秦拳钩沉.doc

真源武道六字诀-真源武道总体概括真源武道六字诀 秦文清 武道真源近浅 杂叶障目难见 智者辨识自身 本源就在眼前 离开肢躯头脑 武无屑毫存焉 慧者完善自我 大机大用赫然 中华武道本质 文化内涵体演 释祖孔圣老聃 禀承天地殊缘 开口唯阐实相 辑之却见玄言 后世不彻涵指 执字著文清谈 实相转趋邪见 唐后鲜见正阐 形体动转无玄 活泼鲜明简单 我曾以之试诠 不意效果卓然 古今不二之理 体阐如是捷便 接引不同根器 筋骨血气神意 恒顺众生方便 圆觉无相大悲 圆觉格斗之术 法简效赅易练 把握生理机能 真常发挥勿偏 肢行躯运当中 用力对称平衡 无须穷微辟玄 只是勤修苦练 正侧扣转展胯 十字乱环提踏 内环外环膝法 荡旋丹田活胯 蹬弹剜踢雀跃 内缠外缠脚法 熊膀内外圈踏 盘挑斜横劈砸 提反内外圈手 六拳妙在肘腕 圈冲劈撩栽掸 进退穿掌腰拴 灵膝内外拍脚 正侧挑蹬甩鞭 拳肘与膝合演 功程排在中间 专修三十余天 攻防技法备全 匀劲沉坠起拔 横平横折回旋 引气归元定行 摇手进退正反 束展沉劈反掸 起落摇摆蹭旋 筋肉联活无滞 骨节支撑稳端 功架舒展饱满 劲力明朗强悍 支撑力如巨簧 击打重炮出膛 灵变似水回荡 带旋如浪抛掀 足膝展胯兼练 进退一步三拳 捻拳吊臂撑掩 正反云手循环 专修三十余天 浑厚功力倍抟 劈挑开合四势 定行疾圈操持 七种形态接手 定圈兼足对演 两大盘手模式 顺拗十字绞拧 及至抵足六势 支撑暗长打全 双龙圈绕点缠 肢躯柔顺盘炼 定步平顺拗横 行式足运无间 彼此为鉴自善 无欠无贪周全 四式逼位摘手 粘缠柔化打全 斜行十字双封 三连转向六断 局部体现整体 单重势态转换 钻穿劈按圈转 足下双圆相贯 撩撑滚掩倒卷 行步各踏半边 搓滑抖扣震荡 七星串连合演 踢打摔拿无间 不打而打打全 拳精转化冷兵 易如信步闲庭 三节微作变通 械成拳势更盛 末后两势盘龙 轻松增势葆功 般若无相拳法 偏重气血养炼 松柔无间螺旋 心中勿存搏念 十二正经输运 奇经八脉蓄济 手足两极舒捻 十二经气顺满 肩胯舒理两极 脉泰任督交济 舒转腰腹两极 盈畅带脉气机 首足两极束展 中脉气势腾然 搬旋手足两极 维跷气机盎然 周身经脉通畅 生理机能旺强 经疏脉顺气盈 郁化滞消能展 轻灵柔舒运演 飘逸似柳拂风 内潜殊劲暗转 擅创气血脏腑 入门十三式单 形异质同各擅 足底环转勿断 狮子揉球连绵 青龙探爪钻穿 横扫千军截掩 白鹤亮翅挂掸 一马三箭蹴绊 闭门推月挤旋 提踩马踏连环 龙虎相交伸展 力劈华山撩砍 苍鹰猎兔带按 盘古开天托悬 挑撑狮子张口 掉转青龙回首 专修半月足矣 转行初级盘拳 腕捻项拧为根 足躯随其共旋 双臂如蟒绕缠 躯体犹龙盘旋 专修半月有余 转行中级盘拳 指尖分合为根 大形类似初盘 气血盈盈顺达 激荡势欲破宣 专修大致月余 转行高级盘拳 足驭手躯自转 走路也是练拳 盈充势将透泉 融通六方回转 主修提按分平 左盼右顾闲步 副功撮捏虚空 气平脏舒体松 此间种种妙触 非是笔墨可注 清净大悲掌法 偏重神意锻炼 神意无形无相 借助数喻勉阐 形体动转如电 神明类似表盘 电流运转稳恒 指针示显静安 电流不平运转 指针示以动颤 电流衡稳常益 反之间有损失 电流不调电流 仪表只堪望叹 安颤全赖电厂 意识与之相当 神有知映本能 意具调节之功 二者交互助益 恒稳动转可及 映调之功日深 轻安忘失身存 神则安然静闲 意也且自休息 神定意闲体适 拳学何足论提 其间种种妙境 笔墨早已不胜 大悲二十四式 双双月月更替 一部金刚时诵 理涵更易明通 一气伸缩往来 周流不居运演 转折青龙摆尾 擞身抖脱羁绊 灵蛇缩展吞吐 龙行阴阳兼顾 黄龙几度搅水 三环往来套月 激流勇进无畏 审时度势稳退 齐心协力共推 宾主颠倒反为 捧经阅卷自得 立掌辟胸齐眉 青龙扶摇直上 蓄势待发在弦 坦然闭门谢客 化躯为毫泼墨 苍鹭悠然寻伺 白鹤唳戏撩翼 巡林猛虎掉头 潜龙升腾漫舞 双龙对盘阴阳 谙演真空妙有 功技理法尽显 真源六字诀毕 定稿于二00七年元月9日行于布施 版主浅析(2)由于我尚未系统深入清净大悲掌,所以武道真源近浅-圆觉无相大悲这一段,我就不解析了,直接从正侧扣式展胯开始.1,正式展胯:面墙并足站立,提右足正蹬于墙面,足尖向上,高度不低于脐,膝微曲;左腿挺立勿弯,足尖正冲墙(初练稍外撇也可);以臀与大腿后侧交连处为折点,让躯后仰,右膝随即自由弯曲,躯同步向两足的斜连线垂直颤压,右膝挺直,躯复起始位,再重复下一次.