，学生由学习、理解、接受、反应到形成个人的思想、品质、情操、意志等。所以我认为在教授清塘荷韵这篇文章时更要侧重于情感目标的实现。通过对课文的学习，向学生提供一种阅读读本课文的示范，激发他们阅读的兴趣，从而增强他们对读本的重视程度。从以上教学思想出发，我把这节课定位为一节“阅读指导课”。二、教法分析：语文读本遵循教材编写的简约原则，没有提供关于作品必要的相关背景资料，这在一定程度上给学生造成了一些阅读障碍，也影响着学生的阅读兴趣。本文作者季羡林先生是我国著名学者，因此有必要让学生对其生平和学术成就有所了解，从“知人论事”的角度为课文解读作好准备。（可以印发相关材料）高二的学生已经学习了不少散文，掌握了散文鉴赏的一些基本方法。因此课堂上就要设计一些教学环节，让学生充分运用已知的方法去阅读分析课文。在学生自主阅读分析的基础上，教师适当讲解点拨，拓宽学生的思路，深化对文章的认识，让学生在阅读的深度和广度上获得新的认识。我把本课的教学重点落实在两个方面：1、整体把握文章，领会文中“情”“景”“理”三者的交融。2、体会文章中浓郁的人文气息，联系已学习过的课文，分析“荷花”这一形象在中国传统文化中的内涵。这两个方面是有层次的差异的，完成的要求也不相同。第一点可以说是个普遍性的要求，是面对全班同学的，主要侧重在对已有知识的运用。但教师指点要到位，让学生对课文认知达到一定的深度。第二点是具有提高性质的，不仅要求有较强知识迁移能力，还要有一定的知识贮备，不一定所有学生都能完成，但是就是通过这种形式向学生提供一种阅读方法和思考方法的示范，激发学生的阅读兴趣。三、教学过程：1、置学生课前预习。要求扫清字词障碍，自己归纳积累词汇。流利朗读课文。（一定要培养学生在阅读中自学字词的能力，而且要养成习惯）2、求学生课前复习有关散文鉴赏的知识，并且思考如何鉴赏本文。3、让学生看印发的材料，了解作者季羡林的生平和学术成就。4、导入新课：大家对荷花一定比较熟悉了，我们已学过爱莲说和荷塘月色，今天要学习的清塘荷韵又是写荷花的。同学们思考过没有，为什么这么多的文人墨客喜欢以荷花为题材写作呢？荷花的韵味、荷花的魅力究竟在哪里呢？（此时不需要学生具体的回答问题，用疑问式的导入方法激发学生的好奇心和求知欲可以让学生迅速进入课堂状态）5、学生运用已掌握的散文鉴赏方法来分析课文。为了避免学生的思考和发言的杂乱无章，必须明确要求，给学生一个思考的范围。可以从本文的结构、语言、意境、主题几方面选取自己感受最深刻的一点来思考，并且要准备课上交流。这个教学环节的设计就是为了让学生把在学习课本课文时掌握的知识运用到对读本的阅读中去。教师在这里就要避免传统的“师问生答”的模式，先让学生自主阅读思考，再对学生思考的结果进行评估，然后再对他们引导点拨。具体做法：从结构、语言、意境三个方面进行分析。学生先谈自己的分析，教师再指点。a)结构：按照时间顺序，沿着“想荷种荷盼荷赏荷赞荷”的思路展开。想荷、种荷、盼荷这三个场景为下文赏荷赞荷张本，在情感上做积蓄。赏荷赞荷是文章的抒情高潮。b)意境：情景理三者交融，构成文章独特意蕴之美。作者多方位多角度的对荷花进行的长期的观察，细心的描绘了荷塘的美景荷花的丰姿。在这一系列的描述中，写景是为了衬托人的心情，抒情是为了烘托景物的变化。莲子、荷花的生存状态与作者的爱好、心境、情绪全都融合到一起，成为作者生活中不可缺的一部分。此时，达到了“景生情，情生景，哀乐之融，荣粹之迎，互藏其宅”的境界。在写景抒情同时，作者在字里行间还渗透着深邃的哲理。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”作者从荷花身上看到了顽强的生命力，他被这种力量所震撼并且从中获得人生的感悟。c)语言：对本文语言的鉴赏采用点面结合的方法，先从整体上了解本文语言的特点，在清新自然的叙述描写中饱含深情，深蕴哲理。再从文中举几处具体的范例分析。比如，“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”这个“吸”字就可以好好分析。教师举例之后还可以让学生也试着多举几例分析。6、在对学生对文章整体掌握之后，教师可以从文中找几个“点”，深入挖掘一下，引导学生更加深入的思考。这一环节可以设计这样几个问题：课文第五、第六小节中有这样的句子“但是，到了第三年，却忽然出现了奇迹。”“真正的奇迹出现在第四年。”如何理解作者在这里反复提到的“奇迹”？（讲解：莲子在水中静卧一年二年，甚至第三年也只有孤零零的五六个叶片，但是到了第四年，一下子绿透了全池塘，红染了半边天，真是不动则已，一动则令人惊叹！这一动一静的反差契合显示出自然界中难以抗拒的求生力量。作者被这种力量震撼，抑制不住心中的喜悦，反复的赞颂这生命的奇迹。此处也和第七小节开头一句中“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御”相呼应）“池花对影落”究竟是怎样一种境界？说说自己的理解。（讲解：此题有一定理解难度，答案也具有一定开放性，不强求所有学生的理解都能达到某种深度，主要培养学生思考的习惯，鼓励“一家之言，言之有理”。教师可以选择一个角度讲解，但强调不是唯一的的理解。比如：季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。那“池花对影落”也就是这种豁达超然、充实丰厚的人生境界。作者将塘中荷花叫做“季荷”，在文章的结尾还说到“我为我的季荷祝福”。为什么作者对荷花有这样特殊的感情呢？（讲解：可以从荷花的人文传统和作者自身的经历等方面考虑，联系作者的生平简历分析。让学生知道了解一定背景资料和作者情况有利于阅读的深入。）7、分析“荷花”这一形象在中国传统文化中的内涵。分析可以从本文与爱莲说荷塘月色中荷花形象的比较开始。