网络环境下的影视资源与名著导读.doc

13网络环境下的影视资源与名著导读上海市子长学校 李建勋 徐 倩本文主要写了“网络环境下如何运用影视资源开展名著导读”的理论认识与探索实践。我们通过调查发现，学生的“课外阅读”需要“引导”。我们在“二期”课改精神的指导下，利用现代信息技术，尤其是影视资源的优势，对学生阅读“名著”进行了“导读”实践探索，借以培养学生阅读名著的兴趣，提高学生语文综合素质，并作出了电影与名著的兼容性、互补性、拓展性的关系的结论。内容提要：主要纲目：一上海市中小学语文课程标准对阅读的要求与学生“名著”阅读现状的调查分析：1上海市中小学语文课程标准对中小学生阅读的要求；2学生“名著”阅读现状调查。二我们提出“网络环境下的影视资源与名著导读”的课题探索。1 理论依据：“建构主义”的学习理论；2 拓宽语文学习渠道，加强信息技术与学科整合；3 确立在网络环境下，利用影视资源开展名著导读的探索课题。三开展“网络环境下的电影资源与名著导读”的探索实践：1 电影的导看代替以往手耕笔种的说教；2 故事的改编激发阅读名著的兴趣；3 比较原著与影片的不同，培养鉴赏能力；4 角色扮演，亲身体验，提高探究能力；5 拓展内容，引导学生掌握阅读中外名著方法，。四确立了电影与名著导读的关系。1 兼容性2 互补性3 拓展性 网络环境下的电影资源与名著导读上海市中小学语文课程标准提出：语文课程是中小学阶段一门基础课程，对学生基本学习能力的提高、人文素养和科学素养的形成以及他们的全面发展和终身发展起着奠基的作用。一上海市中小学语文课程标准对阅读的要求与学生“名著”阅读现状的调查分析。语文教育要通过大量的语言实践，促使学生积累一定量的语言材料，特别是优秀的文化作品，使学生在语言实践过程中感受、体验优秀作品的语言魅力，掌握语言的运用规范，逐步地由口头语过渡到书面语，并由掌握的书面语提高已有的口语质量，使语言积累内化为语言能力。1上海市中小学语文课程标准对中小学生阅读的要求：一至二年级：能背诵80-120首古诗词，课外阅读量达到20-30万字；三至五年级：背诵古诗词、文言短文(片断)和现代作品，总量为1万-1.5万字，熟记课文内容总量为5万字左右，独立自主阅读书报杂志总量为150-200万字；尤其在“综合学习”方面，要求尝试阅读文学名著(如西游记)能表达自己阅读感受。六-九年级：四年熟记总量为25万-30万字，阅读总量为120-150篇(片断)，能背诵一定的文言短文(片断)、古典诗词，四年的背诵总量为1.5万-3万字，课外阅读总量达到800万-1200万字；同时要求能自觉阅读文学名著，掌握查找资料、引用资料的基本方法，写出有自己见解的短小评论文章。2学生“名著”阅读现状调查分析：现在学生的阅读状况如何呢？对此，我们对学生作了问卷调查，现摘取几个方面的数据来分析一下：在被调查的106人中：“很喜欢看课外读物”的有28人，“一般喜欢”的有50人，二者相加共78人，占总数的73.58%，看来多数的学生还是比较喜欢看课外书的。但学生真正读课外书的有多少呢？对这个问题，回答“经常读”的学生共31人，“偶尔读”的共74人，也就是说大多数学生只是偶尔读读课外书；为了直观起见，我们用图表表示：学生读的又是哪些书呢？其中读“童话故事”的有34人，读“神话故事、民间传说”的有40人，读“连环画、漫画、动画类”的有34人，读“人物传记”的有25人，读“小说”的有48人，读“古代散文”的有8人，读“古代诗歌”的有4 人，读“现当代散文”的有16人，读“现当代诗歌”的有2人；如图： 在这些阅读中，阅读“四大名著”的：如读过水浒的共有36人，读过三国演义的共有32人，读过西游记的共有61人，读过红楼梦的共有28人，情况一般。