注意事项:颈勿紧张,胸勿绷挺,支撑腿始终挺立勿弯.操作无误实鉴:甲成定势,乙力推甲肩背,甲能发现乙力顺畅流泻于墙面,而躯身却轻松稳固;乙突然松劲,甲依然稳立如初,绝不会因失荷而有丝毫后弹之趋.此仅仅是检验手段并非功夫之类.(问疑至真诚交流版块)浅析(3)2,侧式展胯:双足并立,侧身向墙,提左足侧踹式贴顶墙面,足尖微下扣,膝挺勿曲;右足尖外展90度,胯微前挺,使小腹与大腿前面共处一平面,双目经左肩前径视左踵,躯沉坠并右倾,脊勿侧弯,同步右膝屈曲右顶;挺膝起身再重复.注意事项:胸颈勿僵,左膝始终挺直.操作无误实鉴:甲如上成定式,乙力顶甲右肩,甲会发现乙力流畅地泻入墙面,而躯轻松稳固,乙全力按甲左肩,甲会发现乙力顺畅流泻入地,而躯轻松稳固,即使乙突然松劲,甲亦不会因失荷而失衡反弹.此系检验手段,不是所谓功夫之类.(问疑至真诚交流版块)浅析(4)3,扣式展胯:双足并立面墙,足尖正冲墙,左足直膝蹬于墙面,高度不低于脐,左足尖内旋90度向右,右腿挺直;在保证躯干正直前提下,躯水平左旋,使右肩尖与左踵前后一线,同步右手贴握左踵,静持一会,回复起始态,再重复.此练习须循序渐进,以呼吸顺畅为基准渐进.此系打法中的足腿运作基础.勿以法简而小视.(问疑至真诚交流版块)浅析(5)1,十字步进退:并步站立,双掌直臂前上抬起,略高于肩,十指微用力撑张,掌指向前上,双掌横距不逊肩宽,然后双膝稍稍耷拉一下.(操作无误实鉴:甲成定势,乙丙(体重与甲相仿)同时将体重挂在甲的左右大臂,甲会发现乙丙之力顺畅泻入地,自身轻松稳固,即使乙丙同时松劲,甲亦不会因失荷而失衡反弹.乙丙全力托甲大臂下,即使将甲抬起,甲亦会发现肩臂处轻松稳固,毫不吃力.此系检验手段,并非功夫之类).左足(亦可右足)前进一步,步幅与平日走路相仿,同步提起右膝,右足后退一步,同步抬起左膝,左足左移一步,同步提起右膝,右足右移一步,同步抬起左膝,然后,再左足前移提右膝,右足前后退提左膝,连绵进退侧横即可.注意事项:肩颈须放松,掌勿松劲,腕勿憋劲,膝勿僵挺,目微前上视.(问疑至真诚交流版块)浅析(6)2、乱环：预备试同十字步进退；左足前进一步，右足前进一步，左足再前进一步；右足经左足内侧右跨一步，左足跟贴右足内侧，右足再横跨一步，左足再跟贴右踝内侧（勿沾地）；左足后退一步，右足后退一步，左足经右足内侧左跨一步，右足跟贴左足内侧，左足再左跨一步，右足跟贴左踝内侧，右足落地的同步，左足前进一步，余者同开始。如是循环圆转即可。注意事项：肩颈放松，膝始终微曲，双目始终盯住一个目标，双足不得一线，更不得交叉，步幅如平日行路。如果先丛右足开步，只不过方向相反，习者自度。以上步数系方便说明，读者勿拘，随意挥洒最好。（问疑至真诚交流版块）浅析(7)3、提踏进退：预备式同十字步进退，然后右足外撇4560度左右，目稍前上视，左膝稍抬，左足背前绷弹，足尖垂直，左足稍前踏落，右膝横提。膝尖向右，右足背侧绷弹，足尖垂指，右足踏落，右足还是外撇45-60度状，右尖与左足跟基本横处一线，同步左膝上提，左足背前绷弹，足尖垂指，左足踏落，右足再依上操作。后退之法同前进，只过先提膝横指，右足侧向绷弹，燃稍后踏落，同步提左膝而已。（问疑至真诚交流版块）浅析(8)1,内环膝:预备式同十字步进退.右膝向后,向右,向上,向前,向左,至中位复向下落足至起始位,同步左膝向后,向左,向上,向前,向右,至中位复向下落足至起始位;然后再依次右左地连环不断即可.亦可小幅前行步练习.注意事项:躯干及支撑腿勿乱晃,颈躯勿僵.(问疑至真诚交流)浅析(9)2,外环膝:预备式同上.设想:齐膝高放一固定的前后向木棍,棍头正冲两膝间,距膝约10-15厘米.抬右膝稍向左,然提膝上抬,使膝外测,胫外侧,踝外侧,足背外侧依次贴棍上滑,边上滑边使膝尖横顶,至小趾侧贴棍时,小腿成右上左下的斜线状;小趾越过棍后,右足下落至起始位,然后依法反向操作左膝.双膝连环即可.(问疑至真诚交流)浅析(10)1,荡丹田:左膝挺直,提右膝过腰,躯后仰与胯前推同步,右膝水平笔直前冲,以远为佳,右膝收回,躯干复位,右足落地,再抬左膝依法操作.注意事项:勿弓背或挺胸,勿憋气或僵颈,支撑腿勿曲.操作无误实鉴:甲右膝前荡定式,乙推顶甲膝,甲可感乙力顺畅流泻入左足下,身稳固轻松,乙突然松劲,甲不会因失荷而失衡,依然稳立如初.此非所谓功夫,只是检验手段.