解析西蒙_波娃创作_第二性_的动机.docx

文学探讨 解析西蒙 波娃创作第二性 的动机3邹霞(重庆交通学院 外国语学院 ,重庆 400074 )摘 要 :第二性 是对近代以来的女权主义理论的一个总结 。本文从该书作者西蒙 波娃的哲学思想的巨大转变 、萨特对她的启示 、她对女性的处境和命运的认识 、她想唤醒女性意识以及引导男性理解女性等方面对第二性 的写作动机进行详尽的分析 。关键词 : 写作动机 ; 第二性 ; 西蒙 波娃中图分类号 : I0 - 02文献标识码 : A文章编号 : 1009 - 9794 ( 2005 ) 04 - 0086 - 03西 蒙 波 娃 是 著 名 的 法 国 存 在 主 义 哲 学 家 和 作 家 ,第二性 是她的代表著作 ,该书在西蒙 波娃一生的创作 历程中占据着十分重要的地位 。第二性 被称为“有史以 来讨论女人的最健全 、最理智 、最充满智慧的一本书 ”。该 书出版于 1949年 ,对妇女运动的第二次浪潮起了推波助澜 的作用 。第二性 是对近代以来的女权主义运动和理论 的一个总结 ,被奉为当代西方女权主义运动的“圣经 ”,奠 定了当代女权主义理论 的方向和研究基础 。这部堪称俯 瞰整个女性世界 的百科全书不仅确立了西 蒙 波娃在当 代女权主义历史上奠基人的地位 ,而且为世界妇女运动树 立了一块丰碑 。不仅如此 ,时代 周刊还将第二性 评为 上个世纪改变人类思想和生活的 10本书之一 ,认为该书是 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 。第二性 的 核 心 思 想 是 “女 人 并 非 生 来 就 是 女 人 ,女人是被动地变成女人 ”。在书中 ,作者以十分坦诚的 态度 ,大胆 、严肃而 深入地探讨了妇女的人 生 和 地 位 。该 书揭示了在人类社会的历史过程中 ,男人是如何利用自己 在社会生活中的优势地位 ,制造出关于女人的种种神话 , 强制妇女接受下来而永远处于从属的“女人 ”的地 位 。书 中还宣扬了“男人们自己做主 ,女人们也自己做主 ”的平等 理想 。西蒙 波娃为什么会在 20 世纪中叶时将目光投射到 女性世界和女性运动呢 ? 她到底是出于何种动机 、想达到 何种目的才撰写了这本 令她名垂青史的著作呢 ? 笔者认 为西蒙 波娃创作第二性 主要有四个写作动机 : 西蒙 波娃在思想观念方 面经历的重大转变为其 写作提供了理 论基础 ; 在萨特的启发下 , 西蒙 波娃对女性的真实处境和命运开始了认真的思考 ; 西蒙 波娃对女性处境和命运有了更深刻的认识 ;西蒙 波娃写作第二性 的目的是要 使女性觉醒的同时也引导男性理解女性 。一 、西蒙 波娃在创作前思想观念经历了重大转变西蒙 波娃在 1945年开始了对第二性 的创作 。当 时 ,西蒙 波娃和她的终身伴侣 存在主义大师让 保尔 萨特都是法国 40 年代文坛上名噪一时的知名作家和 哲学家 。二战后存在主义运动风靡一时 ,西蒙 波娃也因此而成为引 人注目的人物 。她 放弃了战前一贯坚持的 个人主义 、无政府主义思想 ,彻底转向了存在主义 。她信奉存 在主义的干预 、介入思想 ,呼吁作家要有社会责任感 。正是 这种思想观念上的重大转变 ,才引发了她对社会问题的深 入思考和探索 ,激发了她渴望解答困扰妇女自身的各种问 题的热望 。当时的西蒙 波娃 已经是一位在事业上取 得 了卓越成就的杰出女性 。然而 ,在现实生活中 ,作为一位追 求自由 、具有强烈独立意识的女性 , 西蒙 波娃依然能够 感受到置身于以男性为中心的社会中的艰难 。1946年 ,法国刚刚经历了战争和亡国的恶梦 。法国的 知识分子们带着屈辱与负罪感 ,急切地将目光投向社会现 实 ,而西蒙 波娃却继续着她惯常的生活方式 从自己 下手 。当时她刚刚完成哲学论文关于模糊的伦理学 ,本 来想接着写一个续篇 ,并将自己定位 为“女性和存在主义 者 ”。她试图以自己的经历为案例 ,证明“存在主义 ”作为 人生哲学的可行性 。实际上 ,“存在主义 ”为西蒙 波娃写3 收稿日期 : 2005 - 04 - 25作者简介 :邹 霞 ( 1974 - ) ,女 ,重庆永川人 ,重庆交通学院外国语学院讲师 ,主要从事翻译 、文学及教学法研究 。邹霞 :解析西蒙 波娃创作第二性 的动机87作第二性 奠定了坚实的理论基础 ,而且这种哲学思想贯穿了全书 。