2019_2020学年高中语文第二单元议论文过关检测（含解析）粤教版必修4.docx

第二单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础演练(20分)1.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是()(3分)当中国女排捧回冠军奖杯时,举国弹冠相庆,而对女排精神的解读、传播与弘扬也日渐成为大众热议的话题。文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,在叙述、描写和议论中倾注着强烈的感情,读来楚楚动人,有很强的感染力。2015年两会召开期间,人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“深化改革”“反腐倡廉”“养老改革”“环境治理”等话题。某些管理机构缺乏“大数据思维”,以邻为壑,不与相关机构共享信息资源,公共数据中心的建设将有助于改变这种状况。抗日根据地的军民相信,只要万众一心,众志成城,就一定能粉碎敌人的“大扫荡”。每次义务劳动,校长总是身先士卒,带头实干。A.B.C.D.解析弹冠相庆:比喻一个人做了官,其他人互相庆贺,将有官可做。含贬义。楚楚动人:今多用以形容女子的娇柔可爱。使用对象错误。津津乐道:饶有兴味地谈论。与“谈论”重复,且其后常不加宾语,常作“对津津乐道”。答案D2.导学号56570026下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.“家电下乡”的热潮,受到了广大农民的热烈欢迎,电器大世界的百台电视刚运到桃花乡,就被老乡们抢购一空。B.宣传、学习、贯彻、落实科学发展观,是一个循序渐进和融会贯通的过程,不是一蹴而就的事情。C.在中国漫长的历史进程中,各族人民相互依存,休戚与共,形成了血浓于水的民族情感。这份情感是中华民族的生命所系、力量所在、强盛所依。D.世界经济难以实现可持续发展是受资金、人员、技术等劳动要素不流畅的影响造成的。解析A项,“热潮”与“受到欢迎”不搭配;B项,语序不当,应为“学习、宣传”;D项,句式杂糅,去掉“造成的”。答案C3.导学号56570027提称语位于称谓之后,有的表明请收信人查阅此信之意,有的还含有对收信人表示敬重之意。下列各项中提称语运用不恰当的一项是()(3分)A.李蟠写信给韩愈,使用“知悉”。B.苏辙写信给苏洵,使用“膝下”。C.司马迁写信给任安,使用“足下”。D.王安石写信给司马光,使用“某启”。解析本题考查语言表达得体。就本题而言,B、C、D三项提称语均正确无误,A项中的“知悉”应用于上对下。答案A4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)发展高科技的最终目标是为了人,因此,在发展高科技的同时,以人文文化作为高科技的向导。高科技能否正确发挥作用,造福人类,不取决于科学技术本身,加强对科技工作者的人文教育,才能使高科技真正服务于人,而不至于迷失目标。在科技的作用日益巨大的今天,要警惕唯科学主义思潮的泛滥,会给人类造成灾难性后果。解析先把握语段整体,再结合横线前后的相关内容来填写;填写的语句要简洁、准确,注意字数。处要根据横线后面的“以人文文化作为高科技的向导”,处要根据横线后面“加强对科技工作者的人文教育”的提示来填写,处应是对“唯科学主义思潮的泛滥”进一步解释。参考答案要加强人文文化的建设而取决于科技工作者科学能解决一切问题的观点(意思对即可)5.导学号56570028下面文段有三处推断存在问题,请参考的方式,说明另外两处问题。(6分)山东、天津、浙江的高考作文题都围绕书做文章,“书”成为今年的高考热词,那么明年的高考热词也一定会与书有关。高考具有一定的继承性,也具有一定的创新性,只要明白了这两点,就能预测准高考作文;预测准了,就一定能写出高分作文。今年的高考热词未必就是明年的高考热词。解析本题是从逻辑推断角度考查语言准确、简明、连贯。就本题而言,所给的是并列关系的语句,“今年”与“明年”不存在“一定”的延续关系。据此推知,“明白”与“推测”之间也没有必然的联系;“预测准”和“写好”也是两回事,没有必然的联系。参考答案知道这两点也未必就能准确预测预测准确也未必能写出高分作文二、阅读下面的文字,完成第68题。(25分)就恋这一把把黄土路遥二十年祭书同我由晋西越过黄河,经由吴堡、绥德、清涧、延川,翻过无数道山梁,穿过数不清的沟壑,目看心记着一个又一个“圪崂”,一条连着一条的“沟”,一处又一处冒着人烟气息的“川道”,最后站在了延安大学倚靠的文汇山上。