高二政治必修四2.2唯物主义与唯心主义ppt课件.ppt

1 第二课百舸争流的思想 二 唯物主义与唯心主义 一 哲学的基本问题 2 唯物主义和唯心主义 3 唯物主义和唯心主义的分歧 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 4 辩正误 说道理某位学者问一位民工 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工 打工 家住深山里 追求富裕 你追求什么 学者 我追求精神的满足 是唯心主义者 你追求物质的满足 是唯物主义者 问 该学者对唯物主义 唯心主义的理解正确吗 请谈谈你的看法 提示 唯物主义与唯心主义的分歧 答 不正确 1 唯物主义者承认物质 存在 决定意识 思维 但也追求精神的满足 唯心主义者承认思维决定存在 但也不是不食人间烟火 2 思维和存在何者为第一性 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 提醒 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用 如果给它们加上别的意义 就会造成混乱 5 决定 先有后有 是本原的 是派生的 决定 先有后有 是本原的 依赖于 6 一 唯物主义与唯心主义的根本分歧 唯物主义的根本观点是 认为物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 唯心主义的根本观点是 认为意识是本原 物质依赖于意识 不是物质决定意识 而是意识决定物质 根本对立 7 一 唯物主义的三种基本形态 8 一 唯物主义 1 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 2 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 3 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 古代朴素 9 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 水火土气等 唯物主义三种形态比较 10 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成 原子是永恒运动的 虚空是原子运动的场所 世界是物质的世界 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果 二 近代形而上学唯物主义 原子 英国化学家约翰 道尔顿提出的 1803年他发表 原子说 提出所有物质都是由原子构成 11 否认世界是神创造的 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 12 十九世纪末 约翰 汤姆在原子里发现了电子 这下 形而上学唯物主义大为被动 因为 既然原子是不可分的 那么电子就不是物质的 而只能是精神的粒子 进而 电子是在原子里发现的 则电子是原子的组成部分 那么物质的原子就是由精神的电子组成的 这样 唯物主义所谓的物质本原 不过是精神的电子组成的了 这个逻辑上的悖论 标志着形而上学唯物主义的破产 于是 辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思主义哲学诞生了 13 否认世界是神创造的 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是现时代的思想智慧 世界的本质是物质 物质第一性意识第二性 14 1 存在即被感知 贝克莱 2 绝对精神产生自然界和人类社会 黑格尔 3 只要闭上眼睛 世界上就没有什么悬崖4 心外无物 王守仁 5 道生一 一生二 二生三 三生万物 老子 6 眼开则花开 眼闭则花寂 7 世界是 理念 的影子 柏拉图 8 人有多大胆 地有多大产 9 心想事成 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 15 1 存在即被感知 贝克莱 2 只要闭上眼睛 世界上就没有什么悬崖3 心外无物 王守仁 4 眼开则花开 眼闭则花寂 5 人有多大胆 地有多大产 6 心想事成 主观唯心主义 16 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 二 唯心主义的两种基本形态 17 1 绝对精神产生自然界和人类社会 黑格尔 2 道生一 一生二 二生三 三生万物 老子 3 世界是 理念 的影子 柏拉图 客观唯心主义 18 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 唯心主义二种形态比较表 主观精神 一般是指 人 的目的 意志 感觉 经验 心灵等 客观精神 指 人之外 的神秘的意志力量 如上帝 理念 绝对精神 神 19 疑邻盗斧人有忘斧者 意其邻之子 视其行步 窃斧也 颜色 窃斧也 言语 窃斧也 动作态度 无为而不窃斧也 俄而 掘其谷而得其斧 他日复见其邻人之子 动作态度 无似窃斧者 请回答 丢斧子的人在思想方法上犯了从 出发的错误 这属于 世界观 主观 主观唯心主义 20 风动 幡动 唐朝时佛教盛行 有一次 广州法性寺方丈讲授佛教经学 和尚们都在寺中端坐 聚精会神听讲 忽然 一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃 两个和尚就小声议论起来 一个和尚说 那幡在动呢 另一个却说 不对 那不是幡动 而是风在动啊 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道 不是幡动 也不是风动 分明是你们的心在动呀 请回答 慧能和尚在思想方法上犯了从 出发的错误 这属于 世界观 主观 主观唯心主义 21 探究 材料一 王守仁 你未看此花时 此花与你同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 偏知此花不在你的心外 材料二 朱熹说 理生万物 理主动静 未有此气 已有此理 万一山河大地都陷了 毕竟理却还在这里 若在理上看 则虽未有物 而已有物之理 上述两种观点的共同点是什么 有何区别 1 上述两种观点同属于唯心主义 都认为意识是世界的本原 意识决定物质 2 王守仁的观点属于主观唯心主义 朱熹的观点属于客观唯心主义 主观唯心主义是把人的主观精神夸大为唯一的实在 当成本原的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界知识客观精神的外化和表现 22 1 人的理性为自然立法 2 牛顿的 微粒说 道尔顿的 化学原子论 3 自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 4 气者 理之依也 王夫之 5 上帝创世说 6 世界是按规律燃烧着 按规律熄灭着的永恒的活火7 水是万物的本原 泰勒斯 8 吾心便是宇宙 宇宙即是吾心 陆九渊 9 古印度 四根说 地 火 水 风 客观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 