功女人也大多扮演着“依附者 ”的角色 。就她自己而言 ,她的情感生活也是充满了波折 。虽然萨特是她的终生伴侣 , 但在她和萨 特 的 感 情 生 活 中 , 不 断 有 各 种 各 样 的 女 性 出 现 。实际上 ,西蒙 波娃一直处于被动的地位 。她不止一 次地问萨特 ,他的情妇和她相比哪个更重要 ,而萨特却从 来没有问过 她类似的问题 。她 和萨特同样选择独立自 由 的生活方式 ,她却因此不断遭到世人的非议 ,甚至还曾被 解除过教职 。通过母亲的婚姻生活 、女友的爱情悲剧 、周围 女性的经历以及自己的情感故事 ,西蒙 波娃意识到作为二 、萨特对西蒙 波娃创作的重要启发萨特一直扮演着影响西蒙 波娃思 想发展的 重 要 角色 。西蒙 波娃不仅对萨特的“存在主义 ”哲学和理论心 领神会 ,而且也全力以赴去进行实践 。两个人一直在著作 论述方面相互分享和交 流 。他们几乎数十 年如一日每天 下午 1点 45分在巴黎著名的穹顶饭店共进午餐 。用餐时他们通常会交换社会信息 、互谈工作心得 、探讨学术问题 、 女人 ,在以男性为中心的社会中有着相似的处境与命运 。随着阅历 、思想的丰富和成熟 , 随 着 对 女 性 处 境 和 命运有了更深刻的认识 ,西蒙 波娃感到尽管进入了 20世纪40年代 ,妇女仍然处于从属地位并且遭受男性歧视 ,被视 为“第二性 ”的状况并没有得到多少改变 。妇女在政治 、经 济 、社会 、家庭 、婚姻 、爱情 、事业等许多方面都会遇到很多 问题 。作为女性 ,出于对自身以及所有妇女命运的关心 ,同 时也出于存在主义作家的责任感 ,西蒙 波娃越来越觉得 有必要写一本关于女性启蒙的书 。西蒙 波娃曾在第二性 序言中谈到她写该书的缘 由 : “我一直犹豫很久 ,不能决定要不要写一本关于女人的研究行动计划 。西蒙 波娃与萨特在 1946 年的某一天有过这样一番 对话 。波娃对萨特说 :“我 想 要 写 一 写 自 己 。第 一 个 问 题 是 :做一个女人对于我意味着什么 ? 我以为我很快能把这 个问题打发掉 。我从来没感到低人一等 ; 对自己的女性性 别也不感到烦腻 。对我而言 , 你几乎可以说 , 这 个 无 足 轻 重 。”萨特说 :“即便如此 ,你的教养还是与假如你是一个男 孩所能得到的很不同 ,你应该再往深处看看 。”在后来的一次记者采访中 ,西蒙 波娃在回忆与萨特 的那番谈话时这样说道 :“我看了 , 结果是一种醒悟 : 世界 原来是一个 男 性 世 界 , 我 的 童 年 被 男 性 编 造 的 神 话 所 滋 养 。”西蒙 波娃无比震惊地意识到自己原 来与萨特完全 不同 “他是男人 ,而我仅仅是个女人 ”。西蒙 波娃在 接受记者采访时对“仅仅 ”这两个字做了详细的解释 ,“我 当时还没有落脚到女人 作为他者 这 样 的 概 念 这 个 想 法后来才有 。我也 没有认定女人的处境一 定比男人的低 劣 。然而 ,我逐渐形成了社会没有给女性以平等这样一个 论题 ,我必须告诉你 , 这是一个令我极不安 的 发 现 。就 这 样我开始真正严肃地对 待我的有 关 女 性 的 写 作 当 我 充分认识到男女生活间的巨大的不对称时 。但是在当时 , 这一切于我并不甚明了 。”不难看出 :在萨特的引导下 ,西蒙 波娃成为“存在主 义 ”的坚定拥护者和执行者 ;同时也正是由于萨特的启发 , 西蒙 波娃对女性的真实处境和命运开始了认真的思考 。书人类是以男性为中心的 ,男人不就女人的本身来解释女人 , 而是以他自己为主相对而论女人的 ,女人不是天然进化发展形成的一种人类 。对男人来说 ,女人所表现在 他们眼中的只是一个性感的动物 ,她就是性 ,其他什么也不是男人是主要的 ,女人只是附属品而已 。我们在目前女 人的处境中如何才能获得 成就 ? 在我们面 前展开的是一条什么样的路 ? 哪一条路是不通的 ? 如何能从 处处依赖男 人的环境下变成独立 ? 什么样的环境限制 了 女人的自由 ? 她们如何能去克服那些困难 ? 这些都是我不 得不提出的 最基本的问题 。这 些只代表着我对女人命 运 问题的关心 。”四 、第二性 要在唤起女性觉醒的同时也引导男性理解女性当然 ,西蒙 波 娃 在 写 作第 二 性 时 已 经 是 一 位 觉醒 、成熟的女性了 , 她对自己所面临的境况以及将要走的 道路已有了自觉而清醒的认识 。