老实说,在我的双脚尚未站到这山脚,在我的眼睛还没看见这一道道山梁、一丛丛小树之前,我的心早已飞到了这个叫“文汇山”的地方。在记忆中,差不多只有云南昆明、贵州遵义及安徽绩溪北村等为数不多的几个地方,曾对我产生过如此“魔力”。我对谷溪说,那里长眠着的那个人,他的文字描写着最平凡的生活,最普遍的人生,却直逼人的心灵那是叫人读过脊梁变硬、心肠变软的文字,在这一点上,20世纪的中国,除鲁迅外,没几个人能达到这样的高度。在我印象中,黄土高原,是与干旱、苦难、贫穷,与深沉、坚毅、厚重密切相关的概念。山是裸露的,土是黄的,河是干的,甚至连人们的语言也是质直坚硬的。感谢路遥,是他的文字让我对黄土地有了这份质感,对那里的人们多了一层体贴和了解,也使我对我们中华民族的根性多了一点感悟。“不到大城市去治病,就让我在延安,万一不行了,就一个人躲在某一个山圪崂里悄悄地死去。”他又说,“如果确诊为癌症,就独自跑向陕北榆林,买一块白布,钻在没人去的沙窝窝,然后把白布往身上一盖,就离别人世。”病重后,他对生命有了一种从未有过的体悟,对人生产生了莫大的眷恋。其实,这样的表白,并非只在他病入膏肓之后早在写作人生的时候,当高加林经历了戏剧性的人生变故、感到世界无所可依的时候,他就借题发挥道:“亲爱的父老乡亲们!他们在一个人走运的时候,也许对你躲得很远;但当你跌了跤的时候,众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心,永远都会给予不幸的人!”他因此希望留在延安,死在陕北,葬在黄土山。他渴望依偎在亲人的怀抱,躺倒在黄土地的故乡。他曾对谷溪说:“你和高其国一定会弄一口棺材,把我埋在黄土山上。”在阅读路遥产生的共鸣里,我也曾多次企图凝练出几个关键词,但是,能分明感觉到,却无法做到。他的文字所传递的是一种完整的道德力量,一种脊梁似的正直和硬朗。他的价值观里至少包含了如下一些概念:赤诚、忍苦、向上、热烈、正义、悲悯。“像牛一样劳动,像土地一样奉献”“在平地上堆起理想的大山”他是这样说的,而且也是这样做的。对于一个作家而言,说出了这样的话,塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这样的人物,可以死而无憾,可以视为不朽。文汇山是典型的陕北黄土高原,稍稍出人意料的是,植被比我想象的茂盛。靠近延安大学的这一部分,有三架梁峁,恰好给大学一个坚强的依靠。土是典型的陕北黄沙土,干爽、坚硬,踩在上面,让人感觉踏实;树是典型的暖温带落叶小乔木和灌木;山本来无名,据说是在安葬路遥时,生前好友们给取的名字。透过树丛,看见了那一块碑,一座塑像,一个圆圆的坟墓。墓用坚硬的石块砌成,比他活着时住过的土窑更加坚固。墓前方是他半身汉白玉雕像,安放在一块黑色大理石基座上。墓的后方是一面宽大的石壁墙,上面镶嵌着孺子牛浮雕,和他的名言“像牛一样劳动,像土地一样奉献”。墓的两侧,是他几位生前好友捐建的石凳石桌,有路遥文集责编陈泽顺先生捐的,上刻“陕北的光荣,时代的骄傲”;有平凡的世界责编李金玉女士捐的,镌刻着“平凡的世界,辉煌的人生”。墓前两棵白皮松还没长大,但已分明显出倔强的生机。这里多么安静啊!安静得听不见一点动静!可是,我又分明感觉到他脉搏的跳动,围坐在旁边的高朋文友的欢声笑语!墓碑下,已有先来的人放上了几束野花,使这宁静得有些寂寥的环境,现出一些暖色。我让结伴而来的几个孩子一起去灌木下采摘野花,我们要编一个比别人的大得多的花环,放在他的墓碑下路遥,我们来了,就让这山花代表我们深深的敬意吧(选自文汇报,略有改动)6.下列对文章有关内容和手法的分析鉴赏,最恰当的一项是()(6分)A.第段用云南昆明、贵州遵义两地衬托文汇山,用鲁迅来衬托路遥,意在突出路遥在作者心目中的地位。B.在人生中塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这些人物,这足以证明路遥“像牛一样劳动,像土地一样奉献”。C.路遥的作品把黄土高原自然风光的雄浑、瑰奇同劳动人民的人性美、人情美密切交融,具有一种浓郁的令人动情的乡土特色。D.本来无名字的山因路遥而起名为“文汇山”,山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛,作者采用这种浪漫主义手法,以表现路遥“死而无憾”。解析A项,“两地”不准确,还有“安徽绩溪北村”等。B项,孙少平、马建强分别是路遥平凡的世界在困难的日子里中的人物。