种好心灵的庄稼(散文).doc

种好心灵的庄稼 夜读世界上最精彩的哲学故事 一书，里面讲了这样一个故事：哲学家休漠晚年时，对自己的学生有些放心不下，就把他们召集起来上最后一课。休漠问：“现在我们坐在什么地方？”“坐在旷野里。”学生回答。休漠又问：“旷野里长着什么？”学生们说：“杂草。”“告诉我，怎样才能除掉这些杂草？”学生们七嘴八舌，有的说用铲子铲，有的说用火烧等等。一年后，学生们再次来到这里时，那里已不再是杂草丛生，而是长出了一片庄稼，此时休漠已经去世了。学生们含泪打开老师的遗嘱，上面这样写道：“要想除去旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。”人总是要有点精神的。崇高的追求、高尚的美德如真金美玉，不仅耐得住烈火淬炼永葆本色，还经得住时间之潮的淘漉，不会因时代的变换而锈蚀漫漶。人活于天地间，十分渺小而短暂，只有努力做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人，才能更好地实现人生的价值。而要做到这一点，就要“种好心灵的庄稼”, 在坚持不辍的自我教育、自我改造和自我完善中，提升境界，提高素质，自觉锤炼高尚的人格。种好心灵的庄稼，就要重视心灵的滋养。冯友兰先生把人生分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。读书学习是对心灵最好的滋养，它与世界观、人生观、价值观紧密关联。一个人读书多了，就会超越自然境界、功利境界，达到道德境界、天地境界。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。重视学习，与书为伴，不断从人类创造的知识中汲取营养，就会养成虚怀若谷、海纳百川的大气，蓬勃向上、永不懈怠的朝气，光明磊落、刚正不阿的正气，与时俱进、开拓进取的锐气，淡泊名利、宁静致远的雅气。时下，一些党员干部信念缺失，思想空虚，不信马列信鬼神，不讲公德图私利，面对诱惑随波逐流，价值取向功利化，人生选择市场化，生活追求庸俗化 这从反面昭示我们，不重视学习，不重视心灵的滋养，人的心灵必然杂草丛生，最终导致人生的腐朽和人格的变异。种好心灵的庄稼，就要常除心灵的杂草。“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地；人人都把心地扫，世上无处不净地。”在当今社会，面对五光十色的诱惑，心灵是一个比较容易蒙尘长草的地方，如不勤除勤扫，日积月累必积满污垢、长满杂草。因此，必须勤扫心地、勤除杂草，才能让心灵保持纯洁、绽放花朵。勤除心灵的杂草，勤扫心灵的灰尘，就要时刻做到“四慎”和“四自”。“四慎”就是要慎微、慎初、慎独、慎欲；“四自”就是要自重、自省、自警、自励。如此，我们就能心有定力，行有准绳，自觉培养高尚的道德情操和健康生活情趣，不断净化自己的心灵，提升自己的思想境界，努力做到常静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心、解民忧以安心，在形形色色的诱惑面前气定神闲，进入“弄潮儿在涛头立，手把红旗旗不湿”的人生境界。种好心灵的庄稼，就要积累心灵的财富。金钱、珠宝算不上真正的财富，只有人的美德才是无价之宝，“德之不厚，行之不远。”德厚，就是有修养，有境界，有原则，有情感，有高远的理想，有博大的胸怀，而不是鼠目寸光，患得患失，自私自利，唯利是图。有的人在事业上发展不了几步就戛然而止，有的人甚至屁股刚坐到领导位置就栽了跟斗，一个重要原因就是缺乏大气象、大境界，不注重厚德慎行。“官德嘉行，铢积寸累”。要种好心灵的庄稼，就要躬身实践、点滴积累，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，常以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公、寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责。这样我们就能不断积累自己的精神财富，不为世俗所干扰，不为名利所羁绊，倾心事业，利在人民，稳稳当当，合乎法度，不断完成人生的超越，实现人生的价值。早在战争年代，毛泽东同志曾写下纪念白求恩这篇光辉著作，号召我们向白求恩同志学习，努力做一个纯粹而高尚的人。胡锦涛总书记在第十七届中央纪委第七次全会上强调，要保持党的纯洁性，告诫党员干部要保持“思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁”。对于每个共产党员来说，保持思想作