23 10 物是绝对观念的外化11 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 马克思 12 不是风动 不是幡动 仁者心动13 我思故我在14 没有调查就没有发言权 毛泽东 15 天命主宰人间世界16 世界的存在就是机械运动 任何的存在物 包括人 动物和其它 其规律就是机械规律 客观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义 24 3 唯物主义 唯心主义和辩证法 形而上学 1 哲学上两个对子 唯物主义和唯心主义的对立 辩证法和形而上学的对立 辩证法 联系 发展 全面的观点 形而上学 孤立 静止 片面的观点 2 辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义 世界是什么 世界怎么样 25 从属 知识小结 26 两个 基本 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义二者关系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的 两个 分歧 或 对立 斗争 唯物主义和唯心主义的分歧 对世界本原的回答不同辩证法和形而上学的分歧 对世界状态的回答不同二者关系 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧 知识归纳 27 1 古代朴素唯物主义的缺陷和不足在于 陷入了二元论 没有科学依据 具有直观性 猜测性 把物质归结为具体的物质形态 把世界的本原归结为原子A B C D D 28 2 中国古代的 五行学说 把世界的本原归结为 五行 认为宇宙万物都由木 火 土 金 水五种基本物质的运行和变化所构成 A 坚持了唯物主义的基本方向 但缺乏科学依据B 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性C 正确地揭示了物质世界的基本规律 是科学的世界观和方法论D 是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别 A 29 3 认为物质决定意识 意识对物质有能动作用 这是 A 唯心主义哲学的根本观点B 辩证唯物主义的根本观点C 近代唯物主义的根本观点D 古代唯物主义的根本观点 B 30 4 古代朴素唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义三者的共同之处在于 A 都认为物质是世界的本原B 都把物质归结为具体的物质形态C 都认为原子的属性就是物质的属性D 都正确地揭示了物质世界的基本规律 A 31 5 黑格尔认为 万事万物是 绝对精神 的派生物 朱熹提出 理在事先 未有天地万物已有天地万物之理 柏拉图则认为 现实世界是 理念世界 的影子 下列对黑格尔 朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有 A 都属于唯心主义B 都属于辩证唯物主义C 都属于客观唯心主义D 都属于机械唯物主义 C 32 6 中国明代的王守仁在一次春游时说 你为看此花时 此花与你同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 这就是著名的 心外无物 下列说法与王守仁的观点一致的是 我思故我在 气者 理之依也 人的理性为自然立法 形存则神存 形谢则神灭 存在就是被感知 物是观念的集合A B C D 评析 心外无物 是主观唯心主义的观点 是古代朴素唯物主义观 D 33 7 你最好接受自己的长相 你是骆驼 就不要去唱苍鹰的歌 骆驼照样充满魅力 这段话是一个 A 唯物主义命题B 唯心主义命题C 悲观主义命题D 教条主义命题 A 34 8 我国南北朝是期的范缜说 形存则神存 形谢则神灭 英国哲学家贝克莱认为 存在就是被感知 据此回答问题题 上述材料中的两种观点都是 的回答 A 世界观和方法论关系的问题B 意识能否正确地反映客观事物的问题C 人类社会是否具有客观性问题D 物质和意识的关系问题 D 35 9 我国南北朝是期的范缜说 形存则神存 形谢则神灭 英国哲学家贝克莱认为 存在就是被感知 据此回答问题 从哲学上看 上述两种观点 A 都肯定了世界时客观存在的物质世界B 都肯定了意识是世界的本原C 前者肯定了物质决定意识 属于唯物主义 后者认为意识决定物质 属于唯心主义D 前者属于唯心主义 后者属于唯物主义 C 36 1 古希腊哲学家泰勒斯提出 水是万物的始基 中国春秋时代 管子 一书中也指出 水者 何也 万物之本原也 他们的观点属于 A 唯心主义的观点B 科学的物质观 C 辩证唯物主义观点D 朴素唯物主义物质观 D 37 2 认为物质决定意识 意识对物质有能对作用 这是 A 历史唯物主义哲学的根本观点B 辩证唯物主义的根本观点C 近代唯物主义的根本观点D 古代唯物主义的根本观点 B 3 恩格斯说 凡是断定精神对自然来说是本原的 组成唯心主义阵营 凡是认为自然界是本原的 则属于唯物主义的各种学派 这表明 A 唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用B 唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别C 凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义D 哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 B 38 4 朱熹说 总天地万物 的 太极 动而生阳 静而生阴 动极而静 静极复动 这种运动观属于 A 主观唯心主义的运动观B 客观唯心主义的运动观C 辩证唯物主义的运动观D 形而上学的运动观5 孔子认为 死生有命 富贵在天 孟子认为 万物皆备于我 两种观点的主要区别在于 A 前者强调客观条件 后者强调主观条件B 前者是客观唯心主义 后者是主观唯心主义C 前者属于唯物主义的观点 后者属于唯心主义的观点D 前者是封建迷信 后者强调意识反映物质 B B 39 6 下列属于唯物主义观点的是 A 巧妇难为无米之炊B 人的神灵决定天地万物C 存在就是被感知D 理生万物 理主动静7 赫拉克利特有一句名言 世界是包括一切的整体 它不是由任何神或被任何人创造的 它过去 现在和将来都是按规律燃烧着 按规律熄灭着的永恒的活火 赫拉克利特的观点属于 A 朴素唯物主义B 形而上学唯物主义C 辩证唯物主义D 历史唯物主义 A A 40 8 有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义 这主要是说近代形而上学唯物主义A 没有实现唯物论与辩证法的统一B 是形而上学唯物主义C 在自然观上是唯物主义 在历史观上是唯心主义D 在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性9 我看到苹果的颜色和形状 嗅到它的气味 摸到它的光滑 尝到它的滋味 就形成对苹果的正确认识 所以 苹果的存在就是我