高考语文大一轮复习 第三部分 论述类文本阅读课件 .ppt

请依据文段内容简要概括微博对我们的社会生活的正面影响 作为个人的信息平台 微博现在已成为人们接受信息的主渠道 人们 尤其是80后 90后的年轻人开始越过传统 媒体或新媒体的其他方式 依赖微博接受信息 因此也深受微博中的报道和观点的影响 另一方面 微博也是每个人直 击信息 进行报道和参与社会生活的主要渠道 它既具有媒体功能 还兼有社交网络的功能 它所具有的弥漫式的传播能力和短小精悍的特点都让人着迷 它既是虚拟的 也是现实的 既是虚拟世界的新宠 又正在对现实世界产生着多方面的影响 答案 微博成为人们接受信息的主渠道 微博成为人们参与社会生活的主要渠道 2013 新课标全国卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 20世纪后期 陕西凤雏村出土了刻有 凤 字的甲骨四片 这些 凤 字的形体大致相同 均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟 东汉许慎 说文解字 云 凤属 神鸟也 江中有 似凫而大 赤目 据此 古代传说中鸣于岐山 兆示周王朝兴起的神鸟凤凰 其原型应该是一种形象普通 类似水鸭的短尾水鸟 那么 普通的短尾鸟 凤 为何在周代变为华冠长尾 祥瑞美丽的神鸟了呢 我们看到 在商代早期和中期的青铜器纹饰中 只有鸟纹而没有凤纹 真正的凤形直到殷商晚期才出现 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现 可见 凤 是由鸟演变而来的 综观甲骨文和商代青铜器 凤鸟的演变应该是鸟在先 凤在后 贯穿整个商代的不是凤而是鸟 天命玄鸟 降而生商 在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色 左传 记载郯子说 我高祖少皞挚之立也 凤鸟适至 故纪于鸟 为鸟师而鸟名 凤鸟氏历正也 九扈为九农正 凤鸟氏成为 历正 之官 是由于它知天时 九扈 成为 九农正 也是由于它们带来了耕种 耘田和收获的信息 殷人先祖之所以 鸟师而鸟名 应该是由于这些随着信风迁徙的鸟 给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息 对凤鸟的崇拜起于商代 其鼎盛却在周代 正是在周代 凤 完成了其发展程序中最后也是最重要的环节 变为神鸟凤凰 许多历史资料记载了周王室在克商前后对 天命 的重视 尚书 周书 十二篇中大量出现的 命 字多指天命 殷革夏命 也是常见的语句 武王在甲子日牧野之战结束后 紧接着就 不革服 格于庙 来不及换衣服就到神庙参拜 这个 庙 自然不可能是周庙 而是商人的神庙 这 说明周王室急于把商人的正统接过来 成为中原合法的统治者 周人之所以宣扬天命 归根结底在于强调 周改殷命 是出自天的意志和抉择 那么有谁能给周人带来 上天之命 呢 根据当时的社会共识 最合适的就应该是 天的使者 凤鸟 国语 云 昔武王伐殷 岁在鹑火 岁即岁星 鹑火即柳宿 古人把赤凤叫作鹑 看来周人选择克商的时间也是寓有深意的 摘编自何丹 试论中国凤文化的 历史素地 及其在文化类型学上的深层涵义 1 下列关于凤的形象的表述 不正确的一项是 a 20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中 凤都表现为短尾鸟的形象 b 在东汉许慎的 说文解字 中 作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟 c 综合甲骨文和上古文献记载看 凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟 d 在周代文化中 凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾 祥瑞美丽的神鸟 解析本题考查对文中重要概念的理解 分别找到四个选项所指向的原文内容 比较表述上的差异 进而判断表述是否正确 b项原文第一段表述为 似凫而大 赤目 并没有说 跟凫一般大 而b项表述为 一般大 与原文不符 a c d三项正确 其信息均在前两段 答案b 2 下列表述 不符合原文意思的一项是 a 在商代晚期的青铜器纹饰中 华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现 b 从青铜器纹饰和 天命玄鸟 降而生商 这句话看 鸟是殷商人传说中的图腾始祖 c 凤鸟知天时 九扈带来耕种 耘田和收获的信息 所以殷人先祖 鸟师而鸟名 d 周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的 而周人的崇凤热甚至超过了商人 解析本题考查归纳内容要点 概括中心意思的能力 a项 原文说 在商代早期和中期的青铜器纹饰中 只有鸟纹而没有凤纹 真正的凤形直到殷商晚期才出现 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现 可见商代晚期的青铜器纹饰中 华丽而饰有眼翎的长尾鸟 已经出现 只是和 华冠短尾鸟 同时出现而已 所以此选项错误 答案a 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 后代所见的 凤 并不是自然界的一种鸟 在中国文化史上 凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期 最终完成于周代 b 周文王 周武王都曾称臣于商纣王 为了表明自己是商朝先王的臣下 周武王在甲子日牧野之战结束后 马上就参拜了商人的神庙 c 尚书 周书 是记载周王朝史事之书 在 周书 十二篇中大量宣传天命 殷革夏命 实际上就是在宣传 周改殷命 d 周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日 即岁星在鹑火的时候 就是因为鹑是赤凤 而赤凤将带来 上天之命 解析b项 表意重点在后半句 需要思考的是周武王参拜商人神庙目的是 为了表明自己是商朝先王的臣下 吗 原文说 这说明周王室急于把商人的正统接过来 成为中原合法的统治者 选项和原文大相径庭 由此可判断此选项错误 答案b 精彩ppt名师讲解 教你思维第1题 1 请找出b项的对应区间 答案东汉许慎 说文解字 云 凤属 神鸟也 江中有 似凫而大 赤目 2 请把b项和原文进行比对 并写出比对结果 答案 