世界的物质统一性VIP

马克思主义哲学原理课件 第二章世界的物质统一性 第一节物质 第二节运动 第三节时间和空间 第四节世界的物质统一性 第一节物质 一 哲学物质概念的历史发展朴素唯物主义的物质观 机械唯物主义的物质观 辩证唯物主义的物质观 水 是万物的始基 古希腊朴素唯物论 泰勒士 从泰勒士起 我们才真正开始了我们的哲学史 黑格尔 一 朴素唯物主义的物质观 阿那克西曼德 万物的始基是 无限者 古希腊朴素唯物论 古希腊朴素唯物论 阿那克西米尼 万物的始基是 空气 赫拉克利特 火 是万物的本原 古希腊朴素唯物论 古代印度人则认为 世界是由地 水 火 风构成 又称之为 四大 五行 说 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革 中国古代的 五行 说 火 土 水 金 木 管子 水者 万物之本原也 水的精华部分构成人 人的体质 容貌 性情和道德品质都是由水决定的 浑浊的水使人笨拙 清凉的水使人正直 水还是治理国家和教化人民的关键 朴素唯物主义物质观的缺陷 是一种缺乏科学根据的猜测 是从狭隘的经验出发的 把万物归之为某种或某几种具体物质形态 就不可能说明世界的真正本原 朴素唯物主义物质观是直观的 朴素的 肤浅的 二 形而上学唯物主义的物质观 当时人们认为原子是构成物质的最小单位 而原子有着质量 广延性 不可分性的物理学的属性 形而上学唯物主义把这些属性看成是一切物质形态的不变属性 在此基础上建立了自然的物质观 这种观点坚持了世界的物质性 而且是建立在自然科学基础上 克服了朴素唯物主义的猜测 比朴素唯物主义前进了一大步 形而上学唯物主义物质观的缺陷 第一 它把物质归结为某种特殊的简单的物质粒子 原子组成上的不同 看不到原子这种物质本身也是可变的 不可穷尽的 无限复杂的 这是一种片面的形而上学的机械论的物质观 第二 它不理解特殊和一般 个性和共性的辩证关系 把某种特殊的物质理解为物质的一般 把原子的个性看成物质的共性 第三 它不了解人类对物质的认识是一个由相对到绝对的永无止境的过程 误把人类对物质的原子这个层次的认识当作对物质最终层次的认识 这是形而上学认识论在物质观上的反映 实物 物质无非是各种实物的总和 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 恩格斯 一 物质范畴的含义 二 辩证唯物主义的物质范畴 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 列宁 一 物质范畴的含义 第一 坚持和发展了哲学中的唯物主义路线 坚决反对了唯心主义和二元论 坚持了唯物主义的一元论 第二 肯定了物质是可以认识的客观实在 坚持了唯物主义可知论 批判了不可知论 第三 把哲学的物质概念同自然科学的物质结构区别开来了 克服了旧唯物主义的局限性 第四 为各门具体科学研究提供了科学世界观和方法论 为坚持事实求是 一切从实际出发的原则提供了哲学基础 第二节运动 一 运动是物质的根本属性 一 什么是运动运动是物质的固有属性 是物质的存在方式 是宇宙中发生的一切变化和过程 运动是一般的变化 二 运动和物质的关系 首先 物质处于永恒运动变化和发展之中 不可能有离开运动的物质 稳如泰山 静者静动 非不动也恩格斯说 无论何时何地 都没有也不可能有没有运动的物质 其次 物质是一切运动的承担者 世界上没有离开物质的运动 恩格斯说 物质是一切变化的主体 上帝 浑身是眼 浑身是耳 浑身是脑 浑身是腿 上帝能见 能言 能笑 能爱 能恨 能喜 能怒 能战斗 能设计 能工作 能创造 二 静止是运动的特殊状态 一 什么是相对静止静止是运动的特殊状态 相对静止是指 1 指某一物体对另一物体的关系而言 相对于特定参照系物体没有发生位移 风定花犹落 鸟鸣山更幽 2 相对于某个个别运动形式而言3 