中考文言文复习要点及要求.doc

中考文言文复习要点及要求（本文档作者：苗磊磊。文档会有后续更新。具体请关注新浪微博：中学生小磊）1.文学常识：作者及朝代，出处（注意与本文有关的文章，诗句及文学常识）2.文言实词、虚词的考查（以书中注释为主并牢记，要特别注意这里指什么以及古今含义）3.句子的翻译。（特别掌握文中重点句子）4.划分句子的节奏。（中考一般只要求画一处）5.考查综合性知识（给名胜古迹写导游词，简介，门票及与课本有关的古文化） 1. 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文： 东晋太原年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸长大几百步，中间没有别的树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷，渔人感到很诧异，继续向前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头是溪水的发源地，就看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约仿佛有光似的，就下了船从洞口进去。刚开始很狭窄，仅容一个人通过，又走几十步，突然开阔明亮了，这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错想通，到处可以听到鸡鸣狗叫的声音，那里的人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，都像桃源以外的人。老人和小孩，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪来的。渔人详细地做了回答，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡，做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子、儿女们、乡亲们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因为跟外面的人断绝来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己知道的事一一详细的告诉了他们，听罢，他们感叹起来，其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。临别时村里的人嘱咐道：“我们这个地方不值得对外边的人说啊！” 渔人出来后，找到他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说出了自己的经历，太守立即派人随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路。 南阳刘子骥，高尚的人士，听说这件事，高高兴兴的计划前往，没有实现，不久因病去世，此后就再也没有探寻桃花源的人了。1.作者：陶渊明，东晋著名诗人散文家。本文选自陶渊明集又名潜、字元亮，私谥靖节2.文章知识：（1）线索：渔人进出桃花源的行踪。（2）顺序：时间先后顺序。3.词语解释。（1）通假字：要：通“邀”，邀请。（2）古今异义：交通：交错想通。 现义：指运输和邮电事业的总称。无论：不要说，更不必说。 现义：连词，用在表条件关系的复句中，表示分句间是条件关系。妻子：妻子和儿女。 现义：男子的配偶。不足：不值得。（现义与古义相同）（3）一字多义：志 处处志之：做标记。 寻向所志：标记。 鲜 鲜美：鲜艳美丽。 鲜有闻：很少。 寻 寻向所志：寻找。 寻病终：不久。 遂 遂迷：终于，结果。 后遂无问津者：就。（4）重点词：缤纷：繁多的样子。欲穷其林：穷尽。具答之：详细。 悉如外人：全部。咸来闻讯：都。并怡然自乐：都。仿佛：隐隐约约。叹惋：感叹惋惜。问津：问路。这里是访求，探求的意思。芳草：鲜嫩的草。落英：落花。俨然：整齐的样子。便扶向路 扶：沿着。 向：从前。遂与外人间隔 间：间断。 隔：隔开。欣然规往：计划。未果：没有实现。4.成语。世外桃源:与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。（比喻不受外界影响的地方，或理想中的脱离现实的境地）豁然开朗：形容由狭窄阴暗突然变为开敞明亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。无人问津：没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问而受到冷遇。落英缤纷：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色，也指花儿凋谢的暮春天气。5.理解背诵。本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？答：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。描写桃花源美好自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2003年河北省中考填空题）描写桃花源社会环境安静的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。写桃花源人和平幸福的境况（描写老人和小孩神情）的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子：便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来闻讯。余人各复延至其家，皆出酒食。交代桃花源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。5.思考，并回答下列问题。本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪个方面？（简答）答：生活幸福，民风淳朴。本文中的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？答：寻向所志，遂迷，不复得路。未果，寻病终。从文章哪些地方能知道内容是虚构的？答：从“桃源世界”，结果“不复得路”而后“无人问津”可知。作者虚构室外桃源的目的是？答：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求作品意义：尽管这种理想社会不可能实现，但它体现了人们对自由，幸福生活的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。讨论，并回答下面问题。为什么“此中人语云，不足为外人道也”？它的作用是什么？答：不想让外人干扰他们的生活。 作用：设下悬念，使故事更加离奇。桃花源是作者虚构的理想社会，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。（或为了寄托美好理想追求自由生活）渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？