似凫而大 赤目 并没有说 跟凫一般大 第2题 1 请找出a项的对应区间 答案在商代早期和中期的青铜器纹饰中 只有鸟纹而没有凤纹 真正的凤形直到殷商晚期才出现 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现 2 请把a项和原文进行比对 并写出比对结果 答案商代晚期的青铜器纹饰中 华丽而饰有眼翎的长尾鸟 已经出现 只是和 华冠短尾鸟 同时出现而已 1 请找出b项的对应区间 答案这个 庙 自然不可能是周庙 而是商人的神庙 这说明周王室急于把商人的正统接过来 成为中原合法的统治者 第3题 2 请把b项和原文进行比对 并写出比对结果 答案周武王参拜商人神庙目的并不是 为了表明自己是商朝先王的臣下 考点一理解文中重要概念的含义 2012 新课标全国卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 黑箱 是控制论中的概念 意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象 科技黑箱 的含义与此有所不同 它是一种特殊的存贮知识 运行知识的设施或过程 使用者如同面对黑箱 不必打开 也不必理解和掌握其中的知识 只需按规则操作即可得到预期的结果 例如电脑 手机 摄像机 芯片 以及药品等 可以说 几乎技术的全部中间和最 先做后讲 终成果都是科技黑箱 在科技黑箱的生产过程中 科学知识是基础 价值观和伦理道德则对科学知识进行选择 除此以外 科技黑箱中还整合了大量人文的 社会的知识 并且或多或少渗透了企业文化和理念 这样 在电脑或手机中就集成了物理学 计算机科学 管理学 经济学 美学 以及对市场的调研和政府的相关政策等知识 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体 具有三大特点 首先 它使得每一个使用者 不仅牛顿 都能直接 站在巨人的肩上 继续前进 试想 如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理 掌握芯片上的电子理论 那需要多少时间 知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最 大限度的共享 如今 计算机天才 黑客的年龄越来越小 神童不断出现 他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件 破译密码 每一代新科技黑箱的出现 就为相对 无知识 的年轻一代的崛起与赶超提供了机会 其次 处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关 而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要 人们很少能对一把锤子做什么改进 而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记 这就说明 在认识变得简单易行之时 实践变得复杂和重要 最后 当科技为我们打开一扇又一扇门的时候 我们能拒绝它的诱惑不进去吗 而一旦进去 我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗 表面上是 使用者在支配科技黑箱 然而科技黑箱却正在使用者 不知情 的情况下 对使用者施加潜移默化的影响 也就是说使用者被生产方对象化了 值得注意的是 科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时 也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘 那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识 例如电磁理论 牛顿力学 甚至四则运算 这是一个很有意思的问题 技术所构成的平台还有一个历史维度 时至今日 历史上的很多技术已经失传或过时 但是也有相当多的技术流传至今 例如中国的针灸 以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此 这提示我们 对于历史上 存在过的知识应予宽容 此外 由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱 于是就可能发生对科技黑箱的滥用 科学技术是一把双刃剑 科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利 摘编自吕乃基 行进于世界3的技术 题目 下列对于科技黑箱的理解 不正确的一项是 a 黑箱 在认识上主体对其内部情况全然不知 而科技黑箱 则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识 b 与黑箱不同 科技黑箱的操作是可控的 使用者不必透彻掌握其工作原理 只需按规则操作即可得到预期的结果 c 科技黑箱是一种特殊的存贮知识 运行知识的设施或过程 在科技黑箱的生产过程中 价值观和伦理道德对科学知识进行了修正 d 几乎技术的全部中间成果和最终成果 如电脑 手机 都集成了物理学 计算机科学等知识 可以说 是科技造就了科技黑箱 命题分析 重要概念 是就概念在文中的作用而言 指的是论述对象或对论述的中心 观点 思想等起重要作用的概念 理解文中重要概念的含义 指的是根据具体语境把握这些概念的意义 一般涉及三点 根据上下文推断含义深刻的概念 根据上下文把握重要概念的语境义 根据作者的观点理解重要概念的隐含义 理解文中重要概念的含义 既要对文章全局进行 整体把握 又要根据词语的具体语境来体会 教你思维判断某一概念或词句的表述 首先审查选项 明确表意重点 其次回归原文 搜集相关线索 再次两相比照 确定理解误差 解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力 本题从偷换概念的角度设误考查对文中重要概念的理解 原文第一段中说 科学知识是基础 价值观和伦理道德则对科学知识进行选择 而c项中表述为 价值观和伦理道德对科学知识进行了修正 将 选择 偷换为 修正 意思发生明显变化 与原文不符 a b d三项表述正确 其信息均在第一段中 答案c 思维建模1 前后勾联 即根据文章的整体性原则 将上下文勾联在一起 从文章的主旨出发 与表达目的和表达技巧等联系起来 