某物暂时没有发生质变 二 研究静止的意义 其一 不认识静止就无法理解运动 因为运动和静止双方是相互依赖 对立统一的 离开静止 就无所谓运动 运动是相对于静止来说的 其二 不了解静止 就不能理解物质的多样性 因为物质多样性 只有在相对静止之中才能显示出来 其三 只有承认相对静止 才能区别事物 对事物进行确定分析 三 静止和运动的关系 1 静止是相对的 运动是绝对的 2 绝对运动中存在着相对静止 相对静止中存在着绝对运动 即动中有静 静中有动 一是夸大相对静止 否认运动的形而上学 道之大出于天 天不变 道亦不变 董仲舒 四 运动与静止关系上的两种错误倾向 方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可 庄子 二是夸大绝对运动 否认相对静止的相对主义 四 运动与静止关系上的两种错误倾向 人连一次也不能踏进同一条河流 克鲁底诺 相对主义诡辩论 三 物质运动的客观规律性 一 含义规律是事物内部本质的必然联系和运动发展的必然趋势 二 特点客观性 普遍性 必然性 稳定性 三 规律具有客观性的原因 其一 规律不以任何人的意志为转移 不管你是否承认它 喜欢它 都客观存在着 其二 规律既不能创造 也不能消灭 其三 尊重客观规律 按客观规律办事 就成功 反之就失败 达尔文是违背规律的牺牲者 四 物质运动基本形式 一 五种基本运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 物质运动形式 二 各种基本运动形式之间的关系 第一 各种运动形式具有不同的物质基础 各有特殊矛盾 它们之间有区别 机械运动的主体是宏观物体 物理运动的主体是分子 原子 基本粒子和场 化学运动的主体是化学元素 生物运动的主体是蛋白质 核酸 个体及种群 社会运动的主体是物质资料生产方式 二 各种基本运动形式之间的关系 第二 各种运动形式相互联系 相互转化 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 运动形式互相转化 进化方向 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 退化方向 第三节时间和空间 一 时间和空间是运动着的物质的存在形式 一 时间1 含义 时间是物质运动的顺序性 间隔性 持续性 2 特点 一维性 即不可逆性 二 空间 1 含义 空间是指运动着的物质的伸张性和广延性 2 特点 三维性 三 时间空间同物质运动的关系 一方面 时空间离不开物质的运动 离开物质运动的时空间是不存在的 时间是以物质在空间中运动来度量 更香 滴漏 空间是以物质在时间中运动来度量 另一方面 物质运动也离不开时空间 离开时空间的物质运动也是不存在的 3 时空间的客观性时空间不仅是物质存在的形式 而且是客观的 不以人的意志为转移的 二 时间 空间的绝对性和相对性 时空是物质存在的形式 其客观实在性是不变的 无条件的 绝对的 与唯心主义根本对立 时空的具体形态 具体特性是可变的 有条件的 因而是相对的 与形而上学划清了界限 1 时空间的绝对性和相对性是指时空间的无限性和有限性 一方面 时间和空间是无限的 辩证唯物主义认为物质是无限的 物质的运动是永恒的 物质世界及其无限发展的多样性 必须通过时空间表现出来 从这个意义上说 承认了物质的无限性和运动的永恒性 也就必然承认时空间的无限性 另一方面 某一具体事物 总有其产生 发展和灭亡的历史 总具有或大或小的体积 规模也就是说在时空间上又是有限的 具体地说 什么是时间的无限性呢 时间的无限性是说 从任何一个确定的时间出发 无论是上溯过去 还是推算未来 都同样是无止境的 空间的无限性是说 从空间的任何一点出发 无论是向上还是向下 向左还是向右 向前还是向后延伸 都不会有一个尽头 林黛玉说 