D项,“山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛”,原因分析错误。答案C7.第段在文中有何作用?联系全文,简要分析。(9分)解析从内容看,作者写自己翻山越岭来到文汇山,是为了衬托对路遥的敬仰,为下文表达对路遥的怀念和赞美之情做铺垫。参考答案表明作者来到文汇山前经历了很长很艰难的路程,以此烘托出路遥在作者心中的魅力;为下文抒写祭奠之情张本。8.题目说路遥“就恋这一把把黄土”,这种爱恋体现在哪些方面?(10分)解析此题考查对文章内容要点的概括。这是一个对全文内容要点的概括题目,要通读全文,找出路遥对延安的留恋。如路遥说死后要埋葬在陕北,在作品中流露出的对黄土高原人民的赞美之情等。先找出具体内容,然后再用简明的语言加以概括。参考答案路遥爱那里的一草一木;路遥爱那里的父老乡亲;路遥希望死后留在延安,死在陕北,葬在黄土山。三、阅读下面的文字,完成第911题。(25分)说深刻林凯“深刻”一词常常被人们提及,可是什么是深刻,人们却很少思考。结果在现实生活中,人们往往被“深刻”所迷惑,将本不深刻的东西视为深刻,将原本深刻的东西视为不深刻,造成这种一反一正认识的原因有二:一是很少有人怀疑自己所讲的问题,二是少见多怪。现代汉语词典是这样解释“深刻”的,一是“达到事情或问题的本质的”,二是“内心感受程度很深的”。这两种解释告诉我们,深刻一是指思维,二是指感受。感受,人们好理解,一辈子没见过红颜色,第一次看见,那肯定是印象深刻。但是,思维就不那么简单,因为要达到事物或是某一问题的本质,不是眼见为真。英国哲学家罗素在哲学问题一书中讲到康德时说:“康德认为他称之为物自体的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象)。”中国的老子讲:“前识者,道之华也。”这两位东西方文化巨人讲的有异曲同工之处,所以我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质。那么怎么样才算看到本质呢?我们常说鲁迅的杂文写得深刻。深刻在什么地方?就在于揭露了中国封建社会的“吃人”本质,也许有人会说,封建社会怎么吃人呢?谁也没看见封建社会有什么血盆大口。殊不知,这个血盆大口不是长着獠牙的嘴巴,它是用一种无形的东西,即封建的意志,更进一步说就是皇帝个人的意志束缚着你的行为、思想,而且它还口口声声说一切都是为你着想,让你心甘情愿做奴才。无形之枷锁有时比獠牙还厉害,它可以剥夺一个人方方面面的权利。人类有时也很麻木,一旦习惯了某种生活方式,他就会不觉得这种生活方式让他失去了什么。长期不在自由下生活的人,并不知道自由的可贵;长期不思考的人,也并不知道思考的意义。结果就是你不让我自由,我就不要自由,你不让我思考,我就不思考,只要让我吃饱饭就行。此种麻木的思想,被鲁迅意识到了,也就是说鲁迅看见了我们看不见的地方,他看到了人类社会本质上的不公平、不合理,甚至扭曲的地方,也就是在专制者眼里从不把人当人看的现象。深刻绝不是奇谈怪论,不是谁的喊叫和辱骂声大谁就深刻,不是你想到了我没有想到就是深刻,也不是你敢说我不敢说就是深刻,更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻,深刻与这些统统无关。深刻存在于事物自身,任何事物都有它自身运动的规律,改造规律必定受规律的惩罚。人类社会也如此。在过去的六十年中,我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。其主要原因,还是自己对自己认识的不足,自己没有把自己看成是正常人,而看成是超人。用社会学的语言来表述,就是人类对自身的认识是有限的。所以,康德讲“物自体”,老子讲“前识者,道之华也”,都是提示要从事物的本质上认识事物的大道理。谈论社会改造、一心想变革文化的人,也应该从这个大道理中寻求启示,寻找你要找的东西,这样就会离真理更近一些。除此之外,那些空喊冠冕堂皇口号革命的人,多是用自己的手革自己的命。假如是理想者的话,也是用自己狂妄的理想去实践野心家的理想,与自己的理想没有多大关系。从历史上看,这种悲剧多发生在文化人身上。这个世界不缺少深刻,就跟不缺少美一样,缺少的是发现深刻和美的眼睛。比如万有引力,它本身就存在,不过是你认识不到,而牛顿认识到了,我们就应该说牛顿是深刻的。再如地球是围着太阳转,这是客观存在的事实,而布鲁诺认识到了,所以他是深刻的,而且深刻得让许多人不相信他的深刻,他的悲剧恰恰就是对世俗观念的背叛。这样说来深刻并不是玄而又玄的东西,它是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们能准确地说出这种存在的动因。