(问疑至真诚交流)浅析(11)2,旋丹田:平步站立,双足平行,双手扶胯,双膝稍一耷拉,然后以胯带肩,使躯左右平旋即可.脊勿拧扭或侧弯.操作无误实鉴:甲前伸两臂,乙双手力固甲双腕,甲躯微动,乙即被拔根斜掀.此非所谓功夫,只是检验手段.(问疑至真诚交流)浅析(12)3,荡旋丹田:左腿挺立,提右膝过腰,然后胯前推,躯后仰并左旋,驱右膝水平笔直地内旋着前冲,左足随即捻转90度,定势时,大形类似侧向展胯,只不过支撑腿笔挺而已.操作无误,既使单足支撑,身体也能稳固异常,将此势于空中长时停留,亦无不平衡感.这大概才是控腿真义吧.(问疑至真诚交流)浅析(13)1,蹬踢:并步站立,右膝上提的同步,右足向前甩出,足尖内勾.右足收回下落,左足依法操作.由低到高,逐步提升.注意要点:踢出腿的膝部勿僵挺,微弯为宜.提膝与甩足同步运作,绝非常见的先抬膝再蹬足.浅析(14)2,弹踢:并步站立,抬右膝的同步,右足前甩,足尖下压,足背平绷,右足收回落地,左足依法操作.注意事项同蹬踢.3,剜踢:并步站立,右膝稍偏右前提起,同步内旋,右足也同步如弹踢般甩出,右足收回落地,依法操作左腿.浅析(15)4, 雀跃初基:双足平行立,双手上抬与眉齐,双肘稍横指,双手如抓横杆,双膝稍一耷拉的同步,双踵踮起,双足掌撑地,双手抓握横杆不动,左右平旋胯臀,双足会不由主地蹦跳起来,从外形上看,很类似拳击手的跳跃转换,但内理上却大相径庭.雀跃的深化练习最好面授,述之文字,很可能差之分毫,谬之千里,雀跃能开发出可观的的耐力水平.浅析(16)1,外缠脚:并步站立,右膝边外旋边上提,同步右足如蹬踢般甩出,定势时,右足尖向向方或右上方.右足收回落地,左足依法操作.2,内缠腿:并步站立,右膝也内旋边上提,右足稍偏右前方甩出,足尖内勾向左,足底与地面平行,踝外侧鼓劲.右足收回落地,左足依法操作.小结:蹬,弹,剜,内外缠,看似非常简单,却能迅速成就出腿无预兆的功夫.并为搏击中的手脚齐攻奠定基础.局部屈伸体现整体初基挂搓式侧向自然式站立，双掌稍前伸，掌心相对，掌指向前；双掌后挂，双肘横开，重心必流转趋前足，双掌前搓，双肘稍合，重心必流转趋后足；连贯反复200次，即无须再练。局部屈伸体现整体初基捻拳驱身正向自然式站立，双掌变拳，双拳外旋外开，双肘沉坠内掩，重心必流转趋趾，躯必拢靠近肘，双拳内旋内合，双肘起拔撑吊，重心必流转趋踵，躯必远肘撤后。上述内容反复操练200次，即无须再练。局部屈伸体现整体初基侧向自然式双足稍息状前后分立，左前右後（左式），双手形态与正向自然式同，胸与面正对前方；其余操作手段与正向无异。操作无误，前后足之间必然出现争力现象，双肘间也会出现争力现象，双手之间，背手之间，腰手之间，首足之间，膝胯之间，等等，都会出现争力现象。“争力”只是一种现象，将其当作练功要领，则是倒果为因。反复操练500次，即无须再练。操作无误实鉴的其他方法可参考正向自然式或起拔劲等。局部屈伸体现整体初基正向自然式双足平行站立，双手环抱胸前，掌心向内，掌指相对，大形可参考常见的平步浑圆桩之类，双肘双手定位；双膝陡松，一松便止。直膝挺身，重复下一次。反复操练500次，即无需再练。操作无误实鉴：甲持式，乙对甲臂进行挑按挤排，结果乙会发现，挑之不起，按之不落，挤之无合，排之不开，而甲却自感稳固轻松，毫不用力。乙即使把甲臂当双杠玩，甲依旧间架不散，稳固轻松；乙双手托甲大臂，即使可将甲整个托起，也会发现甲式稳固如初。此非功夫，只是检验手段。此式也非桩功，切勿当作桩来静持。圆觉筑基挑撑站式如同捻拳吊臂之预备式，惟双手成拳垂于两大腿外侧，拳眼向前，双拳稍紧握，始终勿松。右拳向前上直臂挑起，至近肩高时，拳眼内翻向左下，拳背与小臂成一线。右拳直落于右大腿外侧，左拳再依法操作。10000遍后，无须再练。操作无误实鉴：甲右拳挑撑，乙双手攀在甲大臂或肘关节上，然后双足离地，甲会发现自己毫不吃力地挂着乙，并且周身轻松稳固，乙双手力托甲大臂或肘底，甲会发现自臂轻松稳固，分毫无动，乙突然松劲，甲臂绝不会因失荷而失衡，稳当如初。此非功夫，只是检验手段。圆觉筑基捻拳吊臂预备式双足与肩同宽站立，足尖微内扣，双膝微曲，体重匀布足底；双臂曲置胸前，拳心向上，拳面向前，双肘轻贴上腹两侧，双拳横距宽于双肘横距，距胸约一尺。吊臂双拳内旋并前上推出，虎口向下，拳心向两侧，小臂与地面平行，两拳背平行，双肘被迫横撑吊起，双肘横距大于双拳横距，手肘同处一个水平面。