高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 6.1 蒙昧中的觉醒学案 人民版必修3.doc

6.1 蒙昧中的觉醒基础巩固1公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要原因是()a希腊地理环境的影响b希腊公民社会地位的提高c希腊城邦的兴起d希腊城邦民主政治的繁荣解析：人的思想是社会政治、经济状况的反映，雅典商品经济的发展和民主政治的繁荣造就了智者学派。故选d项。答案：d2智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()a人类与自然界的关系b人创造了万物c人是唯一可以衡量万物的工具d人的价值解析：“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳，衡量一切的尺度，其肯定了人的价值。智者学派强调的是人与社会的关系，而不是人与自然界的关系，故a项错误；b、c两项的错误在于夸大了人的作用。故选d项。答案：d3一同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一位古代哲学家提出了“virtue is knowledge”的哲学命题。该哲学家极有可能是()解析：本题以“virtue is knowledge”为切入点，以到图书馆查阅资料设置新情境，巧妙地将英文翻译和历史学习能力结合起来。解题时，首先要明确英文“virtue is knowledge”的汉语意思是“美德即知识”，然后再现所学知识，即可判断该哲学家是苏格拉底，对照选项，a项为孔子，b项为朱熹，c项为苏格拉底，d项为柏拉图。故选c项。答案：c4古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行，住在难攀登的高山求知、智慧、向善，才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是()a人是万物的尺度b社会秩序建立在约定上c美德即知识d信奉圣经，献身上帝解析：据“德行”“求知、智慧、向善”“人性之巅”等信息可以判断，材料强调的是人的品德、智慧、善的灵魂，这与苏格拉底的“美德即知识”相符，故选c项。答案：c5“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是()a要从自然的角度认识世界b要关注人的尘世生活c强调知德合一d强调人类的理性解析：依据所学，由于智者学派过分强调人的作用，忽视了道德的约束，造成世风日下。因此，苏格拉底强调有知识、有思想的人是万物的尺度，并进一步提出了美德即知识的著名观点，d项符合题意。答案：d6古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明斯多亚学派 ()a抨击批判奴隶制度b提倡解放与释放奴隶c在西方历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等的人文思想d其自然理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础解析：材料体现了奴隶是人，与其他人一样享有平等的权利，a、b、d三项在材料中没有体现。故c项正确。答案：c同步真题1(课标全国卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()a宗教意识淡薄 b反对神灵崇拜c注重物质生活 d强调人的价值解析：从材料中的台词“我憎恨所有的神”可判断该剧反对以神为中心，强调人的价值和作用，这正是古希腊人文精神的基本内涵，故应选d项。a、b两项皆不符合古希腊的社会现实；c项与题干材料主旨不符。答案：d2(全国文综)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()a维护公民生存权利 b捍卫思想自由原则c抗议雅典司法不公 d反对贵族专权暴政解析：本题考查人文主义思想的起源，意在考查获取和解读信息的能力。材料中苏格拉底强调自己是一个不断纠正社会存在的问题的人，如果处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败。故选b项。a项不能准确反映材料信息，c项与材料主旨不符，d项在材料中没有反映。答案：b3(北京文综)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是()a普罗塔戈拉(普罗塔哥拉) b苏格拉底c柏拉图 d亚里士多德解析：本题考查苏格拉底的思想，意在考查获取信息和调用知识分析问题的能力。苏格拉底认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源，并将道德和知识合二为一，他对人性本身的研究使哲学真正成为一门研究“人”的学问，b项正确；普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，但忽视了道德的作用，a项错误；柏拉图和亚里士多德是苏格拉底的弟子和再传弟子，他们的思想不符合“首次让哲学成为探究生活和道德、善与恶所必需的学问”，排除c、d两项。答案：b4(全国卷课标)阅读材料，完成下列要求。材料一：孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二：公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自(古希腊)柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。解析：第(1)问从材料一、二中提炼有关孟子、苏格拉底观点的信息，调动所学知识分别加以概括即可。第(2)问有关社会背景方面，应从孟子、苏格拉底所处社会的经济、政治、思想等方面的史实来回答；“共同的历史价值”可从对中西法制发展的深远影响和在思想发展史上的地位等角度考虑。答案：(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律