如图表示： 而对其它古典名著的阅读就不同了：如读过木兰诗的只有15人，读过孔雀东南飞的0人，就是说没有人读过，读过镜花缘的有5人，读过聊斋志异的有12人，读过封神演义的有29人，读过儒林外史的0人，读过赵氏孤儿的有2人，读过窦娥冤的有2人；我们也用图表表示： 读过曹操作品的有10人，读过曹植作品的有13人，读过王粲作品的0人，读过骆宾王作品的有20人，读过刘禹锡作品的有12人，读过韩愈作品的有26人，读过柳永作品的有2人，读过冯梦龙作品的0人 古典作品如此，现当代的文学作品阅读也不理想：如读过冰心的寄小读者的只有5人，读过巴金的家春秋的只有3人，读过鲁迅的狂人日记的只有22人，读过老舍的骆驼祥子的有17人，读过钱钟书的围城的只有4人，对于外国的文学作品，情况就更不用谈了，如读过简爱的有14人，读过堂吉诃德的有8人，读过基督山伯爵的有7人，读过格列佛游记的有8人，读过双城记的有9人，读过这里的黎明静悄悄的只有1人其它情况就不一一列举了。 从以上的数据来分析，我们可以看出：大多学生在阅读“名著”方面，还达不到“多读”的程度，而且从阅读面来说还是比较窄的，局限于古典“四大名著”等，对于现当代的文学作品、外国文学作品涉猎甚少。是什么原因造成如此的局面呢？对这个问题，我们的调查情况如下：选择“没有时间读”的共有49人，选择“大部分课外名著不大好读，无人指导，读不下去”的共有35人，选择“不感兴趣”的有24人，如图所示： 这么说，主要的问题是“没有时间读”和“无人指导，读不下去”。我们只喊让学生多读，而不加以指导，对他们“听之任之”，放任自流，看来阅读效果是不会好的，当然也不会达到“多读”的目标。那么，对于名著的阅读应如何加以指导呢？又用什么方法能使学生多读呢？“没有时间读”，我们调查发现：主要原因是当前学生的课内作业负担比较重，许多学生每天仅做作业时间就已经很紧张了，且做完作业大多已经很疲劳了，哪还有功夫和精力再去看课外书呢？这样让他们作业之余再挤时间恐怕会收效甚微。那就再增加课堂阅读时间？但各学科的教学课时都是大纲安排好了的，怎么能随便增加较多时间来进行课外阅读呢？这是一个问题。还有一个问题，学生阅读名著，基础不同，理解程度也不一样。“放任自流”，他们对名著的理解往往是比较肤浅的、“浮光掠影”的。且进行课外阅读要达到的语文综合能力的提高这一目的也是不易实现的(这也是一些人读了许多书，但语文水平仍不见提高或提高不多、不快的原因之一)。那么在课外阅读中，我们如何能使学生对名著的理解更深刻一些呢？像课堂上讲解语文课文一样给学生加以分析吗？一是时间不允许，二是语文课不是文学课，也没必要这样做。这又是一个问题。二提出“网络环境下影视资源与名著导读”课题的理论依据： “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。“二期”课改的开展，信息技术的高速发展以及信息技术与学科的整合给我们提供了新的思路。1建构主义学习理论：建构主义学习理论明确提出：“教”是一种暂时状态，其目的是促使学生自力更生，独立活动。一切真理要由学生自己去获得，或由他重新发现，至少由他重建，而不是草率地传授给他。由此可知，学习不应是教师把知识简单地传授给学生，而应由学生自己去构建知识意义。即让学生主动地、独立地进行探究学习，在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。获得知识的多少取决于学生根据自身经验去建构有关知识的意义的能力，而不取决于学生记忆和背诵教师讲授内容的能力。2拓宽语文学习的渠道：加强信息技术与学科整合。课程标准中指出：要充分发挥现代信息技术在语言学习过程中的作用，使学生在语文学习中通过运用现代技术，更好地养成收集、处理信息习惯，提高语文能力。