全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心 正确领会概念的含义 2 表里参验 即根据由表及里的原则 从概念的语表含义进而领会作者遣词用语的意图 抽象出文中所表现的内在的深刻的含义 3 以文解文 即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点 进行同义互解或连义互解 答题时 可以将答案代入原文中 看看是否连贯畅通 逻辑关系是否合理 灰霾 缠绕城市的梦魇近年来 我们早上出门时 常常会遭遇到这样的天气 建筑 道路罩上了一层灰色的薄纱 模模糊糊的看不清楚 人们呼吸起来带着丝丝的不顺畅 这就是缠绕在我们城市身边的梦魇 灰霾 灰霾也叫霾 根据中国气象局的定义 霾是指大量极细微的干尘粒均匀地浮游在空中 使水平能见度小于10km的空气普遍混浊现象 雾与霾都会使水平能见度降低 但它们也存在着不同 从感官上看 如果觉得湿漉漉的 望过去 即学即练 阅读下面的文字 完成后面的题目 颜色发白的就是雾 如果没有湿润的感觉 颜色带点灰黄的就是霾 从内核来看 雾是由水滴构成的 靠近地面的则为雾 悬浮起来就叫云 而形成霾的主要是气溶胶粒子 它的成分十分复杂 包括数百种大气颗粒物 当今的霾已经不是一种完全的自然现象 人为排放的大量气溶胶成为了雾霾的主要成分 来自工业和汽车尾气排放的多种污染物经过一系列光化学反应 形成了二次气溶胶细粒子 这种细粒子的直径小于2 5微米 很容易被人体吸收 对人体伤害极大 现在灰霾在城市中愈演愈烈 还与静风现象越来越多有关 如今城市里大楼越建越高 房子越盖越密 使风流经城区时明显减弱 低层大气压中静风现象增多 这不利于大气污染物向城区外围扩展稀释 容易在城区内积累 造成高浓度污染 灰霾的危害不可小视 灰霾加大了城市光化学烟雾污染的可能性 这些含大量氮氧化物和碳氢化合物的气体在阳光和紫外线作用下发生光化学反应 产生光化学烟雾 其对人体刺激性极大 灰霾天气下的细粒子不是以前所认为的灰尘粒子 而是对人体有毒 可以进入到人体内部的复杂污染物 这些细粒子污染物能直接进入并粘附在人体上 下呼吸道和肺叶上 容易引发鼻炎 支气管炎等病症 长期处于这种环境还会诱发肺癌 近10年来 北京市肺癌的发病率及死亡率均居众癌之首 这不能说与灰霾污染无关 要减缓灰霾现象 最根本的是要减少排放 特别是要减少机动车的排放 以减少大气中颗粒物的形成 为加强机动车的排放控制 十二五 期间国家将进一步提高机动车排放水平 严格实施国家机动车排放标准 同时要加快车用燃油清洁化进程并积极发展新能源汽车 其次 城市灰霾的治理不能只靠一个城市的孤立行动 必须实行区域化的联防联控 由于我国正经历城镇化的高速发展阶段 城市越来越大 卫星城越来越多 并形成城市群 每一个城市都是一个污染源 污染物在城市间自由流动 跨界输送 形成区域性的灰霾 而各个区域的灰霾还呈现渐渐融合的趋势 比如 以前香港的空气是不错的 但是现在广州 深圳 珠海城市经济发展起来以后 空气污染越来越严重 现在香港也受到影响 此外动态的调控方法也是一种较为理想和有效的灰霾应对措施 比如说 如果大气扩散空间较大 污染物浓度较低的话 政府可以允许工厂按标准排放 但如果某一时段大 气扩散能力差 污染物浓度高 则一定要严格减排 具体到每一个人的身上 如果气象预报明天扩散空间小 污染物浓度高 你就别开车 假若每个城市市民都有这个责任感 也能大大减轻环境的压力 使我们的环境越来越好 根据文意 下面有关 霾 的表述 正确的一项是 a 霾是大量均匀地浮游在空气中的极细微的干尘粒 它使得水平能见度小于10km b 霾的成分十分复杂 主要包括气溶胶粒子 灰尘粒子等在内的数百种大气颗粒物 c 霾的形成既与自然环境有关 也同生产生活中人为排放的大量气溶胶密切相关 d 霾加大了城市遭受光化学污染的可能性 是近几年来人们罹患肺癌的罪魁祸首 解析a项 偷换概念 第二段霾是一种极细微的干尘粒导致的空气普遍混浊现象 b项 概念混淆 第二段 数百种大气颗粒物是指气溶胶粒子包含的复杂成分 不是霾所包含的成分 d项 表述加深了程度 原文中只说了灰霾与肺癌发病有关 而没有说是罪魁祸首 答案c 2013 新课标全国卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 老子其人其书的时代 自司马迁 史记 以来即有异说 清代学者崇尚考据 对此议论纷纷 如汪中作 老子考异 力主老子为战国时人 益启争端 钱穆先生说 老子伪迹不彰 真相不白 则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明 其源流派别终无可言 大家都期待这个问题有新的解决线索 过去对于古书真伪及年代的讨论 只能以纸上材料证明纸上材料 没有其他的衡量标准 因而难有定论 用来印证 考点二筛选并整合文中的信息 先做后讲 老子 的古书 大多受到辨伪家的怀疑 年代确不可移的 恐怕要数到 韩非子 吕氏春秋 和 淮南子 但这几本书成书太晚 没有多少作用 近年战国秦汉简帛佚籍大量出土 为学术界提供了许多前所未见的地下材料 这使我们有可能重新考虑 老子 的时代问题 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书 内有 老子 两种版本 甲本字体较早 不避汉高祖讳 应抄写于高祖即帝位前 乙本避高祖讳 可能抄写于文帝初 这两本 老子 抄写年代都晚 无益于 老子 著作年代的推定 但乙本前面有 黄帝书 四篇 系 黄 老 合抄之本 则从根本上改变了学术界对早期道家的认识 郭沫若先生曾指出 道家都是以 发明黄老道德意 为其指归 故也可称之为黄老学派 老子 和 黄帝书 是道家的经典 在汉初被抄写在 老子 前面的 黄帝书 显然在当时公众心目中已据有崇高位置 不会是刚刚撰就的作品 同时 黄帝书 与 申子 慎子 韩非子 等有许多共通文句 而申不害 慎到 韩非三人均曾学黄老之术 这些共通之处可认作对 黄帝书 的引用阐发 申不害和慎到的年代 前人推为战国中期 黄帝书 不应更晚 至于 黄帝书 与 老子 的共通之处也甚多 如 黄帝书 经法 篇云 王天下者有玄德 什么是 玄德 文中未见解释 查 老子 五十一章 生而不有 为而不恃 长而不宰 是谓玄德 帛书所讲 玄德 显然由此而来 此例甚多 那么为 黄帝书 所称引的 老子 必须再早上一个时期 也就是不会晚于战国早期 古书中有关老子和孔子关系的记述很多 但矛盾和可疑之点不少 近来有陈鼓应先生 老学先于孔学 一文 专门讨论 论语 受 老子 的影响 用以证成 老子 