双肘沉坠内掩，双拳随之外旋回复预备式，然后再进行吊臂运动，反复操练2000次，即无须再练。操作无误实鉴：甲吊臂，乙将甲双小臂当双杠用，甲会发现自己稳固轻松，双臂毫不吃力就能将乙挂起，预备式也须如此检验。此仅是检验手段，并非功夫之类。圆觉筑基疾猝步双足并立，双手垂于两大腿外侧，右足右横滑一步，左踵起拔内旋，左足掌扒搓地面微右移，双足形态如小提踩，右拳与6拳中的掸拳似的右上斜挥，同步躯干右倾成横折劲状，右腿与躯干右侧成状。双足左移回起始位，再重复。操练1000次，即无须再练。操作无误实鉴，参考横折劲。圆觉筑基小提踩双足并立，双手扶胯，胯微右旋，左足左跨一步，右踵内旋上提，右足掌同步扒搓地面左移，右踵距左足内侧约20厘米，双足成T形；胯微左旋，右足右跨一步，左踵内旋上拔，左足掌同步扒搓地面右移，双足成T形。如是反复操练1000次，即无须再练。操作无误实鉴，参考横折劲。圆觉筑基平步沉坠劲双足比肩略宽，平行站立，双手背于腰后；以腹股沟处为折点，躯干前倾，同步双膝弯曲，夹角勿逊90度，使体重匀布足底即止；挺膝直身，再重复。操练5000次，即无须再练。操作中勿挺胸弓背，膝尖勿逾足尖为宜。大致形态类似高山滑雪时的下冲姿势。操作无误实鉴参考平步起拔劲。圆觉筑基分步沉坠劲左足尖外撇3060度，右足前迈一步，足尖正直，双踵内侧横距35公分左右，双手背于腰后，以腹股沟处为折点，躯干前倾，双膝同步弯曲，夹角不逊90度，勿弓背挺胸，前胫与地面垂直为宜，后膝尖尽量勿逾足尖太多，使体重匀布后足底即止。挺膝直身，再重复。操练5000次，即无须再练。操作无误实鉴参考分步起拔劲。沉坠劲是开发前后上下劲力对称平衡的手段之一。圆觉筑基横折劲平步站立，两足与肩同宽，双手扶胯，膝勿曲，肩胯微前移如平步起拔劲，在脊无侧弯及扭拧前提下，以髋窝为折点，让躯干左倾复右斜，膝勿左右乱晃，胯勿左右乱摆。重复练习500次，即无须再练。操作无误实鉴：甲两臂侧平举握拳，随意将躯左倾或右斜，乙力推或拉甲任意一拳，甲都会纹丝不动，即使乙突然松劲，甲绝不会因失荷而失衡丝毫，稳固依旧。此非功夫，只是检验手段。横折劲也是开发左右劲力对称平衡的手段之一。圆觉筑基分步起拔劲两足前后分立如稍息状，双手扶胯，膝勿曲；肩胯同步水平前移，使体重匀布前足底即止；肩胯自然回荡至起始态，然后再同步前移肩胯。操练1000次，即无须再练。操作无误实鉴参考平步练习。只不过乙力流泻入甲方的后足与前足而已。起拔劲是开发前后上下劲力对称平衡的手段之一。所谓对称平衡，大致可按常见的“不欠不贪，不丢不顶,力不出尖”之类来理解。圆觉筑基平步起拔劲两足与肩同宽，平行站立，膝勿曲，双手扶胯；肩胯同步水平前移，使体重匀布足底即止；肩胯同步自然回荡，至体重微偏踵而止；然后再肩胯同步前移。上述动作重复1000次，即无须再练。操作无误实鉴：甲前伸一臂握拳，乙稍用力推顶甲手，甲可感到乙力顺畅流泻于足下，自身非常稳固，乙突然松劲，甲依然稳固，绝无前栽失衡之微趋；乙复轻推甲后背，甲亦感乙力顺畅流泻于足下，自身稳固不动，乙突然松劲，甲依旧稳固，绝无后仰失衡之微趋。此仅为检验手段，绝非功夫。圆觉筑基横平劲双足比肩略宽，平步站立，双手胸前持一横棍，棍比肩稍低，距胸约一尺，拳心向下或向前皆可，虎口间距不逊一尺，双肘低于双手；弯膝倾身成平步沉坠劲状；然后，在双膝没有前后左右位移及横棍无任何方向位移的前提下，使双肩水平地左右横移，重复10000次，即无须再练。操作无误实鉴：甲肩右平移，乙力推甲左肩左肘或右肩右肘，甲会发现乙力顺畅流泻于右或左足底，自身稳固不动，即使乙突然松劲，甲亦无丝毫失衡之微趋，稳固依旧。此非功夫，只是检验手段。横平劲是开发左右劲力对称平衡的手段之一。支撑暗长打初基绞拧盘手甲乙对面平步站立，各直伸右手，从小指侧互抓对方右腕，甲手外旋后拉，同步身现起拔劲，乙手内旋前上随甲，同步身现沉坠劲；乙手外旋后拉，同步身现起拔劲，甲手内旋前上随乙，同步身现沉坠劲。甲乙反复往来即可。重复5000次，即无须再练。操练过程中，五指始终紧固对方手腕，不可丝毫松懈。操作无误实鉴：甲拉乙，乙突然松劲前窜，甲不会因失荷而失重后仰，甲拉乙，甲突然松劲，乙不会因失荷而失重后仰。支撑暗长打初基异侧十字盘手甲乙平步对立，甲直伸右掌臂，乙直伸左掌臂，十指撑张；甲右腕背贴乙左腕内侧；甲躯右旋，右掌臂与其同步向右横拨并暗长沉压乙左臂，乙躯左旋，以腰马之力撑住家的拨压之力；乙躯右旋，左掌臂与其同步向右横拨并暗长沉压甲右臂，甲以腰马之力撑住乙的拨压之力；甲乙如是反复往来即可，重复5000次，即无须再练。