信息技术是指应用文字、图像、声音、动画等视听交融的多媒体技术、数字技术和网络技术呈现传递、加工、处理信息的理论与实践。学科教学是指在教学中，以现代教育思想为指导，运用系统科学的方法，对教学过程的基本要素和教学结构进行整体构建，提高教学效率和质量，促使学生全面发展。信息技术与学科整合就是将信息技术既作为意识、观念，又作为内容、方法与手段，融于学科教学的理论与实践。21世纪是现代信息技术高速发展的世纪。它给我们的生活方式、工作方式、学习方式等带来了质的变化。“多媒体技术”将文字、声音、图像完美地结合在了一起，实现了数字化，这就使音像资源、网络资源能比较便利地进入课堂；它所产生的图文并茂的、视听交融的功能更有利于激发学生的学习兴趣，使学生产生强烈的学习欲望，从而形成学习动机。同时在这样的交互式学习环境中，学生可以按照自己的学习基础、学习兴趣来选择所要学习的内容，在这样的交互式教学环境中学生就有了主动参与的可能，能充分发挥学生的主体作用。3提出在网络环境下利用“影视资源”引导学生阅读名著的研究课题电影在它诞生的一百多年里，产生了许多优秀的影片，这些影片以其曲折、生动的故事情节、靓丽多彩的画面、优美动听的音乐以及演员高超的演技吸引着广大的观众，它丰富了我们的生活，也影响着我们的生活，有的影片甚至影响了一代人的人生选择：想当年，多少青年志士是看着青春之歌走上革命道路的；又有多少人是在钢铁是怎样炼成的影响下，汇入到“为共产主义而奋斗”的洪流中去的像这些由名著改编而成的影片，它不正可以用来引导我们的学生来阅读名著吗？名著，其思想内容往往比较深奥，故事情节较复杂，发展线索也往往不止一条，这就给学生阅读带来了不小困难。尤其是一些外国名著，学生看了半天，可能还看不出眉目来，再加上有些外国人的名字又比较长，学生在这种情况下，可能就会失去继续读下去的兴趣，更不用说，一些外国作家信仰宗教，在其作品中，喜欢引用宗教的经文，这就更让学生读不下去了。现在有丰富的影视资源，大量优秀影片把原本由文字表达的名著故事情节、内容，由演员来演绎成真实、形象生动的声像资料，学生就爱看、乐看、易看了。不仅激起学生阅读名著的兴趣，而且在影视作品导看中、阅读中可提高文学作品鉴赏能力，陶冶情操，明辨是非，完善人格。为此我们确立了“在网络环境下运用影视资源开展名著导读”课题。三开展“网络环境下电影资源与名著导读”的探索实践。1 电影的导看代替手耕笔种的说教。首先给学生播放精心选择的名著影片片断，并设个悬念，“欲知结果如何，请同学们看原著”。刚看了影片，已经知道了一些内容，但中途却停了下来，这时很多学生势必想知道剩余的内容，这就吊起了他们的胃口，激起了他们继续看下去的兴趣，这样，生动的影视作品就代替了教师手耕笔种的繁杂讲解。2 改编故事，激发阅读名著兴趣。我们让学生将所阅读的名著内容改编成故事讲给大家听(在班中交流)或将其内容制作成Flash动画，放给大家观看，同时也配上自己的讲解。其目的是促使学生读下去，能及时地将名著看完，能熟悉其内容，也激起其他学生阅读的兴趣。这种导看引读的方式带来的效应是十分大的。可以说是“抛砖引玉”。带动了学生阅读的兴趣，这样他们就将课外的时间充分地利用起来。这为“多读”提供了可能。比如对水浒的阅读。在阅读前我们调查过，仅有20%的学生看过这部书(全部看完的没几人)第一课时我们给他们放了影片拳打镇关西，然后安排学生回去看有关鲁智深的章节，在一个星期内，95%的学生看完了这些内容。在第二课时的“讲故事”中几个学生讲得头头是道，其他人也听得津津有味。这样一来，几乎百分之百的学生了解了“鲁智深”的内容了。3比较影片与原著的不同，培养鉴赏能力。影片与原著毕竟不同。