成书早于 论语 如 论语 卫灵公 子曰 无为而治者 其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣 无为而治 是老子的学说 细味孔子的话 是讲唯有舜称得起无为而治 很像是针对已有的学说而发 论语 宪问 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德 报德 朱熹指出 或人所称今见 老子 书 因此这一条是 论语 引用 老子 的铁证 而且是对 老子 的批评 从这些情形来看 古书所记老子长于孔子 可以认为是确实可信的 摘编自李学勤 老子 的年代 题目 下列关于作者写作本文的原因的表述 不符合原文意思的一项是 a 从司马迁 史记 开始 关于老子和 老子 一书的时代问题就有不同说法 清代汪中作 老子考异 以后 学者们更加纷争不已 b 钱穆说过 如果老子其人其书的时代不明 那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清 老子 和道家的源流 派别也无从谈起 c 以前用来印证 老子 的古书 大多本身就被人指为伪书 韩非子 吕氏春秋 等虽然年代确凿无疑 但是成书太晚 也无济于事 近年来战国秦汉简帛文献大量出土 给学术界提供了许多纸上材料以外的东西 这使得老子和 老子 一书的时代问题有了解决的可能 命题分析筛选并整合文中的信息 是阅读一般论述类文章的重要能力 要求考生按照考题要求从文中找出需要的相关信息 然后对整合后的信息做出判断 此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容 一般以选择题的形式出现 不需要考生亲自去筛选和整合 只需要对命题人做出的筛选和整合后的选项做出判断即可 教你思维a 定位选项的对应句 老子其人其书的时代 自司马迁 史记 以来即有异说 清代学者崇尚考据 对此议论纷纷 如汪中作 老子考异 力主老子为战国时人 益启争端 对照选项和对应句 益启争端 是不是 它开启了纷争 判定选项表述对错 是 与原文相符 选项正确 b 定位选项的对应句 钱穆先生说 老子伪迹不彰 真相不白 则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明 其源流派别终无可言 对照选项和对应句 其源流派别 是指前面的 先秦诸子学术思想 还是 老子 和道家的源流 派别 判定选项表述对错 是指前面的 先秦诸子学术思想 而非 老子 和道家的源流 派别 与原文不符 错误 c 定位选项的对应句 用来印证 老子 的古书 大多受到辨伪家的怀疑 年代确不可移的 恐怕要数 韩非子 吕氏春秋 和 淮南子 但这几本书成书太晚 没有多少作用 对照选项和对应句 大多受到辨伪家的怀疑 是不是 大多本身就被人指为伪书 判定选项表述对错 是 与原文相符 选项正确 d 定位选项的对应句 近年战国秦汉简帛逸籍大量出土 为学术界提供了许多前所未见的地下材料 这使我们有可能重新考虑 老子 的时代问题 对照选项和对应句 地下材料 是不是 纸上材料以外的东西 判定选项表述对错 是 与原文相符 选项正确 解析本题考查 筛选并整合文中的信息 的能力 b项偷换概念 第一段 老子伪迹不彰 真相不白 则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明 其源流派别终无可言 其源流派别 不是指 老子 和道家 而应是 先秦诸子学术思想 答案b 思维建模第一步 把握全文主要内容 对文章主要内容有个整体把握 筛选和整合信息时才会心中有数 第二步 把握题干 确定答题区间 明确题干要求后 就要回到文本上来 迅速找到筛选区域 找准与试题的选项对应的原句 第三步 将选项信息与原文语句内容进行对应比较 选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别 命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项 解答时要认真核对原文 找出符合题干的选项 即学即练 阅读下面的文字 完成后面的题目 墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了 先秦诸子百家中 影响最大的自然要数儒 墨 道 法四家 但自秦汉大一统帝国形成之后 它们的命运开始分化 儒家成了中华文化的正统和主流 法家虽在舆论上不大受好评 但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治 与法家相反 道家则占据了民间社会的广阔天地 成为幽人隐士的精神家园 只有墨家 在刹那辉煌之后 湮没在历史的长河中 虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系 但它已经只是一块思想化石 它在现实生活中已完全没有影响力 作为一个历史事实 墨家消亡的原因是什么 墨家与儒 道 法三家有一点差别 那就是它不仅有一套学说 还有自己的组织 这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类 胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教 所以我们不妨拿墨家与释 道二教来做比较 就外因看 百家既罢 儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因 但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡 反而在民间发扬光大 并深深影响了中华民族的底层民俗文化 除开外因 墨家消亡大约有其内在的因由 一个人要想成为墨家的忠实信徒 就必须有强烈的牺牲精神和献身精神 必须能忍受生活上的艰苦 必须怀有对众人的博爱之 心 而不能讲私人感情 墨家希望每个人都能成为高尚的人 纯粹的人 相比之下 做道教门徒似乎要幸福得多 道教的修行目标不是来世往生极乐世界 而是今世就要长生不老 成为仙人 所以 道教 尤其是历史悠久的正一道 并没有太多禁欲方面的规定 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因 但这一点尚不足以解释一切 因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教 至今依然是中国的第一大宗教 为什么墨家 佛教同样主张禁欲 