操作无误实鉴参考同侧十字盘手。支撑暗长打初基同侧十字盘手甲乙平步对面站立，各直伸右臂，以右腕背互相贴搭，十指撑张。甲躯右旋，右掌臂与其同步向右横拨并向前暗长沉压乙臂，乙躯左旋，以腰马之力撑住甲的拨压，此时，双方之臂成平面十字交叉；乙躯右旋，右掌臂与其同步向右横拨并暗长沉压甲臂，甲躯左旋，以腰马之力撑住乙的横拨沉压之力，此时，双方之臂成平面十字交叉；甲乙反复往来，力竭为止，反复操作5000次，即无须再练。操作无误实鉴：任一方使用僵拙之力死挑硬压，都会被对方轻易压倾或挑翻；任一方突然撒手松劲，另一方都不会因失荷而失重。局部屈伸体现整体初基荡手式侧向自然式站立，双掌垂置两大腿外侧，掌指向下，掌心向前，以腕背与掌跟领劲，双掌后荡复前托，后荡时，掌心向上，掌指向前，重心必流转趋前足，前托时，掌指向前下，掌心向前，重心必流转趋后足。连贯反复200次，即无须再练。 附录：局部屈伸体现整体初基操作无误的一种检验手段，以挂搓式为例。甲做挂搓式之挂，乙从甲背后平推，甲会发现乙力顺畅流泻入前足下，身无丝毫失衡，稳固轻松，乙突然松劲，甲无任何失衡之趋；甲做前搓，乙从甲胸平推，甲会发现乙力流畅泻入后足底，自身稳固轻松，无丝毫失衡之感，乙突然松劲，甲依然稳立如初，绝无失衡之趋。备注：局部屈伸体现整体初基的熔融和合式系盘龙式，很不容易以文字彻底详析，日后将视频详演；圆觉格斗术一切功技体系的熔融和合真源转掌，分根节.中节.稍节三种形异质同的形式体认，与常见的八卦转掌大相径庭，也不易文字尽习，日后亦以多视角的视频详演。局部屈伸体现整体初基开合式侧向自然式站立，以腕背及掌跟领劲，双掌连绵不断地外开复内合，开则重心流转趋前足，合则重心流转趋后足。连贯反复200次，即无须再练。局部屈伸体现整体初基提按式侧向自然式站立，双掌垂置裆前，双掌近身上提至额前，掌心向下，掌指向前，双肘横开，重心必流转趋前足，双掌前扑下按裆前，重心必流转趋后足。连贯反复200次，即无须再练。源武道2004(一)5.真源武道的有关正版和盗版资料我看过 许多，我确实承认真源武道的科学性与合理性，但不知创始人您的实战能力如何?我生性好静，除了对武学 内在机理感兴趣外，对较技争胜毫无兴致。因而，既没有任人随意击打却能面带微笑的抗击神功，更无弹飞泰森、刘易斯之流若闲庭信的潇洒绝活，与那些自谓能轻松击败无数国内外搏击高手的大师级人物相比，我的实战水平仅够自保娱。6、 真源武道的面授课程如何安排? 大致如此：第17天掌握基础功法；第830天习支撑暗长打；第3160天习粘缠柔化打；第6185天习撕把及冷兵窍要；第8690天学习返 还自然体系的内外动功法。每天课余时间讲解各种武技的核心窍要与内在机理。7 、一般无武术基础者在3个月内能全盘掌握真源武道吗?真源武道能速成吗? 对于 一个真正立志实修的武道爱好者而言，3个月时间已是多余。如于国明，冷旭、赵兵皆在4060小时间完全掌握。于国明在一个照面间放倒六名无理取闹的刑警和巡警，冷旭一个鞭踢让一名专业习散打6年者住进了医院。对于悟性及体质一般者和毫无武术根基者，我不敢保证都能如上述3人般速成，但我敢保证3个月时间绰绰有余，更敢保证习者3个月的实战水平远胜其在其他武馆3年的成就。所言有虚，退还学费。但有一种人我不敢保证能传授成功 奇懒无比者。8、有的武馆承诺在多少天内可战胜多少人，您如何看待? 你得先问问向你承诺者是否有能力抵抗住泰森 、科里钦科、孙福明、柳海龙、洛伊琼斯的合力围攻，若其能，表明其所言不虚，否则其承诺岂非真实谎言?我敢向你承诺在一天内让你具备一人战胜4050人的功夫，你的对手是 幼儿园小班学生，这种功夫你学吗?9、从真源武道的角度，你如何看待现今流行 的一些新编武道和拳学? 除了少数几个新拳学有系统贯穿，一脉相承 的修炼体系外，余者皆是想当然的七拼八凑，不伦不类。多数新编拳学就象一个足穿中式纳底鞋，身穿中式搭扣服，戴着拳击手套，打着直摆勾拳的杂耍者。其创始人100%不为探究中华武学底蕴而思辩，多为孔方兄之敛聚而绞尽脑汁。在这些新编武道中，能把拳击、散打、摔跤、硬气功凑合到一块的还好些，至少能让习者拳打足踢搂住摔，对付个一般人还有点胜算。那些自谓其道或技可解释宇宙规律的，可诠释佛道易的，可让习者不炼而顿悟的，则是如假包换的大骗子。