答：增添神秘色彩。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。文章的最后一段能否删去，说说理由？答：不能删，因为刘子骥是当时名人，写他寻找桃花源，增加文章叙事的真实性。可以删，因为删去不影响故事的真实性。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通黄发垂髫，并怡然自乐。请结合上段内容，联系现实，会产生怎样的理想？答：和谐需要人们共同创造。（或每个人都应团结友爱，勤奋劳动，共同创造和谐社会。）如果你现在无意中见了桃花源中的人，你会怎样劝他们出来看看外面的世界？答：两千年已过去了，现在外面已发生翻天覆地的变化，国家强盛，科技发达，人民生活幸福快乐，社会和谐进步，你们看了一定会流连忘返的。（仅供参考）7.中考题赏析。留白。是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。答：示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，“具言”的内容，文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想到“具言”和“叹惋”的是桃源世事变迁，人们饱经战乱之苦。（技巧：只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句做简要分析即可。）渔人偶遇桃花源，“处处志之”最终却“不复得路”，其中寄予了作者怎样的理想？答：示例：寄予了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下无法实现的矛盾思想。桃源即代表了作者心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”但终“不复得路”暗示了桃源并不存在，作者的理想在当时也是无法实现的。（技巧：只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可）“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？答：分别指代老人和小孩。展现出一幅和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。陶渊明“世外桃源”其实并不存在；郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”。古今文人写这些想象中的世界有什么相同的用意？答：陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削，没有战乱，自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求而郭沫若的“天上的街市”也是对封建社会的一种压迫剥削与天上的街市形成对比，表现他向往自由的追求你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？答：桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起抗争。（谈出自己的想法即可）8.课外延伸。昨天陶渊明笔下的理想世界，今天是湖南著名旅游景点，是人们向往的地方，请为景点写门票或简介，广告词或为旅客说导游词。（桃花源位于湖南桃源县西南，3月28是湖南桃花节）。答题要点：位置，景点或美景成名的缘由。如写导游词前边写上欢迎词，结束语等）。用“芳草鲜美，落英缤纷”描绘你理想的家园？答：示例：遥望蓝天，白云朵朵，春风煦暖，柔柳披拂；清流汩汩，鱼戏其间，树木参差，白鸟鸣啭；芳草鲜美落英缤纷，假山怪石，隐约其中；老人石边对弈，小孩溪畔玩耍。（技巧：答此类题，要审清要求中是描写还是议论，要设计好情境，用上原句。）广告词:桃源春风随客到，朵朵桃花向阳开。9.请用你自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？答：桃花源人问渔人从哪里来。桃花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因。桃花源人向渔人询问外界的情况。桃源人嘱咐渔人不要向别人提起这里的情况。10.本文与醉翁亭记二者生活有和共同点？答：人民生活安逸。民风淳朴。人与人和谐快乐相处。11.桃花源记中与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。12.比较阅读。本文可与醉翁亭记记承天寺夜游比较。示例：本文与醉翁亭记二者生活有何共同点？答：人民生活安逸民风淳朴人与人和谐快乐相处。 2. 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文： 山不在于高，有仙人居住就能天下闻名。水不在于深，有龙潜伏就会显灵。这虽然是一所简陋的房子，好在只是我有着高尚的品行。苔藓使台阶变绿，日光映照草的颜，透进帘子屋内也出现青色。和我谈笑的都是知识渊博的学者，往来我住处的是没有学问平平的人。我在陋室里可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。全然没有嘈杂的音乐声扰乱我两耳的清静，也没有官府的公文劳累我的身体。它可以与南阳诸葛庐相比，也可与西蜀子云亭相提。孔子说：只要有君子居住，陋室又有什么简陋的呢？1.作者：刘禹锡，唐代文学家，字梦得，有刘梦得文集。2.文章知识。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。一种文体，一般都用韵。3.词语解释。有仙则名：名词用作动词，出名。灵：形容词用作动词，变得灵异。斯是陋室：这。惟吾德馨 惟：只。 馨：香气。这里指品德高尚。鸿：大。 儒：旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。调素琴 调：调弄。这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 形：形体，身体。4.理解背诵。本文中表明陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。（也是本文主旨句）本文中写陋室幽雅环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现了文中主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（采用互文手法）体现了文中主人高雅脱俗的情致的句子是：可以调素琴，阅金经。5.思考，并回答下列问题。本文表现了作者怎样的思想感情？答：表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。通过对文章的阅读，你认为这篇散文的中心句是什么？答：斯是陋室，惟吾德馨。“比兴”是古代诗歌中常用的一种手法，常常以一事物引出所要歌颂的事物，本文的开头也采取了这种写法。试分析作者写山水对写“陋室”有何作用？