如果套用一句佛家的禅语就是:我说对了。当然,一个“对”字给你带来光明,但你确实要从黑暗中走过。(选自文汇读书周报,有删改)9.下列选项不属于“思维深刻”范畴的一项是()(8分)A.一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色。B.鲁迅的杂文揭露了中国封建社会“吃人”的本质。C.揭示事物自身运动的规律。D.牛顿发现万有引力。解析A项,“一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色”是感受深刻,而非思维深刻。文本中表达得很明确,做题要坚持回归文本。答案A10.下列说法不符合文意的两项是()(8分)A.所谓深刻,一是指感受达到事情或问题的本质,二是指思维深,让他人内心感受强烈,印象深刻。B.康德认为他称之为“物自体”的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象),老子说“前识者,道之华也”,这些都说明我们眼睛看到的只是表象而不是本质。C.奇谈怪论,大声喊叫和辱骂,敢想敢说,看的书多,能引名人的话,这些都不算深刻。D.在过去的六十年中,因我们对自己认识不足,没有把自己看成是正常人,而是把自己看成超人,导致我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。E.像“地球围着太阳转”这样一些客观存在的事实,一般人都缺少发现它们的眼睛,而布鲁诺发现了,所以,布鲁诺是深刻的。解析A项,曲解了文意。原文的意思是思维深刻,“达到事情或问题的本质”;感受深刻,“内心感受程度很深”。B项,将“或然”误为“必然”。原文是“我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质”,“常常”表示“(事情的发生)不止一次并且间隔不久”,表“可能如此”,去掉它语义就变为“必然如此”了。答案AB11.请概述文章各段落的主要观点。(9分)参考答案现实生活中,人们往往将不深刻与深刻的东西混淆。深刻既指感受上的印象深,又指思维有深度(“思维有深度”答为“达到事情或问题的本质”也可)。鲁迅的杂文写得深刻,在于揭露了中国封建社会的本质。深刻存在于事物自身,在于不能违背自然规律。深刻是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们要能准确地说出这种存在的动因。四、作文(50分)12.阅读下面的文字,根据要求作文。下面是一幅名为“愚公新难”的漫画,画的是愚公及子孙四人,愚公一手握话筒,一手拨号码,脑海中始终盘旋着那句话。要求:自主确定立意,确定文体(诗歌除外),确定标题,不少于800字。写作提示本次作文的图画材料是一幅漫画,名为“愚公新难”,画面有愚公及其子孙共四人,愚公一手握着话筒,一手拨电话号码,脑海中盘旋着一个信念“再难打也不怕,反正我死了还有我儿子,儿子死了还有我孙子”,像当年搬走太行、王屋两座大山一般非要打通电话不可,决心之大溢于言表;儿孙们一个个排着队、叉着腰,充分做好随时接过父辈班的准备。材料影射、隐喻或讽刺了某种社会现象,学生需要对材料所影射、隐喻、讽刺的现象发表见解。根据题目要求,考生可以选择图画的寓意、标题或人物的举止神态等不同角度切入构思作文。以下作文立意可视为切合题意:一、从图画的寓意角度1.“再难打也不怕”:下情上达的公民意识可贵。2.“打通电话需几代人完成”:政府、领导应关注民生,提高办事效率;要让政府与老百姓的沟通渠道畅通无阻;听取民声应落到实处,而不能光有“摆设”。二、从画面标题的角度1.从“愚公遇到新难题”角度:社会不断变化,难题就会不断出现,前进路上不可能一帆风顺。2.从“愚公遇到新难题怎么办”角度:学会与时俱进,才能获得新的发展;新难题,新思维;愚公移山的精神不能丢;新时代也要继承优良的传统。三、从愚公言行举止的角度1.只要有恒心,有耐心,有毅力,任何难题都可解决。2.当一种方法解决不了问题时,就要寻找新的方法,否则难题将永远无法解决。3.既要有“愚公式”的坚韧,又要有科学的头脑。4.通讯设备的落后,制约着人们的有效沟通。无论选择怎样的角度,只要文章能根据画面及其寓意展开合理联想,并能选择一个角度构思作文,就属于切合题意;若离开画面构思则属偏离题意;若有扣画面联想,但寓意理解不很准确,则属于基本符合题意;若扣住画面寓意展开联想,而文章部分内容却游离了寓意,则属于符合题意。例文从“愚公新难”说起漫画愚公新难中愚