山东省荷泽一中第一附属初中九年级语文下册《第15课 鱼我所欲》课件 苏教版.ppt

富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 裴多菲 鱼我所欲也 孟子 孟子 名轲 字子舆 战国时思想家 教育家 儒家的重要代表 被人们称为 亚圣 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作 也是儒家经典著作之一 宋代朱熹把 孟子 和 大学 中庸 论语 编在一起 称为 四书 孟子 相关链接 孟子本人是一个比较高傲的人 他不肯迁就 不肯趋附权势 他说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子曾经在齐国任客卿 后来因为与齐王意见不合 便决定辞掉齐卿回家 齐王托人挽留孟子 条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住 并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费 结果遭到孟子的严词拒绝 可见 孟子在本篇中所说的 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 是有所为而发的 表现了孟子大义凛然的性格和气概 1 读准课文中的生字 2 熟练的朗读课文 3 整体感知文章的主要问容 学习目标 课文听读 听读课文 要求 1 听准字音 2 分清句读 读准字音 恶箪蹴 乡羹妾 w d nc xi ngg ngqi 课文中哪句话可以概括全篇的大意 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可兼得 舍生而取义者也 思考 如使人之所欲莫甚于生呼尔而与之 行道之人弗受 万钟则不辨礼义而受之 今为所识穷乏者得我而为之 你能读准下列句子的节奏吗 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 熊掌 熊的脚掌 古人认为是珍贵的食品 得兼 即 兼得 同时获得 兼 同时进行几件事或据有几样东西 得 得到 舍鱼而取熊掌者也取 选取 鱼 是我所想要的 熊掌 也是我所想要的 如果这两种东西不能同时都得到的话 我就会放弃鱼而选取熊掌 课文诠释 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 舍生而取义者也取 求取 生命 是我所追求的 道义 也是我所追求的 这两样东西不能同时都得到的话 我就会舍弃生命而求取道义 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为 w i 苟 g u 得也 死亦我所恶 w 所恶 w 有甚于死者 故患有所不辟 b 也 所欲有甚于生者 甚 超过 于 比 有甚于 有超过 的 苟得 苟且取得 这里是 苟且偷生 的意思 所恶 讨厌的 事物 恶 憎恨 讨厌 患 祸患 灾难 辟 通 避 躲避 生命是我所追求的 但追求的还有胜过生命的东西 所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厌恶的 但所厌恶的还有超过死亡的事 所以有些灾祸我不躲避 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶 w 莫甚于死者 则凡可以辟 b 患者何不为 w i 也 如使 假如 假使 下文 使 同义 凡可以得生者 一切可以得到生存的办法 者 的办法 何不用也 什么手段不可以使用呢 莫甚于 没有什么超过 的 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶 w 莫甚于死者 则凡可以辟 b 患者何不为 w i 也 如果人们所想要的东西没有能超过生命的 那么一切能够用来保全生命的做法 什么手段不可用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 那么一切可以躲避灾祸的做法 什么手段不可用呢 由是则生而有不用也 由是则可以辟 b 患而有不为 w i 也 凭借这个方法就能生存 可是有的人不采用 凭借这个方法就能躲避灾祸 可有的人不肯采纳 是故所欲有甚于生者 所恶 w 有甚于死者 所以说 人所追求的有比生命更宝贵的东西 就是义 所厌恶的有比死亡更严重的东西 就是不义 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 不仅仅有贤德的人有这种思想 每个人都有这种思想 只不过贤德的人能够不丢掉它罢了 段意 反复论述 义 是人的本心 义 重于生 应舍生取义 一箪 d n 食 一豆羮 g ng 得之则生 弗 f 得则死 一筐饭 一碗汤 得到 吃了 它便可以活下去 失去 不吃 它就要死亡 饿死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴 c 尔而与之 乞人不屑 xi 也 如果轻蔑的吆喝着给他吃 过路饥民都不会接受 如果用脚踢着给别人吃 乞丐也轻视它不会接受 段意 举例论证 证明 义 的存在 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为 w i 宫室之美 妻妾 qi 之奉 所识穷乏者得 d 我欤 y 优厚的俸禄不辨别是否符合礼与义就接受 这优厚的俸禄对我有什么益处呢 是为了住宅的华美 得到妻妾的侍奉 让我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗 乡为身死而不受 今为 w i 宫室之美为 w i 之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为 w i 之 乡为身死而不受 今为 w i 所识穷乏者得我而为 w i 之 从前宁愿身死也不接受 如今却为了住宅的华美而接受了 从前宁愿身死也不接受 如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了 