阅读原著，看的是文字，培养的是学生分析语言文字的能力，而观看电影，看的是像，听的是音，其实这还不是真正的“阅读”。况且用文字能表达的内容不一定就能用图像来表达，而图像有时所表达的效果也是文字所不可比拟的。将名著搬上银幕，首先就要进行改编。这样影片中的内容就会与原著产生许多不同。这不同其实是编导们的艺术见解，这些内容恰好可以锻炼学生的分析、判断、概括等能力，从而提高他们的阅读、欣赏能力。在教学过程中，我们先让学生列举出影片与名著的种种不同，然后让他们“挑战大师”，让他们评价“大师们”改编得成功与否(不同之处比较多，我们让学生依据自己的兴趣选择，然后由此分成小组，以小组为单位进行分析、评价)。在以往的教学中，学生往往以“教参”、教师的答案为标准，时间一久他们唯“教参”、“教师”是听，思维被限定在了一定的框框内，变得没有发散性、开放性、批判性，认为只要是书上的、发表的就是好的，不敢也不会发表自己的看法。现在这样的分析没有参考答案，他们就放得开了，对“大师们”的改编提出了种种不同的看法，有的还颇有见底。比如有一个学生这样分析：影片拳打镇关西中比原著多了“郑屠杀猪、杀狗”的情节，我们认为这很好。一方面借他出场告诉了我们他的身份，同时从他杀猪的动作(几个壮小伙子都整不了的一头大猪被他三下五除二，一下子就解决了)、语言(杀猪后对他的几个伙计说：“眼尖，手快，心狠”)及杀狗的情节：一只狗只不过跑到他的铺子里来吃点东西就被他一刀劈中，并让拉去剥皮吃狗肉，还说：“你白吃肉，我们白吃你”，可看出郑屠是个凶暴、贪小、心狠、手黑的人，这为下文他强骗金翠莲作了伏笔。还有从他杀猪、杀狗的动作看，他也有些功夫，再加上块头大，是个不大容易对付的人，但下文鲁提辖三拳就把他打死了，更突出了鲁提辖的武功高强，嫉恶如仇。还有一个学生认为影片中有一处改编是“画蛇添足”。她写道：在“酒楼宴友”这个场面中，原著中鲁提辖一听到隔壁有人哭，就摔东西。当酒保过来，鲁提辖问他是何人在啼哭时，酒保马上给说明了情况。而在影片中，大概是为了减少鲁提辖的“粗暴”，他先听到啼哭时没摔东西，只是不高兴，把酒保叫了过来，询问是怎么回事，酒保说下去打听一下。后来再听到啼哭而且声音越来越大，直接打扰了他们的谈话时，他才不耐烦起来，大声叫酒保，这时酒保才来说明了情况。这样一改，鲁提辖显得确实有“耐性”了许多，但却犯了一个常识性的错误：金氏父女在酒楼里卖唱已非一日，酒保应该对他们很熟悉，还需再去打听一番吗？对这些分析，当然在交流中也有同学持反对意见。我们适时地引导他们去收集相关的内容，到图书馆、到互联网上去查相关的写作背景、作者的写作风格，“各取所需”，一下子他们知识面开阔了许多：了解了现实中的“水泊梁山”地理风貌，了解了水浒中的酒文化，了解了水浒中的民俗民风，了解了对水浒中人物的不同评价有了这许多内容作基础，他们对作品理解更深刻了，所作出的结论也更有说服力。在这个过程中，某些问题可能没有所谓的“正确”答案。但在这个过程中，写出理由，培养了他们收集信息、分析、理解能力，进行评价，培养了他们判断能力。在这里，“挑战”过程本身就是学习，同时过程本身也是收获，学生的语文综合能力得到了提高。4 角色表演，亲身体验，提高探究能力。我们鼓励学生也来改编，也来表演，并让学生自己评价。对看过的影片中，学生认为改编得不好的情节、场面，我们安排他们自己来编，自己来导，自己来演，自己来评。为了能更好地体现原著，学生以小组为单位，讨论每个细节，遇到不同意见，相持不下，就去查资料，时间紧张，在学校完不成，拓展到课外通过互联网进行交流。在课堂上进行交流时，面对不同组的不同版本的“表演”，大家评论得也很激烈，在多媒体教室中，在局域网开通的情况下，他们通过网络互通信息，与不同的多个小组交流。