杜甫《登高》尾联的意蕴.docVIP

杜甫登高尾联的意蕴 杜甫的登高是脍炙人口的唐诗名篇享有“古今七言律第一”的盛誉也是中学语文教材的常选篇目 因为登高的知名和重要历来研究者众多然笔者梳理相关研究后发现在尾联“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯”的理解上虽然学界都承认此联是抒情但究竟抒发的是一种怎样的感情诸家之见不尽一致一种观点认为此联继续抒写“无限悲凉之意”如胡应麟曰：“此篇结句只如此软冷收之而无限悲凉之意溢于言外”另一种观点认为此联表达的是豪放舒朗之情如赵晓晖解“潦倒”为“落拓不羁”之意认为末句“宕开一笔由艰难苦恨转向豪放疏朗与前文的不尽长江滚滚来相呼应一个藐视各种艰难困苦、生命意志勃发的形象跃然纸上” 尽管诗无达诂但不论是何种“诂”都是建立在字词解释的基础上的因此本文拟从语词解释的角度谈谈登高尾联的意蕴不当之处敬请方家批评指正 一、“苦恨”之正解 “苦恨”之“苦”历来有两种解释一种认为“苦”为副词意思是“极、甚”“苦恨”是偏正结构如萧涤非杜甫诗选注：“苦恨：极恨”聂石樵、邓魁英杜甫选集：“苦恨：极恨”5另一种观点认为“苦”描写的是杜甫的心理感受即“愁苦”或“艰苦”“苦恨”是并列结构如傅庚生杜诗析疑说：“正是因为狃于八句皆对注家有的就把苦恨解为甚恨以便与下句的新停相对细揆诗意艰、难、苦、恨四字应该是平列的读时应该一字一顿甚恨自己白发之多成何话说?”6认为“苦恨”不当解为“甚恨”而应该理解为与“艰”“难”相并列的结构以表现人物内心的愁苦傅氏还指出人们之所以将“苦恨”理解为“甚恨”是“狃于八句皆对”的缘故 笔者认为将“苦恨”之“苦”理解为“愁苦”这种观点是站不住脚的即使撇开对仗不论单从“苦”字字义演变的角度考察登高“苦恨”之“苦”也应该是前一说法即：表程度意思是极、非常“苦”字表程度的用法在唐代习见唐五代语言词典“苦”字之第二个义项是：“极、甚秦韬玉贫女诗：苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳杜甫戏赠阌乡秦少府短歌：今日时清两京道相逢苦觉人情好”7词典所举的两个例子都很有说服力：前者“苦”与“恨”字搭配和登高之“苦恨”完全一致;后者“苦觉人情好”即“甚觉人情好”亦出自于杜诗中可见从词义演变的角度看“苦”字在唐代、在杜诗中的确可以解作“甚、极” 登高中“苦恨”的“恨”并不表示“怨恨”而是表示“遗憾”“恨”的这一用法古已有之杜甫诗作亦有之如杜甫饮中八仙歌：“汝阳三斗始朝天道逢曲车口流涎恨不移封向酒泉”其中的“恨”就是“遗憾”之义 登高之“苦恨”亦即“苦憾”“甚憾”意思是深深的遗憾、非常遗憾作者遗憾什么呢?结合前三联及尾联的“艰难苦恨繁霜鬓”一句考察杜甫的意思是：面对艰难的时局虽有带病登高的壮怀却无奈时光飞逝、身已暮齿不得不深深遗憾自己两鬓繁霜这正如王俊鸣所说：“这是一个心比天高的要强者无助的痛苦无奈的悲哀”8在这一点上人教版高中教材语文3(必修)释“苦恨”为“极其遗憾”9北师大版高中教材语文4(必修)释“苦恨”为“极恨”显然前者更具体、准确 附带说一下形式上登高“八句皆对”并非人为强解就尾联而言“苦恨”与“新停”相对：“苦”用来修饰“恨”“新”用来限定“停”“新停”和“苦恨”都是偏正结构完全合乎对仗的规则也正是因为登高突破了一般律诗仅中间两联对仗的常理实现了“八句皆对”所以才享有了“古今七言律第一”的美誉 二、“潦倒”之含义 一般认为登高尾联之“潦倒”乃沮丧、失意之貌如杜甫诗选注：“潦倒衰颓、失意”11杜甫选集：“潦倒：失意颓丧貌”12也有人认为是“落拓不羁”之义如前文所举赵晓晖的观点他认为“若解潦倒为衰颓失意则由前句艰难苦恨繁霜鬓而一衰到底悲观至极”与杜甫“昂扬向上积极进取的奋斗精神”不相符因此他释“潦倒”为落拓不羁 诚如赵晓晖所说将“潦倒”理解为“失意颓丧貌”的确有“一衰到底”之嫌与整首诗沉郁而雄浑的风格不符但将“潦倒”解为“落拓不羁”也略显隔膜“落拓不羁”表现的是一种非常洒脱的情怀而细品登高前七句皆沉郁而顿挫无论是写景还是抒情都充满了非常浑厚深沉的悲壮之感假若在没有任何铺垫的情况下突然转变为“落拓不羁”的疏放情怀结尾不免给人一种突兀之感 