教师引导学生：周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，季老笔下的荷花则是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。为什么中国文人对荷花这样情有独钟？荷花在中国传统文化中的有哪些内涵呢？这个教学环节是本课的另一个教学重点，让学生联系已知的关于荷花的课文诗词进行分析，了解荷花在中国传统文化中的形象、地位、内涵等。使学生以理解作者的情感为契机，充分体会文章中强烈的人文气息，感受传统文化，拓宽视野，增加阅读的兴趣。课上时间不够可以让学生课后继续收集资料，写一篇有关的小论文。8、课堂总结读本中的选文在知识含量、艺术性、趣味性等方面上完全可以和课本中的课文媲美，所以要重视读本的阅读。散文的鉴赏可以分为两个层面：技术层面和精神层面。技术层面是指在散文鉴赏中对散文的结构、语言和作者情感的分析，我们常说的结构美、语言美、意境美等都是属于这个层面。我们今天课堂刚开始的几个问题的就属于这个层面的。但我们在对一些名家散文进行鉴赏时，还要充分体会文中的人文气息和文化底蕴，从而积累知识，开阔视野，获得精神层面深刻的审美感受。今天的课就使大家对荷花这个中国传统文化中的符号进行了探讨和研究。希望通过这节阅读指导课，让学生重视读本并且运用新学的方法阅读文章思考问题。四、板书散结构：想荷种荷盼荷赏荷赞荷文技术层面意境：情景理三者交融鉴语言：清新自然深蕴哲理赏精神层面荷花中国传统文化水龙吟次韵章质夫杨花词苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。一诵读章质夫的“杨花词”，整体感知大意。词文：燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。译文：燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。二串讲苏词：1“似花还似飞花，也无人惜从教坠。”惜，怜惜。从教坠，任凭坠落。意思是说，杨花像花又不像花。因为她“似非花”，所以就任凭她坠落，也没有人怜惜她。点明了杨花的性质和命运。2“抛家傍路，思量却是，无情有思。”又因为她又“似花”，抛在家门口，弃在路旁边，所以杨花看似无情，仔细想来，却也有她的愁思。无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈晚春诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。点出了杨花看似无情，其实也是满怀愁思。为什么说杨花满怀愁思呢？请看下面六句。3“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。”萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。白居易杨柳枝：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。“梦随”三句：化用唐代金昌绪春怨诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这六句有三层意思：一是把被愁思萦绕的柔肠拟作随风飘荡的柳条；二是把被春梦缠绕、欲开还闭的娇媚的双眼拟作新生的柳叶；三是化用唐金昌绪春怨诗意，把梦中万里寻郎却被莺声啼醒的思妇拟作随风翻飞的杨花。作者大胆驰骋想象，将抽象“有思”杨花，化作了具体有生命的人一位春日思妇的形象。她那寸寸柔肠受尽了离愁的痛苦折磨，她的一双娇眼因春梦缠绕而困极难开。此处明写思妇而暗写杨花的“有思”，花人合一，相比章质夫的原词，是一种艺术的创造。4“不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”后片写杨花的归宿，先把意思推开一层，说令人抱恨的不只是杨花飞尽，而且落红满地，一春花事已了。“不恨”是表情婉曲，不恨即恨，是不仅恨的意思。5“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。”萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼再次韵曾仲锡荔支：“杨花著水万浮萍”。自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。此几句写杨花的归宿。寻一寻杨花的遗踪，只见一池被打碎了的浮萍（原注：杨花落水为浮萍，验之信然。从科学角度来看，不能成立。）原来在三分春色中，大部分杨花委于尘土（二分尘土），只有一小部分落入水中，其命运正与梦郎不得的思妇一样凄凉。二分尘土，与上片的“抛家傍路”相呼应；一分流水，与上文的“一池萍碎”相应。至此，杨花的最终归宿与词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向顶峰。6“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”画龙点睛。情中景，景中情，总收上文，深化主旨，既干净利落，又余味无穷。词由眼前的流水，联想到思妇的泪水，又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。是离人的泪似的杨花，还是杨花般离人的泪。虚中有实，实中见虚，总在虚实之间，似与不似之间，盖“不离不即也”。三前人评价章词“曲尽杨花妙处”（魏庆之诗人玉屑），请说说章词写出了扬花的哪些妙处。章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静临、傍珠帘）、杨花