而两者命运迥异 这可以从两者的不同之处找到答案 墨家只是一种世俗学说 而佛教是一种出世的宗教 作为出世的宗教 佛教能为信徒提供 一套灵魂救赎的法门 让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足 从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏 而墨家的理论体系本质上是世俗化的 如果不以坚定的信仰为基础 禁欲的生活 无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力 总而言之 一种学问要想成为广被接受的显学 总得有某种足以吸引信徒的东西 这种东西可以是形而下的物质动机 也可以是形而上的精神慰藉 而墨家恰好这两方面的东西都无法提供 墨家如要长存 必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一 以世俗主义搭配功利主义 如同大多数世俗学说 或以禁欲主义搭配神秘主义 如同大多数宗教学说 庶几方可免于沦亡 除此之外 墨家还有一个不得不消亡的理由 在大一统的专制君主治下 一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心 虽然墨家可能只有一腔热血 没有政治野心 但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人 而是有政治动员能力的圣贤君子 对于君主而言 可怕的不是有造反的野心 而是有造反的能力 专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕 所以 作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代 那时还没有形成四海为家的大一统 列国君主面临的最大危险是身边的敌国 对自己治下的百姓自然要松弛许多 而释 道二教虽有组织 但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世 释 道二教不似基督教 它们一方面有遁世色 彩 另一方面却又教人顺从世俗政权 即便世俗统治残暴无道 臣民也应逆来顺受 正由于释 道二教没有什么威胁性 反而在一定程度上有利于安邦定国 所以才不致像墨家一样过早衰亡 选自人民网 文史频道 有删改 下列对墨家消亡的内在原因的解说 不正确的一项是 a 秦汉大一统帝国形成之后 尤其是西汉统治者 罢黜百家 独尊儒术 以后 墨家处于一个极为不利的历史环境中 b 墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神 能忍受生活上的艰苦 其苦行僧式的生活方式不易为人接受 c 墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织 但又不像释 道二教那样有出世倾向 这必然会让朝廷产生极大的戒心 d 墨家的理论体系本质上是世俗化的 没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门 对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力 解析a项属于外因 不是 内在原因 不符合题干要求 答案a 2013 新课标全国卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 原文见本单元考点分解训练 考点二 1 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 虽然从字体和避讳来看 马王堆汉墓 老子 帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认 但是这对于 老子 著作年代的推定没什么用处 b 黄帝书 和 老子 有许多相同相似的语句 但许多名词的解释只见于 老子 而不见于 黄帝书 所以 老子 成书应该早于 黄帝书 考点三归纳内容要点 概括中心意思 先做后讲 c 陈鼓应曾撰写 老学先于孔学 一文 指出 论语 中多有受到 老子 影响之处 其目的是证明 老子 一书的产生比 论语 早 d 老子 有 以德报怨 之说 所以 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 一句应该是 论语 引用 老子 的铁证 并且是对 老子 的批评 2 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 对于古书真伪和年代问题 本文采用了两方面的证据来证明 即不但有古书上的材料 还加上了考古发掘的地下材料 从而增强了论证的力量 b 道家以 发明黄老道德意 为其指归 马王堆汉墓 老子 帛书乙本是 黄 老 合抄之本 这证明在西汉初年黄老学派已经形成 c 申不害 慎到 韩非都学过黄老之术 他们著作的语句与 黄帝书 也多有相同相似 可见这三人的引用阐发 与 黄帝书 后来享有崇高地位极有关系 d 论语 引用老子 无为而治 等意见 并加以阐发 这不但证明老子年长于孔子 大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事 命题分析 归纳内容要点 概括中心意思 就是将文章的整个内容和文章的主旨 思想用简明的语言表达出来 这是一个提炼与综合的过程 此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容 一般要求选出 符合 不符合 原文意思的一项 对原文内容的分析和概括正确 不正确 的一项 教你思维此类题目 往往一个选项辐射多处甚至全文 需要立足全文 放开视野 大处着眼 小处斟酌 具体而言 就是要先明确各选项的表意重点 然后联系原文判断其正误 1 解析本题考查 归纳内容要点 概括中心意思 的能力 d项断章取义 老子 有 以德报怨 之说 错 最后一段 朱熹指出 或人所称今见 老子 书 由 或人 可知这只是朱熹的推断而并不一定是事实 答案d 2 解析本题考查 归纳内容要点 概括中心意思 的能力 c项无中生有 倒数第二段 而申不害 慎到 韩非三人均曾学黄老之术 这些共通之处可认作对 黄帝书 的引用阐发 与 黄帝书 后来享有崇高地位及有关系 在文中找不到依据 答案c 思维建模1 从核心语句突破文章中瞻前顾后领挈全文的某一关键词或句子 往往是理解文意 概括文章具体内容的关键 