唯物主义和经验批判主义读书报告.doc

马克思主义基本原理概论读书报告教师（学生不填）学期20152016第二学期总成绩（学生不填）读书报告（学生不填）成果展示（学生不填）书目唯物主义和经验批判主义姓名学院专业学号电话（本人）徐珺动物生产1511432318305184162 （组长）王晓晴动物生产1511440318013878937（其他组员）刘建玲动物生产1511430817768115315潘苏蕾动物健康3511423217714363230贾璨灿动物生产3511422518013878750郑素雅动物健康1111441813770310833 读书报告一、内容摘要 唯物主义和经验批判主义通过着力批判马赫主义，借鉴当时哲学、自然科学的最新成就，坚持与发展马克思主义哲学的认识论，为无产阶级政党认识世界和改造世界提供强大的思想武器。而我所读的第五章，正是列宁对马克思主义认识论的新发展。在第五章中，列宁通过考察马赫主义与自然科学的关系，进一步揭露了马赫主义的唯心主义本质的同时，还从哲学上总结和概括了科学上的新成就，丰富与发展了马克思主义的认识论。二、关键词 唯物主义和经验批判主义，新物理学三、文章结构全文一共六章，首先通过唯批第一、二、三章的论述阐明马克思认识论的理论基础，然后，通过唯批第四、五章的论述阐明列宁对马克思主义认识论的新发展。在第一章中，列宁从物质与意识何者为第一性考察、批判马赫主义，从而揭示马赫主义与辨证唯物主义的对立，同时阐发了辨证唯物主义关于物质第一性、意识第二性的原理。在第二章中，列宁从哲学基本问题第二方面考察和批判了马赫主义的谬论，同时阐述了辨证唯物主义的认识论原理。在第三章，列宁从哲学的基本问题的统一考查了哲学基本范畴，从而揭示在物质及其存在方式、客观规律和主观能动性问题上哲学两条路线的根本对立。在第四章中，列宁从发展和联系的观点，考察了马赫主义在现代资产阶级哲学中的地位。第五章中辨明了马赫主义与自然科学的关系的同时，还从哲学上总结和概括了科学上的新成就，丰富与发展了马克思主义的认识论。第六章则是论述了哲学上的党派和哲学上的无脑者。四、具体内容分析唯物主义和经验批判主义是一部伟大的马克思主义哲学著作，是马克思主义哲学发展到了列宁主义阶段的重要标志，是对辩证唯物主义思想体系的论证、对辩证唯物主义世界观的论证和对辩证唯物主义认识论的论证，是为反对俄国哲学上的修正主义，批判马赫主义而写的。在列宁写这本书时，唯心主义盛行，马赫主义片面地歪曲地接受了辩证法的若干组成部分，把主要注意力集中在保护和恢复下半截的唯心主义上，坚持了一条从思想感觉到物的路线。在自然科学领域，科学新发现在一些物理学中产生了一种否定物质客观存在，否定物理学的客观性的唯心主义思潮，因而在这时候要坚持马克思主义认识论,批判马赫主义认识论,就要论证唯物主义,批判唯心主义。翻开与马赫主义有关的著作，可以发现，它最典型的一点就是引证了新物理学，而且它认为这种新物理学可以将唯物主义驳倒了。尽管这是错误的，但新物理学中的一些学派的确与马赫主义和现代唯心主义哲学的其他变种有联系，如果忽略这种联系来研究马赫主义，却是片面的。万事万物总是处于发展变化之中，因此要批判的并不是马赫主义的修正，而是他们纯粹修正主义的手法。而唯物主义和经验批判主义之所以如此著名，正是由于列宁根据新物理学的发展对马克思主义进行了修正及发展。自恩格斯逝世后，自然科学特别是物理学有了很大的发展，有必要对恩格斯根据当时自然科学的发现所阐述的一些自然哲学的论点重新考察和加以发展。列宁在唯批中在坚持辨证唯物主义的根本原理、原则的前提下，在总结自然科学的新成就的基础上，创造性地发展了马克思主义哲学。他在第五章中重点分析了19世纪末20世纪初的物理学革命及其意义，批判了马赫主义同“物理学”唯心主义的联系，从而揭穿所谓经验批判主义是“最新自然科学的哲学”的虚伪性，说明了现代物理学中唯物主义和唯心主义在西方各主要国家的具体表现。