窃以为登高尾联的“潦倒”乃形容衰老的样子兹试作解释首先“潦倒”一词在唐代有“衰老”之用汉语大词典(第2版)“潦倒”的第4个义项：“衰老唐李华卧疾舟中相里范二侍御先行赠别序：华也潦倒龙钟百疾丛体衣无完帛器无兼蔬唐杜甫夔府书怀：形容真潦倒答效莫支持”李华序中“潦倒”与“龙钟”并列显然是形容衰老之貌杜甫夔府书怀之“潦倒”作衰老解亦有明证：杜诗详注于该句下曰：“惜衰老无补为足叹耳”15其次将登高尾联之“潦倒”解作“衰老貌”与全诗意象吻合登高后四句为作者境遇和内心情感的描写与抒发其中有关作者形象的词语有“作客”“百年(即暮年)”“多病”“独”“繁霜鬓”等突出了羁旅孤独、老病交加的形象特征而“潦倒”正与“百年”“繁霜鬓”同义都是衰老之意那么杜甫在一首诗内为何要用多个词来反复申说“老”这一特征呢?答案就在诗中：天地廓远、时光飞逝、时局艰难大丈夫当积极进取、有所作为只可惜自己韶华不再、垂垂老矣于是捶胸顿足、恨天不假年作者壮志难酬的根本原因全在于一个“老”字此外从句式看将“潦倒”解为衰老正好与上句形容时局的“艰难”相对仗也不违背此诗“八句皆对”这一事实 三、“新停”之所指 “新停浊酒杯”的“停”很多论著都释作“刚刚因病戒酒”并且认为末句表现了作者借酒消愁而不能的苦闷如萧涤非说：“这时杜甫因肺病戒酒故曰新停浊酒杯诗人无限忧愁又平生嗜酒常借酒消愁现在病得连酒也不能喝岂不更加忧愁?”16对于这样的解释学界早有质疑聂石樵等说：“旧解以为杜甫患病故停杯非新停者方饮罢之意”17日本学者森濑寿三在全面考察了“停”的词义、“停杯”在诗文中的用例后指出登高之“新停浊酒杯”“绝不能解作废酒或断饮”而是“将酒杯停在嘴边”之意思18 综合杜甫的其他诗作以及登高全诗考察此处的“新停”的确不是“刚刚戒酒”之意登高作于大历二年的重阳节就流传至今的诗作看杜甫作于这一天的诗还有九日五首“这组诗是大历二年秋天在夔州所作九日指重阳节诗题五首实仅四首一般认为包括前一首登高在内故得五首”在杜甫作于同一天的这五首诗中第一首就提到了自己重阳独酌、抱病登台的情景：“重阳独酌杯中酒抱病起登江上台”由此可见此日杜甫虽老病交加但并未因此而戒酒所以登高“新停浊酒杯”不能解作刚刚因病戒酒 要真正理解“新停”之所指还得从九日五首入手九日五首中的一些诗句对于理解登高之“新停”有重要意义兹摘录如下其一：“弟妹萧条各何在?干戈衰谢两相催”其二：“旧日重阳日传杯不放杯即今蓬发改但愧菊花开”其三：“旧与苏司业兼随郑广文采花香泛泛坐客醉纷纷”其四：“他时一笑后今日几人存?”从这些今昔对比的诗句明显可见昔日的重阳节弟妹友人相互邀约登高赏菊把盏传杯意气风发;如今的重阳节亲朋好友存者无几加之战乱和老病自己只能于他乡独登高台独饮浊酒那种“坐客醉纷纷”的热闹场面已一去不复返了由于没有了亲人和友人的陪伴没有了年轻时的意气风发没有了太平岁月的闲适心境喝酒也没了当年“传杯不放杯”的兴致于是一两杯刚刚下肚便放下了酒杯这便是“新停浊酒杯”即一两杯刚刚下肚便停下了酒杯因为了无兴致“新停”一词将当时作者心境的孤独和环境的冷清表现得淋漓尽致 综上所述杜甫登高可以这样理解：首联“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回”以句内和句间的工对起首描写登高远望之景其中天高地廓、风急鸟回、猿鸣哀转的意象与颈联之“悲秋”相呼应颔联“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”继续写景但与首联相较由空间的廓远转向了时间的易逝在“萧萧”和“滚滚”所凸显的磅礴气势中表达了韶光易逝、壮志难酬的悲怆颈联“万里悲秋常作客百年多病独登台”由大气象回到了小个体抒发了作者在人生暮年久客万里他乡于重阳节带病独登高台的悲壮之情达到了点题的目的尾联“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯”形式上对仗工整“艰难”对“潦倒”都是形容词前者说时局后者说自己;“苦恨”对“新停”都是偏正结构前者包