我不敢说习武之人不能解释宇宙规律，但真正能解释宇宙规律的还至于四处流浪，登门赐教吗?中国科学院和中国道教协会不早就为争抢此人大打出手而斯文扫地了吗? 10、有人说功夫是练出来的，有人说功夫是打出来的，还有人说功夫是悟出 来的，从真源武道的角度您如何解释? 三者都对，只是看问题的角度不同而各执 一词。真源武道认为人体原本蕴含着高超的武之技能，因各种不必要的人为因素的误导和蒙蔽，这种技能无法全部显现。真源武道修炼的过程，便是炼去这些不必要的障碍因素的过程，随着修炼的深入，习者找到他想要的东西，当他获取到他的目标后，他顿悟到他原本就有这东西，何须这功那技地苦炼深掘。 只练不找易与武擦肩而过，只找不练会一无所得，仅悟而不找不练，那就惨之又惨了。练、 找、悟三位一体，缺一不可，教人专执其一是别有用心。11、以真源武道的眼光 ，您认为现代人应学习哪些传统拳学和现代武技能习之有功，用之有效? 就我的浅见，对于忙碌缠身的现代人而言，传统武技中的原传九宫八卦拳较好；现代的拳击、散打、泰拳都不错，比学那些十年不出门和3年一小成的功夫好的多，省时省力不上当。12、真源武道的健身机制是什么?修炼时讲究时辰和方位吗? 形正则气顺，气顺 则神宁是真源武道健身机制，也是其修炼机制。对付慢性病、腰肩腿胯疾病及肥胖等症有奇效。真源武道修炼是坐、卧、行、立皆可随心所欲的方便法门，与时辰和方位等因素无关。 13、刘念先生是卢氏结构门人，抟气心法是卢氏结构的变通发展或是另成体系? 许多人都有此误解。抟气心法与卢氏结构截然不同，无论形态，还是心法，二者都差异极大。但可以肯定地讲，刘念先生若无学习卢氏结构的经历当无抟气心法的产生。14、真源武道与抟气心法有何渊源?二者谁更殊胜? 如果没有机会对刘念 先生独特的肌肉运动形态进行观察分析，对其独特内外劲力进行听取透析，我便无法用我的机械专业知识去剖析中华武学运动的独特生发机制，今天也无力无法向武学爱好者阐释武道的明确修炼机制。刘念先生人品好且头脑灵，境界高且起点高，我自愧不如，就抟气心法与真源武道对比，抟气心法是殊胜的禅宗法门，真源武道是万修万人度的净土法门。 15、从真源武道的角度，您如何看待陈鹤皋先生的无限制搏击术? 就防身而言 ，非常有效，并且易学易通。就于武求质和于武寻理趣而言，该搏击术并非上选。16、从真源武道的角度，您相信外气 打人吗?您相信抗击打吗? 就我目前的探索，我认为“外气打人”并非没有可能，只不过其形式不象某些人所谓的掌上放出气流羽箭而已。这种功夫以心力为主，经特殊训后，也有惊人表现。但这种功夫并非根本正道，用之不当会反受其害。我奉劝读者，多研佛法与佛典，多长正识正见。不要追求一些损人不利己的东西。对于抗击打，我如是观：要 看朝哪打，被谁打，被什么打。插眼捣鼻非常人能受，泰森的拳头也足以让金钟罩破裂，让铁布衫粉碎；铁锒头砸脑门，大钢锥刺喉咙更非常人敢玩。常用巴掌拳头在身上捶打捶打，既有益健康，又能降低遭受击打后的痛楚感。抗击是相对的，怕击是绝对的，不要过分依赖抗击打。17、我于实战中往往后手拳很慢，还有递不出的感觉，您能否教我一个简单的方法来改善? 双脚并拢，双膝弯曲，双拳扣于小腹前，拳眼向上；左足前进，躯左向大旋至右肩与左膝上下一线，同步让旋躯之力将右拳摧出，右足前进，躯右向大旋至左肩与右膝上下一线，同步让旋躯之力将左拳摧出，左拳与右足上下一线，右拳收回扣于小腹前。双足交替前进，躯不断旋拧，双拳轮流前摧。熟练后可进行退步练习。若对本法不适应，可多习旋 丹田与荡旋丹田，也可以多习八卦步代替。真源武道2004(二)19、真源武道中有击靶训练吗?若有， 该如何去打? 真源武道修炼中偶尔也采用击靶的形式帮助学员体会力的贯穿与流转。现以直拳击靶为例简介：乙持靶正对甲，甲面部正对靶面，双拳如拳击戒备式处置。 假设甲左足在前，便右折、左旋、前推丹田，同步捻拳吊臂击向靶面，小臂应与靶面垂直，同步右膝内扣；右踵起拔外拧。操作无误实鉴：甲击靶时，乙快速将靶移开，甲不会因失去目标而前栽或前冲；甲击中鞭面后勿收拳，乙用靶推顶甲拳，甲自感来力顺畅地流泻入右足下，而自身稳固，乙突然撤靶，甲不会因失荷而失重，依旧稳固；乙脱下靶子观察小臂，会发现小臂上出现了一块块的红斑，并且过后会发现红斑处很疼，这种疼是由里向外的，与表面的小痛疼不是一样的感觉；靶被击时会发出很沉闷的声响，绝不会出现“啪啪”作响现 象。