从前宁愿身死也不接受 如今却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了它 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 这种做法不也可以停止吗 这就叫做丧失了他们的本性 段意 举例从反面说明功名利禄使人见利忘义 失其本心 2 孟子怎样提出自己的观点的 又是怎样论述观点的 先用鱼和熊掌设喻引出观点 再正反对比论述 最后用事例进一步论述观点 合作探究 1 第一段中作者提出了什么观点 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 人要做到舍生取义 合作探究 3 开头写 鱼我所欲也 熊掌亦我所欲也 作用是什么 这属于什么论证 引出下面的论述 使说理更生动 比喻论证 4 为什么要 舍生取义 作者有哪些理由 这里运用了类比推理 提出了 舍生取义 的中心论点 舍生取义 鱼熊掌 生义 设喻论证 类比论证 舍取舍取 论证赏析 论点 设喻 鱼 熊掌舍生取义 论证 正面 所欲甚于生所恶甚于死 假设 反面 莫甚于生者莫甚于死者 结论所欲甚于生所恶甚于死 义高于生 生高于义 舍生取义 结构提纲 比喻论证 对比论证 诗句 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 粉骨碎身浑不怕 要留清白在人间 5 本文观点为后人所赞同 请写出与本文观点一致的两句诗 6 本文中心论点是 舍生而取义者也 请你为本文再补充两个事实论据 7 现实生活中 失其本心 者不乏其人 试举一例 a 文天祥宁死而不投降元朝 b 董存瑞舍身炸碉堡 c 刘胡兰面对铡刀 大义凛然为了保守党的秘密而英勇就义 陈希同 成克杰等贪官忘记了自己作为一个共产党员的基本要求 置党和人民的利益于不顾 贪污腐败 最终受到应有的惩罚 合作探究 1 本段论述了 的重要 再次证明了中心论点 2 作者列举了哪些论据 试用简要的语言加以概括 3 本段运用了哪些论证方法 第二段属于什么论据 简要概括并说明其作用 根据第三节思考以下问题 义 重于生命 舍生取义 举例论证 对比论证 正面例证说明义重于生 舍生取义 不失本心 再反面举例说明功名利禄使人见利忘义 失去本心 正反结合 层层深入 反复论证义是人之本心 义重于心 应舍生取义 义存于心 举例论证 见利忘义 正 反 对比论证 嗟来之食 1 行道之人2 乞人 万钟之禄 1 宫室之美2 妻妾之奉3 所识穷乏者得我 排比论证 举出实例 进一步论证 义 重于生命 并得出中心 指出不应该为物欲所惑 中心思想 本文以 鱼 和 熊掌 为喻 说明在人生的道路上 会面临许多重要的抉择 我们应以 义 为重 为了维护它 要不惜舍弃生命 写作特点 1 说理深入浅出 层层深入 口腹之欲 道德之美 2 运用对比论证 比喻论证 举例论证 富有论辩性 孟子提倡的 舍生取义 曾经造就了一大批仁人志士 而现在的教育则强调我们中小学生要 珍爱生命 最近教育部新修改的 中学生日常行为规范 就删掉了 见义勇为 敢于斗争 的字样 对于这些 你是怎样看待的 人的生命是宝贵的 我们应当要珍爱这仅有的一次生命 但并不表示我们不见义勇为 不伸张正义 只是我们在见义勇为时 要量为而行 要在与坏人斗勇的同时还要斗智 尽量避免对自己的损害 对生命的威胁 拓展延伸 一 通假字1 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 2 万钟则不辩礼义 辩 通 辨 辨别 3 所识穷乏者得我与 与 通 欤 语气 得 通德 恩惠 感激 4 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 巩固练习 二 一词多义1 所欲有甚于生者万钟于我何加焉2 故患有所不辟也是故所欲有甚于生者3 如使人之所欲莫甚于生人皆有之 4 蹴尔而与之所识穷乏者得我与 介词 比 介词 对 连词 所以 连词 所以 助词 的 代词 指代前面的想法 动词 给 与 通 欤 语气 5 舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受 而 连词 转折关系 而 连词 转折关系 而 连词 表修饰关系 而 连词 表修饰关系 而 连词 递进关系 尚且 三 古今异义钟例句 万钟则不辩礼义而受之古义 一种量器今义 计时的器具或中空的响器 四 词类活用得 例句 所识穷乏者得我与名词作动词恩惠 这里是感激的意思 五 特殊句式1 判断句例句 鱼 我所欲也 也 判断句标志 译文 鱼 是我所喜爱的东西 2 省略句例句 乡为身死而不受 为 后面省略了介词的宾语 礼义 受 后面省略了宾语 施舍 全句省略了主语 我 译文 从前我为了 礼义 宁愿死也不接受施舍 翻译句子 1 2 生 亦我所欲 义 亦我所欲 二者不可得兼 舍生而取义者也 3 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 死亡是我所厌恶的 但我所厌恶的还有超过死亡的事 所以有的灾祸我不躲避 生命 是我所追求的 道义 也是我所追求的 这两样东西不能同时都得到的话 我就会舍弃生命而求取道义 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 鱼 是我所想要的 熊掌 也是我所想要的 如果这两种东西不能同时都得到的话 我就会放弃鱼而选取熊掌 死 如4 44 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么一切可以得到生存的办法 什么手段不用呢 4 使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 5 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 不仅仅贤人有这种思想 人人都有这种思想 只不过贤人能够 操守这种品德 使它不致丧失罢了 6 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 然而 如果你