然而她知道 ,现实中很多 女性都并不十分了解她们的处境及其地位 。因此 ,唤醒女 性的觉醒是西蒙 波娃创作第二性 的主要动因 。“至少 能使我同时代的妇女了解自己 、了解她们的地位 ”;“自知 之明并不能 保 证 带 来 幸 福 , 但 只 有 自 知 之 明 才 能 追 求 幸 福 ,才能得到为此奋斗的勇气 ”;“对女性而言 , 分裂 、破碎 的世界使她们处于一个不利的地位 ,她们要比男子要有更 多的权利去争取 ,有更多的奖励去争夺 ,但同时也要品尝 更多的失败 ”。唤醒更多的女性的觉醒固然重要 ,但西蒙 波娃深知 妇女解放并不是轻而易举的事 ,更不可能一朝一夕就能解三 、西蒙 波娃对女性处境和命运有了更深刻的认识构思第二性 的初期阶段 ,西蒙 波娃只是想谈谈自 己所面临的困境 、个人的探索及其思考 。然而在构思过程中 ,她发现了所有女性 (包括她自己 ) 处境的相似性 ,因而 最终决定在书中阐 述妇女在当今社会中的 共同处境和命运 。实际上 ,西蒙 波娃 对于女性在 社 会 中 的 处 境 、女 性 的角色和地位等问题应 该是很有感触的 。童年时代的西 蒙 波娃曾耳闻了父亲对母亲的不忠 。青年时代 ,她目睹 了女友因家人反对 而不能选择自己所爱的 人最后抑郁而 死的悲剧 。二战期间 ,她也曾发现即使是艺术界的一些成重庆交通学院学报 (社科版 )88第 5卷放和实现得了 。因此 ,西蒙 波娃还有一个潜在的写作动机则是通过这本书引导男人去理解女性 。毕竟 ,妇女解放 不只是妇女单方面的问题 ,它得依靠社会整体条件的改善 和整个社会的努力才能实现 。这就是为什么西蒙 波娃 在第二性 的第二卷今日妇女之生活 的最后一章里总 结说 :“要取得最大的胜利 ,男人和女人首先就必须依据并 通过他们的 自 然 差 异 , 去 毫 不 含 糊 地 肯 定 他 们 的 手 足 关 系 。”为了唤醒女性的觉醒 ,在经历了思想观念的转变以及 对女性命运有了更深刻的认识之后 ,西蒙 波娃在萨特的 启发下花了四年时间最终写成了第二性 。第二性 是 西蒙 波娃最重要的代表作 ,从某种意义上 , 这部著作也 成就了西蒙 波娃在文学史和哲学史上的崇高地位 。第 二性 既是西蒙 波娃思想体系 成熟时期的产物 , 也是她 这一时期存在主义哲学思想的结晶 。 2 S IMON E D e B eauvo ir. The P rim e of L ife: The A u tobiog2raphy of S im one de B eauvoir M . N ew Yo rk: M a rlowe& Co. , 1992.S IMON S A M a rga re t. B eauvoir and the S econd S ex: Fem in ism , R ace, and the O rig ins of Ex isten tia lism M . N ew J e rsey: Rowm an & L ittlefie ld, 1999.西蒙 波娃 . 第二性 M . 陶铁柱 , 译 . 北京 : 中国书籍出版社 , 2004.黄忠晶 . 第三 性 萨特与 波伏瓦 M . 青岛 : 青岛 出版社 , 2003.熊山卉 . 读西蒙 德 波伏娃第二性 J . 橄榄树 文学月刊 , 2004 , ( 6) .甄 真 . 解读西蒙 波伏娃 N . 中华读书报 , 2001 -11 - 28.边 芹 . 重看萨特和波伏瓦 N . 文汇报 , 2002 - 01- 09.杜小真 . 女人是后天生成女人的 波伏娃的写作 EB /OL . “新青年 ”网站 , 2001 - 11 - 25. 3 4 5 6 7 8 参考文献 : 1 S IMON E D e B eauvo ir. The S econd S ex M . N ew Yo rk: V in tage, 1989. 9 Ana ly s is of the W r it in g M o t ive s of Th e S econ d S exby S im on e de Bea uvo irZOU X ia( Schoo l of Fo re ign L anguage s, Chongq ing J iao tong U n