答：作者以山水作类别，引出“陋室”，暗示“陋室”不陋，因人生辉。从全文来看，作者反复强调“陋室”不“陋”而雅。请用自己的语言围绕陋室之雅，概括其特点？ 答：环境之雅，交往之雅，生活之雅。作者描写室中之景，室中之人，室中之事。对写“陋室”有何作用？答：表明“惟吾德馨”，暗示“陋室”不“陋”。“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，都是写室中事，写作角度有何不同？ 答：前句从正面说，是实写，表现主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现主人对世俗生活的厌弃。作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？答：用它们作类比，反映自己以古代闲人自沈的思想，暗示“陋室”不“陋”。3. 爱莲说 周敦颐 水路草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文： 水中，陆地上的各种草木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎中空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝，香气远播，更显得清芳，它笔直地洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能走近去玩弄啊 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的符合贵者；莲是花中的君子。唉对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，那当然是很多人了。1.作者：周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家，选自周元公集。2.文章知识：说是一种议论性的古代文体用来阐述作者对社会上某些问题现象的见解主张。3.词语解释。 而不染：沾染（污秽）。濯:洗涤。清莲：水清而有微波。这里指清水。妖：美丽而不端庄。亭亭:耸立的样子。植：立。亵：亲近而不庄重。焉：助词。宜乎：应当。4.理解背诵。爱莲说中表明莲的优秀品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。用爱牡丹的世俗风气，反衬爱莲花高雅句子是：自李唐来，世人盛爱牡丹。写莲身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗的精神的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。写出莲花里外贯通，挺拔刚强，象征君子独立精神的句子是：中通外直，不蔓不枝。写出莲香气远播亭亭玉立的形象象征君子人格力量和高洁形象地句子是：香远益清，亭亭净植。 写出莲如傲然不群的君子，绝不被世俗人们轻慢玩弄的性格的句子是：可远观而不可亵玩焉。5.思考讨论，并回答下列问题。本文表达了作者怎样的人生态度？答：本文通过对莲可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独力不移，永远保持清白的操守和正直的品德。通读全文，用自己的语言概括莲有哪些美好的品质？答：正直、通达、庄重、洁身自好，不与世俗同流合污，清高而美名远扬。古人常用托物言志来表达自己的情怀。文中的“独爱莲”“独爱菊”两独表现出作者和陶渊明怎样的生活态度？ 答：表现出他们遗世独立，绝不随波逐流的态度，同时又相对表明周不同于陶的生活态度。文中作者把莲比作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？答：托物言志。 在莲的形象中寄予了自己不慕名利，洁身自好的节操。6.文章课外知识延伸。人们爱河，因为它有很多价值在观赏、价值、实用价值中你更看重哪一种价值？谈谈看法？ 答：精神价值。 因为莲代表这不慕名利，洁身自好。 （言之有理即可）面对腐朽的生活，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐则选择大胆地面对。你赞同谁的做法？谈谈你的观点？ （该题自由发挥，言之有理即可）4. 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以极也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝yan多生怪柏。悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻貌，良多趣味。 每到晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸。属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文： 在三峡七百里当中，两岸高山连绵不绝，没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 到了夏天江水漫上小山包的时候，下行和上行的路都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要早晨坐船从白帝城出发，傍晚便可道江陵。中间相距一千二百公里。即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。 在春冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。（在山峰之间）。常有悬泉瀑布，飞流激荡，真是妙趣横生。 在秋天，每到晴初的时候或下霜的早晨。树林和山涧显出一片凄凉和寂静。常常有高处的猿猴放声大叫，叫声连续不断，异常凄凉。空荡的山谷里传来猿叫的回声。悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。1.作者：郦道元。范阳涿县人，北魏地理学家。2.文章知识：本文是一篇散文，选自水经注。水经注是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作。3.词语解释。略无阙处 略：几乎。阙：通缺。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光。这里指太阳。襄凌：上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。奔：这里指飞奔的马。疾：快。素湍：白色的急流。回清：回旋的清波。绝巘：极高的山峰。飞漱：急流冲荡。清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。属引：接连不断。属：动词，连接。引：延长。虽乘：古义：即使。现义：虽然。一词多义。自 自三峡七百里中：在。自非亭午夜分：如果。 至 至于夏水襄陵：表示另提一事。每至晴初霜旦：到。绝 绝巘多生怪柏：极。哀转久绝：消失。4理解背诵。文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。