这种句子或词语大多在篇首或篇末 也有些在篇中或标题中 2 循主要线索突破主要线索就是文章的思路或脉理 精研脉理 把握思路 概括文章具体内容 方能作出准确的判断 寻找主要线索也要善于抓住关键性和标志性的语句 3 层层概括突破有些文章的主旨比较含蓄 难以把握 只能在理解和分析文章内容的基础上 获得相关文字信息 层层概括 综合归纳 反复筛选 然后运用准确 恰当的语言表述出来 4 挖掘隐含信息突破语境是表达感情 思想的铺垫 文章的关键语句在特定的语言环境中 往往既有表层意义 又有其深层意义 即隐含意义 只有把语言的深层含义挖掘出来 才算真正理解了阅读材料 吃透了作品的含义 从而准确归纳和概括文章内容和中心 隐含信息有时还体现在注释 说明或情景材料中 阅读下面的文字 完成后面的题目 明代学者徐有贞说过 宋有天下三百载 视汉唐疆域之广不及 而人才之盛有过之 宋代崇文抑武的国策 使文官有极高地位 以儒治国 的国策和 以文为贵 的社会风气促成了 万般皆下品 唯有读书高 的社会氛围 优越的社会环境 成熟的科举制度 空前发达的图书业 为宋代人才辈出创造了条件 而经济的发展也为文化的繁荣与人才的兴盛打下坚实的基础 在这样的背景下 宋代作家不仅人才辈出 而且知识结构大都淹博融贯 呈现多能化 复合型特点 往往集政治 即学即练 文学 学术于一身 涌现出很多通才作家 且多以斯文自任 具有强烈的历史责任感和鲜明的群体意识 宋代之前 往往以政显者拙于文 学术精者词彩乏 能文学者则大都专擅一体 或以诗著 或以文名 兼美者则不常见 唐代大家如李 杜 韩 柳 李白称 诗仙 杜甫为 诗圣 韩愈和柳宗元乃以古文家流芳艺林 在中国古代史上 他们只是以文学家垂青后世 其于史事 学术往往建树无多 中国古代知识分子一贯追求 内圣外王 之境界 把 修身 齐家 治国 平天下 作为自己终生的奋斗目标和理想终端 而实现这种境界和理想 必须具备很高的思想境界和深厚的文化素养 除了个体的主观努力之外 尚需有适宜的 社会环境 宋代的知识分子无疑成为其前贤和后学共同艳羡的幸运者 时代和社会为他们提供了实践或实现这种理想的机会与条件 宋廷的崇文国策和全社会性的兴教办学以及书籍业的繁荣 使得宋代学子能够在浓厚的文化氛围中砥砺学问 大面积 多层次 全方位地了解 学习 汲取前代文化的精华 从而滋养和提高个体素质 而大体公平竞争 机会均等的科举之路 又为他们实现治国平天下的理想提供了可能 故宋代的作家 往往集学者 显宦 文学于一身 全才 通才型作家不胜枚举 诸如晏殊 范仲淹 欧阳修 王安石 苏轼 杨万里 范成大 辛弃疾 文天祥等等 都是十分典型的例子 宋代作家尤其是名家 其知识结构大多为综合型 多层化 多能化 呈通才型特点 这也是时代发展和社会进步的必然产物 宋代品评人物极重德 学 才 干 即品行 学问 辞章和能力 四者之中又以德行品质为最 故苏轼 举黄庭坚自代状 谓庭坚 孝友之行追配古人 瑰伟之文妙绝当世 而学 才 干三者 学为根本 为内修之功 才华外溢为文章 而吏事政绩显才干 见能力 为其终极之目的 宋代很多以文学名世者 实际上大都是深于学术 娴于理政 尤精文学的综合型通才 天圣六年 晏殊以 为学精勤 属文典雅 略分吏局 亦著清声 评荐范仲淹 至和 三年 欧阳修以 学问文章 知名当世 守道不苟 自重其身 议论通明 兼有时才之用 向朝廷推荐王安石 熙宁二年 有人反对起用王安石 神宗反诘云 文学不可任耶 吏事不可任耶 经术不可任耶 这些事例充分说明 德行以下 经术 文学 政事三个方面已成为当时评骘人物和选用人才的标准 而既然作为通行的标准 则此类集多能于一身的综合型人才亦不会是少数 故两宋学术精深 文章博雅 政声显著者所在皆是 宋代作家的通才性特点决定了其必然具有较强的艺术创造力 他们不仅能够鉴于古而通于今 视野开阔 气魄宏大 而且具有一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任 心 在 以天下为己任 的同时 追求人格的完善 王禹偁以 主管风骚胜要津 自居 范仲淹 每感激论天下事 奋不顾身 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 欧阳修 挽百川之颓波 息千古之邪说 使斯文之正气 可以翼羽大道 扶持人心 王安石 慨然有矫世变俗之志 曾巩 素慨然有志于天下事 苏轼 奋厉有当世志 其抱负 志气之宏大 正是宋人思想精神蓬勃向上的体现 而正是这种志气和素养 使得他们在学术 文章或政事诸方面都取得了卓著的成绩 显示了其巨大的创造力 1 下列理解和分析 符合原文意思的一项是 a 宋代重视文人的国策 优越的社会环境 完备的科举制度和空前繁荣的图书业 造成了宋代人才辈出的局面 使宋代 人才之盛 超过鼎盛时期的汉唐 b 中国历代知识分子都尊崇修身 齐家 治国 平天下的人生理念 但真正实现这一理想的只有宋代知识分子 c 宋代品评人物极重品行 学问 辞章和能力 宋代出现很多通才型作家 是时代发展 社会进步的必然 d 宋代知识分子在学术 文章和政事诸方面都取得了卓著的成绩 这完全得益于他们宏大的抱负 志气和全面的素养 解析a项 造成人才辈出的原因还有 经济基础 b项 只有 错 实现这一理想的不仅是宋代知识分子 过于绝对 d项 完全得益于 说法绝对化 社会环境也是一个重要因素 答案c 2 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 诗仙 李白 诗圣 杜甫 唐宋八大家中的韩愈和柳宗元 他们虽然文学成就突出 但在史事 学术方面却少有建树 b 在宋代知识分子看来 学 是一个人的内在修养 才 是用文章表现其才能修养 而通过吏事政绩实现其 干 才是人生终极目的 c 宋代以德行 经术 文学 政事等作为选用人才的标准 从欧阳修推荐王安石 宋神宗反对非议 坚持任用王安石的事件中可见一斑 d 为了完善自己的人格 宋代知识分子总是 以天下为己任 表现出一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心 解析 高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心 是 完善自己的人格 的因 因果倒置 答案d 阅读下面的文字 然后回答问题 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范 中华文化的核心理念体现在 和 字上 和 有 中和 融合 之意 中华饮食的发展鲜明地体现了 和 文化的思想精髓 中华饮食起源于农耕文明 