列宁还阐述了“物理学”唯心主义的认识论根源，同时指明随着自然科学的发展，辨证唯物主义必然战胜、代替形而上学的唯物主义，从而丰富、发展了马克思主义的认识论。最值得一提的是本章的第三个小部分，没有物质的运动可以想象吗？要理解这一章节，我们应该理解究竟什么是物质？对哲学上物质的概念的探讨，自哲学诞生之日其就众说纷纭我们所处的无限多样的现实性的世界,有没有一个共同的本原,统一的基础？如果说有,世界上的各种事物,现象以及它们的共同的本原和统一的基础又是什么?唯物主义和唯心主义对世界是什么作了根本相反的回答。并把各自的回答作为自己全部哲学体系的基石。认为世界是物质的,物质是一切事物,现象的共同本原和统一基础,是唯物主义一元论的世界观；认为世界是精神的,精神是一切事物和现象的共同本原和统一基础的,是唯心主义一元论的世界观。古代朴素唯物主义首先提出了世界本原的问题.但却从具体的物质形态中寻找事物和现象的共同本质，如中国古代的五行说、希腊留基伯,德谟克里特的原子论。它们都试图对客观世界穷根究底.来说明世界的物质性。它反映了人类对于客观物质世界认识的尚处在初级阶段上。机械唯物主义从当时科学揭示的原子和属性,如:质量不变,广延性,等等。应当说原子是世界本原的观点,就是当时自然科学物质结构论在哲学上的反映。这种以物质世界本身所具有的个别状态和属性来解释自然，而不是把世界看成是精神和神所创造的观点，较之古代有所进步，但仍有很多不足之处。第一：它把物质世界归结为个别的简单的物质粒子，这是最典型的只见树木不见森林的形而上学机械论的物质观第二，它没有对人的认识的发展和自然科学的发展做出哲学认识论的正确概括第三，它们不理解一般和个别，共性与个性的辩证关系没有从世界的最广泛的哲学上最基本的关系物质与意识的关系中，概括出无限复杂多样的物质形态中最基本最普遍的共性离开意识而独立存在的客观实在性。第四，它没能将对世界物质统一性的理解应用到人类社会社会。马克思主义哲学物质概念，恩格斯在自己的自然辩证法中对什么是物质做出了科学的唯物辩证的说明：实物，物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的从中我们看到总和就是共性就是客观实在性，正是这种客观实在性体现了世界的物质性列宁说物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不信赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉固执己见复写，摄影，反映列宁选集第卷页列宁的物质定义言简意赅，以高度的科学抽象和深刻的哲学概括，包含了极为丰富的内容，列宁揭示了作为客观实在的物质是一切事物的本原和基础，一切事物无非是这一客观实在的具体表现从而提供了一幅真实的世界图画，列宁的定义指明了人的认识对象和知识的源泉指明了物质范畴即具有本体论的意义，也具有认识论的意义，列宁物质定义的意义，从物质与意识即对立又统一的关系中来把握物质对任何问题只有从它的矛盾性中来研究，只有把矛盾的此一方同与它对立的另一方联系起来进行考察，才能准确地，科学的把握它列宁从人类认识和实践中所迂到的世界上最广泛，最普遍，最基本的矛盾物质与意识的相互关系中来把握物质，来给物质下定义，指出了物质对于意识的独立性，根源性，意识对于物质的依赖性和派生性；同时列宁的定义还表明：物质与意识的对立只是在指出哪个是第一性的哪个是第二性的这一认识论的基本问题的范围内才具有绝对的意义超出了这个范围，物质与意识的对立无疑是相对的列宁选集第卷页，指出了物质是人通过感觉感知的，人的认识可以反映客观实在，这就彻底坚持了辩证唯物主义的世界可知论，它指出客观实在性是物质的根本特性，这就把哲学的物质概念同自然科学物质结构学说区别开来这里要注意两点：一是物质作为世界的唯一本原，物质同精神相比，它只能有一个特性这就是客观实在性二是客观实在性作为物质的根本特性也只是从物质与意识的相互关系来说的，这并不意