写三峡夏江水特点的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。文中写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭，回清倒影的静景，也描写了悬泉瀑布，飞漱其间的动景，相得益彰。5.思考，讨论，回答下列问题。本文中雨李白的早发白帝城有珠联璧合，异曲同工之妙的句子是？答：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以极也。第四自然段写“高猿长啸”有什么作用？答：突出三峡秋天的凄凉。文章主旨：以凝练生动的笔墨，描写了三峡的雄奇险拔，清幽秀丽的景色。同时也抒发了作者对祖国大好河山的赞赏之情。作者引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的作用是什么？答：引用渔歌渲染了三峡秋景的肃杀、凄清、萧瑟。作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序，依次描写江水，而是先写夏季，并将春冬二季合为一体？答：本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现的尤为突出，故作者将夏水置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂”的盎然情趣。所以将春冬二季合为一体描绘。6.课外延伸。三峡适合修建水力发电站。请用自己的语言概括理由，并写出文中印证理由的原句？理由1：水流急。 原句：朝发白帝，暮到江陵。（或“遂乘奔御风，不以疾也”）理由2：落差大。 原句：悬泉瀑布，飞漱其间。 写出三峡古诗文中描写三峡的名句？答：示例：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。李白5. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文： 元丰六年十月十二日的晚上，解开衣服想要睡觉时，月光照进门里，于是我愉快地起来走到户外。想到没有与我交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，于是我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如同积满清水一般清澈透明，水里面水藻、青荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。1.作者：苏轼。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章（词）有水调歌头明月几时有，江城子密州出猎。2.词语解释。念：考虑，想到。相与：共同，一起。户：门。起行：走。欣然：高兴地样子。中庭：院里。但少：只是。闲人：清闲的人。空明：形容水的清澈透明。解：脱，脱下。3.结构：本文运用了南几种表达方式（记叙，描写，议论），请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。 第一层：（13句）记事。月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是记叙，交代散步的时间、地点、同伴、游历的缘由）。第二层：（4句）写景，观月赏景。（庭中月色或月光如水，描绘月夜庭中美景）第三层：（最后三句）抒情，议论，点明主旨。（表达作者旷达乐观的襟怀）4.填空。全文以月光为线索，依据作者的行踪。以词的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清凉皎洁的意境，表达了作者旷达的心境。文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）写出苏轼的诗词中与“月亮”有关的句子？示例：明月几时有，把酒问青天。5.思考、讨论，回答下列问题。请你用简洁的语言概括作者的复杂感情？答：旷达的胸怀；贬低的悲凉；人生的感慨；赏月的欣喜；漫步的悠闲。你是如何理解文中“闲人”的含义？答：旷达的胸怀；贬低的悲凉；人生的感慨；赏月的欣喜；漫步的悠闲。种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬低，仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生地惆怅和苦闷。或具有闲情雅致及郁郁不得志的悲凉心情）本文表达了作者怎样的思想感情？答：本文表达的感情是微妙而复杂的贬低的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。6.欣赏，并回答下列问题。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎样美妙的境界？答：此句用比喻的手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明透澈、疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与周怀民友情的句子，并以其中一句为例，说说你选择它的理由？示例：遂至承天寺寻张怀民。理由：唯张怀民可以同乐。怀民亦未寝。理由:心境相同，欣赏趣味相同。但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合，志趣相投，命运相同。材料链接“但少闲人如吾两人者耳。”一句是全文的点睛之笔。请参考下面的背景材料，说说作者为什么称自己为“闲人”？这体现了作者当时怎样的心境？背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革。但对王安石变法的激进之处持有不同意见。后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。本文即写于此时。答：苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用。仕途失意的落寞。自我排遣的旷达。自选角度，对庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。一句做简要赏析。答：积水空明用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明透澈、疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。7.中考题赏析。文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”似钩弯月，触动李后亡国之痛；此文中苏东坡又如何巧妙喻月色？又表达了怎样的心情呢？答：文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏比喻成水中藻荇（将月色比喻成一泓空明的积水一句即可得分）。表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