大量食物来自土地 随着民族文化的交融 汉族逐渐接受了游牧民族的 肉食 饮食 考场问题聚焦 不会比照 陷入误区 阅卷现场 方式 扩大了食物范围 丰富了饮食结构 汉唐以后 中亚及东南亚等地的食物品种大量引进 增补了中华饮食品种 近世以来 西方饮食理念与方式得到认同 具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成 翻开中国食谱 到底哪种是地道的中国食物或外来食物 人们恐怕已经模糊 大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分 不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境 更重要的还在于中国人将其放在 和 文化的平台上加以吸纳 在对外来食物或饮食方式的同化过程中 中华饮食突显出 本土化 的内在机制与运作模式 而本土性是始终坚持的首要原则 中国南方多水田 北方多旱地 米和面成为中国 人的主食 水 旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物 家畜 水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴 尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化 但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在 且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础 在世界上任何一个提供 中式餐饮 的餐馆与酒店中 中国本土化饮食要素不可或缺 只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合 人们才能真正品尝到中华美食的滋味 中华饮食引进外来食物的过程 一是接受 二是消融 引进接受是前提 消融制造是目的 经过消融改造的食物同时被赋予新的含义 融入到传统的中华饮食中 如原产非洲 的油料作物 芝麻 在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品与本土饮食有机结合 被加入到许多甜馅 糕点 饼类食品中 中华饮食文化历久弥新 还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素 进而推动中华饮食文化的变革 如中餐 合餐制 的形式 自先秦两汉至唐代 进食采用 分餐 方式 南北朝时期 胡人用的被称作 胡床 和 貊盘 的器具开始逐步向中原地区流传 胡床 即现在的马扎 貊盘 是一种较大的餐桌 它们便于餐者起坐取食 这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新 打破了跪坐而食的局限 形成了围坐合食的进餐形式 而对 合餐制 的全面接受与文化认同 事实上也建构在 和 文化的理念之上 随着生产力的发展和生活水平的提高 饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴 并被赋予新的文化内涵 作为人类饮食文化的一种存在样态 中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用 更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望 在全球化时代 中华饮食文化并不会失去自我 而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认可 摘编自肖向东 论全球化视野中的中国饮食 1 下列关于中华饮食的表述 不能体现 和 文化思想的一项是 3分 a 在接受了游牧民族的 肉食 饮食方式之后 汉族的食物来源更加多样 饮食结构发生了变化 b 在民族文化的交融过程中 中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种 进一步扩大了饮食范围 c 任何一个厨师 想要制作出真正的中华美食 就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来 d 芝麻引入中国后 首先作为新的油料作物被接受 后来有了新的含义 被广泛地应用为调味品 2 下列理解 不符合原文意思的一项是 3分 a 今天我们翻开中国食谱 大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物 b 在自然环境的影响下 中华饮食形成了米面为主食 蔬菜肉鱼为副食的饮食结构 具有鲜明的本土性 c 世界上任何一个地方的餐馆 只要是提供 中式餐饮 的 就离不开中国本土化的饮食要素 d 胡床 貊盘 带来了很多便利 南北朝时期在中原大范围推广后 推动了中华饮食进餐形式的发展 3 根据原文的内容 下列理解和分析不正确的一项是 3分 a 各民族的饮食都体现了本民族的文化风范 同样 中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性 b 中华饮食不断引进外来饮食元素 这一方面丰富了传统饮食文化内涵 另一方面促进了自身的革新 c 饮食的功能可以分为物质与精神两个层面 并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关 d 在全球化时代 中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征 从而被世界各国认可 阅读下面的文字 完成后面的题目 中国传统美学的人文底蕴袁济喜 中国传统美学生生不息 是因为其中有着深厚的人文底蕴 它以人为中心 将人与自然 人与审美有机地融合在一起 因此 研究传统美学 就不能不研究它与人文的内在关系 中国传统美学的人文底蕴 首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中 审美活动作为人的个体生命意义的体认 在特定年代往往获得直接的表现 汉魏以来 中国 矫正训练 社会陷入空前的动乱分裂之中 在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时 审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动 