愿侬此日生双翼 随花飞到天尽头 的说法是不可能实现的 2 时间和空间的绝对性和相对性还表明时间和空间的客观实在性是不变的 而时间 空间的具体特性是可变的 首先 时间和空间随着物质形态的不同而不同 欧几里德几何学 罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学 分别反映了不同范围 不同层次物质形态的空间特性 欧几里德 罗巴切夫斯基 黎曼 欧氏几何 罗氏几何 黎氏几何对比 黎曼几何 椭圆几何 一条也作不出 180 罗巴切夫斯基几何 双曲几何 可以作无数条 180 欧几里德几何 平面几何 只能作出一条 180 几何名称 几何性质 过直线外一点作平行线情况 三角形内角和 长期以来 人们把欧几里德几何学看作是揭示空间特性的绝对真理的体系 认为它的公理和定理反映着绝对不变的空间特性 可是 非欧几何学则不承认有什么绝对不变的空间特性 提出了不同于欧几里德的几何学的公理和定理 建立了种种不同的理论体系 如欧几里德几何学认为三角形三内角之和等于180 非欧几何学则认为小于180 或大于180 其实 欧几里德几何学和非欧几何学都是运动着的物质在空间特性的反映 欧几里德几何学只是近似地反映了普通的有限的地面空间的特性 它为人们在地面普通的实践活动所证实 非欧几何学则反映了天体运行的广大宇宙客体和微观空间的特性 它的正确性为人们对天体运动的精密观察和对微观粒子的深入研究所证实 但是 欧几里德几何学认为空间有某种与物质运动无关的 绝对不变的特性的观点是不对的 为非欧几何学所纠正 非欧几何学的创立反映了人类实践的发展和认识的深化 进一步证实了辩证唯物主义时空观的正确性 爱因斯坦广义相对论认为 重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的 物质的质量愈大 分布愈密 重力场愈强 则空间的 曲率 就愈大 时间的流逝就愈慢 其次 物质运动的特性制约时空间的特性 物质运动的特性制约时空间的特性 尺缩钟慢 爱因斯坦 孪生佯谬 山中方一日 世上几千年 二 时间和空间是有限性和无限性的辩证统一 1 时空的有限性与无限性 1 时空的有限性 具体事物在时间上的有限性是指每个具体事物是有始有终的 具体事物在空间上的有限性是指每个具体事物的体积是有限的 2 时空的无限性 物质整体在时间上的无限性是指整个物质世界在时间上是无始无终的 空间上的无限性是指整个世界在空间上是无边无际的 二 时间和空间是有限性和无限性的辩证统一 2 时空有限性和无限性的辩证关系第一 有限包含无限 任何有限的事物都有无限的性质和层次 三分之一是一个有限的数字 但它又是0 333 这样一个不可尽穷的数字系列 事物本身既是有限的 又是无限的 离开有限则无所谓无限 第二 任何具体事物在时空上都是有限的 但由于事物运动转化的特性 其界限不断被打破 被否定而趋向无限 第三 无限包含有限 无限乃由有限构成 第四 有限是局部的 有条件的 暂时的 因而是相对的 无限则是无条件的 永恒的 因而是绝对的 第四节世界的物质统一性 一 物质世界是多样性的统一 客观现实世界是多样的 又是统一的 统一的基础是物质 也就是说 物质世界是多样性的统一 这是彻底科学的唯物主义一元论 辩证唯物主义同样主张世界统一于物质 但它认为这种统一性不是呆板的机械的同一 而是多样性统一 它包括具体物质形态 在它看来 世界的物质统一性 是以具体物质形态的差异性为前提的 而物质形态的差异性 丰富性和多样性 又以它们的客观实在性为基础 离开多样性的物质统一性 是空洞的抽象 离开客观实在性的多样性 会变成一种纯粹的虚无 只有坚持世界的多样性统一 才是世界本来面目的如实反映 怎样去论证和说明世界物质是多样性的统一呢 恩格斯曾说 世界的真正统一性是在于它的物质性 而这种物质性不是魔术师的两三句话所能证明的 