20、根据我的观察，真源武道好象并不重 视冷兵训练，我从多种版本的真源武道资料中皆未发现有冷兵的专述，这是因为不重视的原因，还是修炼体系有缺陷的原因? 这实在是一种误解。真源武道并非不重视冷兵 ，而是未把冷兵提到高度重视的程度。在真源武道的基础功法中，许多功法既可徒手空操,也可持械体验，因而在基础训练中已基本同步掌握了冷兵的运作模式，在双人对操功法中，有些功夫可徒手对练，也可持械对操，因而基本上同步掌握冷兵的实用模式，将其提出单述则难免画蛇添足，浪费篇幅。现举一例简释：前后步站立，左足在前，双手持枪向前平指 ，前手如管定位，后手如锁随躯；躯沉坠右旋呈阳态，肩右平移，则枪头必向上向左向后划弧；躯起拔成阴势，躯左旋，右手边外旋边找向左手，则枪头必向前向右向下划弧。起落之间，枪的拿、扎、拦同步完成。熟练后还可用虎形步进退练习。由此练出的枪术支撑力好，螺旋劲好，人为技术因素少，实作效果比那把枪耍的漫天飞舞的枪术不知要强外少倍。你可以作如下实验：你持枪如上操作，让乙用双手力持枪头，乙会发现自己如狂浪中的一叶扁舟。所以真源武道在冷兵体系中不仅没有缺陷，其法简效宏，身械合一的独到之处，恐怕要比那些形繁论广的器械花式不知高明多少倍。“大道本夷民好径”，习武者应有清醒的认识 。21、近几年，泰拳以硬朗的技击风格频频亮相于各武刊中，以真源武道的眼光 ，您如何评价泰拳? 我曾浅涉泰拳，泰拳也曾经给真源武道以启示。其独特的腰马技术确有过人之处。值得散打之类竞技形式借鉴。泰拳被竞技化以后，其精微多有流损， 这也是国内一些所谓权威未深入体验便信口“泰拳技术粗糙，以硬猛取胜”的原因。读者不妨看看帕亚先生所著泰拳一书，届时自明我所言不虚。至于国内一些人士所著的有关泰拳的书，我劝读者赶紧烧掉，那根本不是泰拳。若习者看书还不足以彻底明晰泰拳，那不妨在练完推、折、旋、荡及荡旋丹田后再读，届时你必能发现其粗糙外表下蕴藏着多么精妙的 内 涵和理趣。22、我曾于一些真源武道资料中看到了正阳、偏阳、正阴、偏阴四势 ，这四势是桩功吗? 这四势是利于体认手足相应的工具，也是承载力的上下、左右、前后及旋扭贯穿连结的工具，用完后必须彻底抛弃。凡得真源武道正授者无一人将其当桩功来练。这四势皆非人体正常状态，当作桩来修难免要产生后遗症。在此也奉劝那些将类似上述四势形式当作桩功苦修者赶紧回头，否则，虽有暂时之功，久之必为其付出代价。 23、这几年，传授点穴术的大师越来越多，点穴术可以在实战中大现威力吗?真源 武道中有点穴术吗? 将点穴术用于医疗，可谓中华一绝，许多疑难杂症者可手到 病除，不药而愈，将其用于实搏，其后果两个字找死。那些自称出手即令对手瘫软、傻笑 、聋哑、昏迷的大师真有胆量面对拳击、散打高手的凌利攻势而从容自若地玩一指禅吗? 在真打实搏中是否可以用上点穴呢?回答是肯定的，但前提是施术者的自控控他能力和柔化反柔化能力非一般高手可及，他在化解你的攻击的同步会轻松地把你往枪口上送，根本无须认穴点穴，就可以最小的付出在你的薄弱环节上产生最大效果。真源武道中没有所谓点穴术，其不回手的暗长攻击专寻你的紧要处印抓点刺，碰上也够你喝一壶的。24、从 众多真源武道资料中从未发现有硬功训练，硬功不重要吗?真源武道中有铁砂掌练习吗? 对于一般武技练习者而然，硬功特别重要，习者抗击与击打强度都会因硬功的修炼而逐步提高。中国武术的多数门派皆重视硬功的修炼，最能说明此问题。真源武道中也有“铁砂掌”的练习，只不过它不同于死拍硬摔的铁掌，也不同于当今流行的顾氏铁砂掌。它通过以腰驱掌完成抄插、抓扣、冲撞、晃搅的独特劲力练习，而成就铁砂掌的威力。它并非非练不可，但谁想练我都可教给他。真源武道所修为如环无端的循环劲，不讲求以硬致胜，故不提倡硬功的练习。硬功虽有其殊胜的一面，但无明家指导也会弄巧成拙，得不偿失。25、您认为传统武术与现代散打谁更具实战力?当今的传统武术高手能与散打王一争 上下吗? 应该说尚未走形的传统武术是很能打的，绝不会因规则和拳套的限制而无法参与散打竞技。现代散打形式简练，以实战为不二目的，耗时短，见效快。不过，其训练手段的科学性却无法与正统的传统武学相比。就真打实斗的威力而言，散打不如正统的中华武术。因实战机会的减少，所谓传统武术高手的实战水平基本上无法与散打王比。散打王是历经真拼实打才逐渐脱颖而出的，其实战经验的积累与丰富可弥补其技能与机能的缺陷。