深深地理解了内容，通过亲身体验最终明白，编导、演员不是那么好当的，都需要很扎实的艺术功底。 5拓展内容，引导学生掌握阅读中外名著的方法。按同样的导读过程，布置任务，学生掌握阅读方法，再去阅读、学习其它的章节、其它的名著。比如：在让学生阅读哈姆莱特前，我们先安排他们看了影片王子复仇记，然后再安排他们看原著、“讲故事”、和原著比较、自己改编、自己表演、自己评判。一个过程下来，也比较成功地达到了目的。以上是在初中生中所作的实践。作为一所九年一贯制的学校，我们也在小学生中进行了探索。 一般来说，小学一、二年级的学生已开始独立阅读神话和寓言。三年级学生阅读的兴趣有所扩大和加深，他们喜欢看童话、神话、有趣的自然现象的故事。根据这个特点，我们组织三年级学生阅读西游记。1 选择影视切入，激发兴趣。我们先组织学生观看动画片孙悟空三打白骨精。这是一个流传非常广泛、影响十分深远的故事，其情节几乎家喻户晓，妇孺皆知。这个故事中除了孙悟空之外，唐僧，猪八戒，白骨精等都有“上乘”表现。从学生最熟悉最生动的影片入手，栩栩如生的画面易激发起他们的兴趣，而兴趣对调动学生学习的积极性起着巨大的作用，它能推动学生学习，在津津有味的学习中得到很大的满足。2 从直观到抽象，发展思维。小学生的思维，是从具体形象思维为主要形式向抽象思维为主要形式过渡。三年级学生的思维以具体形象为主。根据这个特点，我们组织学生在课上先观察影片中人物的外貌。如：猪八戒的长相、穿着等。在肯定学生的观察力后，再进行方法指导：（1）观察要有序。（2）要抓住特征。学生按老师的指导进一步修改。这样既学会了观察，又提高了口头表达能力。然后学生根据片中人物的语言进行评价。学生各抒己见，有的还有理有据，分析得头头是道。比如，一个学生发言：我们不喜欢猪八戒，因为他搬弄是非，尽在唐僧面前说孙悟空的坏话。第一次孙悟空打死那小女子，香米饭变成了癞蛤蟆时，本来唐僧已有点信了，猪八戒却对唐僧说：“这全是猴哥弄的障眼法，他闯了祸，怕你念紧箍咒，就变这些玩艺儿来哄我们。”就是因为猪八戒的一句话，才惹得唐僧念起了紧箍咒。还有一个学生认为唐僧的“耳软”，是个没有主见的人。别人说什么，他就信什么。特别是对猪八戒的话，几乎句句都信以为真，猪八戒说香米饭变成癞蛤蟆是孙悟空的障眼法，唐僧马上接口道：“原来是这样。”说完就念起那紧箍咒，还对孙悟空说：“你快走，我们没你这个徒弟。”真是善恶不分，太糊涂了！通过语言来评价人物，既培养了学生的分析能力，又发展了他们的个性。3 角色表演，加深理解。我们让学生模仿片中的角色进行表演。因为模仿是小学生的特点，他们喜欢模仿影视戏剧和文艺作品中的角色，并觉得这样模仿很有意思。他们戴上自己做的头饰，分角色进行表演，然后再让学生来评，看谁把人物的神态、语言、动作模仿得最像。虽然学生的表演技巧稚嫩了些，但他们很投入，把白骨精的狡黠，孙悟空的正义，猪八戒的挑唆，唐僧的愚氓一一展现出来，加深了对作品、对人物的理解。4 比较不同，培养鉴赏能力。动画片与原著总有不同之处，我们组织学生找一找两者之间的异同点。这就促使他们认真阅读原著，然后进行分析，得出结论。学生对片中有一明显改动处发表了自己的见解。原著中白骨精第三次变成一个老公公前来认尸，而动画片中的白骨精却变成了一尊女菩萨。有学生认为唐僧本来就是吃斋念佛的，这样一改，唐僧对那法力无边的菩萨更是虔诚到了极点，当孙悟空一棒把菩萨打死的时候，唐僧一下子气得昏了过去，最终将孙悟空赶走了。也有学生认为还是原著好。唐僧看到孙悟空连前来认尸的老公公也不放过，连伤了一家三口的性命，实在难以容忍，一怒之下将孙悟空赶回了花果山。在讨论的过程中，学生仁者见仁，智者见智，从而培养了他们的鉴赏能力。5 拓展内容，引导学习。人物的性格往往