而是由哲学和自然科学长期和持续的发展来证明的 辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理 不论从科学上还是从哲学上都得到了最有力的论证 二 世界物质统一性的科学证明 第一 不存在独立于物质世界的精神世界 第二 这个物质世界所发生的一切过程都是由物质的原因所引起的 并且各个过程是互相联系的 统一的 在一个长时期里 神学唯心主义利用人们对于宇宙天体缺乏科学的认识这一点 宣扬有两个世界 即地面世界和天上世界 神的世界 而且总是天上世界支配着地面世界 总是天国支配人间 从而否认世界的物质统一性 尤其在哥白尼以前 存在着这样一种占统治地位的理论 认为宇宙之中心是地球 在地球的周围环绕着 天空 和各种理想的天体 这些天体都在绕地球运行 在他看来 地球以外环绕着十一层天 即月亮天 水星天 金星天 太阳天 火星天 木星天 土星天 恒星天 晶莹天 最高天 净火天 他们都有自己的运行轨道绕地球运行 这些天体与地球不同 它们都是上帝生活的地方 它们达到了尽善尽美的程度 因此 这些天体均是正圆形状和绝对纯洁 在这种观点看来 天上世界的一切都是永恒的 不变的 而上帝有意安排给人居住的地球上世界则是暂时的 无常的 因此 对于天体的科学认识 对于论证世界的物质统一性具有关键意义 哥白尼的日心说认为 地球绝对不是宇宙的中心 它只不过是许多天体中的一个天体 随后伽利略制成了第一台天文望远镜 通过它观察 发现月球并不具有完整的球型 它和地球表面一样 也有起伏不平的山谷 牛顿力学进一步证明了地球物体和天体遵循着同样的力学定律 现代科学依靠光谱分析 以及宇宙飞行器和宇宙航行员对其它天体和其它宇宙物质所作的观测 证明了诸天体基本上是由构成地球的哪些化学原素或基本粒子构成的 因此 宗教神学认为天上世界是永恒不变 长久不逝的观点是站不住脚的 天体演化学证明 太阳系和整个宇宙天体 都有自己产生 发展和灭亡的历史 由此可见 天上与地下 同属于同一个物质世界 所谓神的世界 所谓天国 天堂是根本不存在的 世界只能是统一于物质 不仅如此 科学的发展还证明了世界的一切过程都是由物质的原因所引起 并遵循它本身固有的规律的客观物质过程 能量守恒和转化定律证明 物质运动不能创造也不能消灭 只能由一种形式转化为另一种形式 摩擦生热是机械能转化为热能 电炉是电能转化为热能 蒸汽机是热能转化为机械能 证明了物质世界的各种运动形式是相互联系的 统一的 化学的发展证明 有机物和无机物是统一的 不仅有机物可以转化为无机物 而无机物也可以转化为有机物 现代生物学进一步证明 生命现象并不神秘 生命只是物质世界发展的一定阶段的现象 作为生命的物质基础的蛋白体的化学成份也就是组成普通无机物的化学原素 氧 炭 氢 只不过是分子量更高 构造非常复杂罢了 达尔文进化论表明 现在复杂的生物界 是由最初的少数原生生物通过遗传和变异的矛盾运动 由于适者生存 自然淘汰这种自然选择而形成的 自然界的各种植物 动物 它们相互之间以及同他们的环境之间建立起那么和谐的关系 无须用全智全能的上帝去解释 这完全是生物在长期适应环境的过程中形成的 人也不是上帝的宠儿 他是由猿进化而来的 社会科学证明 人类社会的发展也是一个归根到底由生产力发展这种物质力量所决定的客观物质过程 三 世界统一性的哲学证明 第一 对具体科学的成果作出正确的哲学概括 第二 利用哲学发展的积极成果进行广泛的哲学论证 第三 运用哲学发展的积极成果 揭露否认世界物质统一性的唯心论和二元论观点的荒谬性 也是对于世界物质统一性的一种哲学论证 第一 对具体科学的成果作出正确的哲学概括 所谓哲学证明不能归结为单纯的逻辑推理 它是要依据于实践和科学发展的事实材料的 只是它不限于具体的科学材料 而是对科学材料作出正确的理论概括 指明具体科学成果的哲学意义 这样 才能对世界的物质统一性作出哲