以人为本的文化观念融入美学思想之中 当时虽然佛教活动开始兴盛 然而在现实人生痛苦的解脱 精神人格重构方面 审美活动显然更具有人文意蕴 更能契合人生需要 中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀 独立承载民族文化心理的安顿 中华民族在长期的生存和奋斗中 形成了乐观向上的人生观 生生之谓易 乐天知命而不忧 便是这种心理的表征 钱钟书先生曾在 诗可以怨 一文中指出 六朝人认为审美具 有止痛安神的作用 长歌可以当哭 远望可以当归 是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念 在中国传统美学中 渗透着中华民族对自然和人生的体验 这种体验融情感与认知于一体 它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识 具备丰厚的审美蕴涵 中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上 这种统一又以审美体验为中介 这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题 使人生获得审美超越 中国传统美学的人文底蕴 还表现在它的自我教育意识 人文思想不仅表现为人格的自我完善上 同时表现在运用这种成果对社会进行教育 陶冶人的情操 提高人的文化 素质方面 审美活动不仅是个体的经验 更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动 是个体与群体 自由与功利的有机融合 中国传统的 人文 是指用人类的文明成果教化人民 由自然形态的人走向文明形态的人 先秦时儒家强调 六艺之教 道家重视 行不言之教 老子语 后如 淮南子 与嵇康的 声无哀乐论 则兼融儒道 将自然之教与人为之教调和起来 用以陶冶人的情操 提升人生品位 中国传统美学的人文底蕴 通过这种教育思想与具体实施 体现出特有的对人的关怀 从中国传统美学的发展看 美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家 他们往往站在时代的前列与人生的尖峰 上考察审美现象 回应文化建设中出现的严峻问题 建构自己的美学理论 比如春秋以来 随着宗法制度向封建制度的嬗变 儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价 以及由此而来的天道人性问题 展开了激烈的争鸣 对真善美问题作了不同的回答 儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念 既是伦理价值的判断 也是审美价值的尺度 人文意识与美学理论的高度统一 是中国古代美学的重要传统 中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴 因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现 它在形态上具有黑格尔在 美学 中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素 所谓暂时性是指它的历史具体性 这些特定时代的观念会随着 时代的变迁而改变 而一些永恒的人文底蕴 比如追求人生的审美化 人与自然的统一等等 这些精神性的东西不但不会消逝 而且随着时代的发展而生生不息 融入到民族文化与精神世界之中 有删节 1 下列关于 中国传统美学的人文底蕴 的表述 不符合原文意思的一项是 a 中国传统美学的人文底蕴 首先体现为不懈地追寻人生解放和人生意义 审美活动常在特定年代获得直接表现 b 中国传统美学的人文底蕴 具体表现在以人为本 将人与自然 人与审美有机地融合在一起 因而它赋予了中国传统美学无限的生命力 c 中国传统美学的人文底蕴 表现在它的自我教育意识 人格自我完善的成果在对社会进行教育 陶冶人的情操 提高人的文化素质方面有着积极意义 d 中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀 独立承载民族文化心理的安顿 这就决定了中国文化不需要宗教 解析曲解原意 这就决定了中国文化不需要宗教 错 原文第 段结尾处所说 决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题 使人生获得审美超越 并无排斥宗教的意思 a项相应的文句第 段1 2行 b项相对应的文句第 段 c项相对应的文句第 段1 3行 答案d 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念 既是伦理价值的判断 也是审美价值的尺度 b 中华民族在长期的生存和奋斗中 形成了乐观向上的人生观 生生之谓易 便是这种心理的体现 它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念 c 中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因素 契合黑格尔的 美学 理论 具备深厚的人文底蕴 是中华民族精神世界与文化心理的突出表现 d 淮南子 与嵇康的 声无哀乐论 兼融儒道 调和自然之教与人为之教 陶冶情操 提升人生品位 体现出特有的对人的关怀 解析张冠李戴 生生之谓易 体现了中华民族乐观向上的人生观 而 长歌可以当哭 远望可以当归 才是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念 a项相应的文句第 段2 5行 c项相对应的文句第 段1 2行 d项相对应的文句第 段倒数3 1行 答案b 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 美学人物往往站在时代的前列考察审美现象 回应文化建设中出现的严峻问题 他们是充满人文忧患意识的思想家 b 虽然佛教活动在汉魏开始兴盛 然而审美活动在现实人生痛苦的解脱 精神人格的重构方面 显然更能契合人生需要 c 特定时代的观念会随时代变迁而变迁 而所有永恒的人文底蕴不但不会消逝 而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中 d 渗透于中国传统美学中的中华民族对自然和人生的体验融情感与认知于一体 具有丰厚的审美蕴涵 解析以偏概全 在 段中说