许多所谓民间高手老站在散打擂台下向散打王叫板，假如真给他戴上拳套，在擂台上与散打王公平对决，我估计他没那个胆，只不过想过过嘴瘾而已。严格地讲，传统武术与散打毫无可比性。传统武学为完善自我，强体防卫，增智开慧而炼，现代散打则在安全第一，公平竞争的前提下以决雌雄。非要将二者一比高下，无异于让围棋手与象棋手同盘较技。26、从真源武道的角度观察，您认为传统武术无法在散打擂台上称雄的原因在哪里? 原因有二：一是某些传统武术本身的缺陷，二是某些传统武术传人智力上的缺陷。 传统武术讲究踢打摔，散打也讲踢打摔，打不过人家说明你技不如人，仅此而已。正统的中华武学将踢打摔拿以一贯之，踢打便是摔拿，摔拿即是踢打，你可以随便参入拳击、散打、摔跤、柔道、跆拳道等竞技比赛，可以适应任何规则.某些传统武术传人自愿生活在自我虚拟的搏击空间里。练螳螂的想搏出个螳螂味，练太极的想斗出个太极味，搞大成的想打出个大成味。搞来搞去，不是你在练拳，却是拳在练你，这种本末倒置之技如何与你所谓的“粗劣”散击抗衡?太极也好、八卦也罢，所有传统武术形式不过是武道爱好者到达到武之彼岸的渡河之舟，并非武之本原，将武练得越来越象渡河之舟，你如何去搏击呢?有形有意全是假，拳到无形方为真。27、你如何评价王芗斋先生在武学上的造诣?如何评价其大成拳学? 就我的浅 见，芗斋先生在武学上是个旷古奇才，其对拳学的道论可谓空前绝后。芗斋先生不一定能打遍天下无敌手，但鲜有行家能将拳意述叙到芗斋先生的境界。大成拳学不能完全代表芗斋先生的整体才学，只是利于芗斋先生将其才学传承下去的方便法门。单纯学习大成拳学，你永 远无法成就芗斋先生的高深境界。真源武道2004(三)28、有的大成传人要求先站桩后试力，有的则 强调先试力后站桩。依您之见，哪种说法较利于初学者入门? 中准地看，站桩就 是试力，试力也是站桩。对于初习大成者而言，桩不可随便站，除非你是个绝对聪悟之人，或者是教你站桩者是个明通桩理者，否则不但能把你站僵了，更能把你站胖了。一错百错，就没有试力的必要了,正确地试力会让你自明桩该如何去站，因而先试力后站桩较适合初习者入门。也许你会这样问：不先站桩增力长功，我拿什么去试力? 在此我告诉你：力不会因站桩而增加，也不会因不站桩而减少，站桩或试力等手段只不过是将你本具潜力最大限度地发掘来而已。你感觉到站桩后力量倍增，是潜力逐步显现的表象， 并非桩让你多增了一份力量。29、近几年，武术界涌现了大批所谓的中华原传拳学，您认为所谓原传武学就比 现今流行的同类武学高明吗? 若我所言不差的话，自卢氏结 构面世后才听说过原传拳法一词。卢氏结构在一定层次上能解释一些武学要领的正确形态和内涵，学过卢氏结构的人因此而发现了某些流行拳种中的一些似是而非的缺陷，于是便发挥卢氏结构的填补功能加入改造和完善，使其实战威力有所提高，能体现出前人的一些所谓绝活，因而便以原传某某拳学冠名。我认为拳学无所谓原传现传，原传也不一定比现传高明。拳学不是古董，更非历史愈悠久越高明。拳学的高明与否取决于习者对其真实内涵的透析和操作内理的正受，与该拳种时代久远无丝毫关系。你若能深谙“对立统一”窍要，那么打套甲组长拳也是太极，否则你打套太极也是初级常拳。30 、大成拳几年来推广的如火如荼，可真能与散打拳击抗衡的习者并不多，这是什么原因? 你不妨观察芗斋先生早期弟子的桩态，再看看芗斋先生晚期弟子的桩态，然后再仔细瞧瞧芗斋先生晚年的桩态，你便会发现芗斋先生在世时，大成拳一直处于变革和完善状态，下同阶段的学生有不同层次的掌握理解，其再传弟又如何能全面深入大成精髓呢?因而面 对散打、拳击选手不能“大成”搏击就毫不奇怪了。31、有的大成拳传承者提倡 打沙袋，打手靶，有的则极力反对，并以拾人瓦砥蔑视之，从真源武道的角度，您如何看待 上述问题? 若为检验间架的合理程度，劲力的圆活匀整程度，力不出尖的自律程度，打沙袋、打手靶、踢脚靶等不失为一种好的辅助手段，利于学员在短时间内有所体认。 若不采用打砂袋及打靶的形式也能很好体认，那么就没必要打沙袋，踢脚靶。此二者无所谓谁对谁错，更无所谓谁高谁低，只要利于学者体认与成就，教练尽可根据学员情况来采用不同的体认手段， 没必要非死守着七妙法门来空练。32、有的形意门人说大成拳是另一种形式的形 意拳，大成门人则说大成拳集形意、八卦、太极、少林之精粹而大成，请问哪种说法较为妥 善? 抛开形式上的束缚来看，大成拳确实是另一种形式的形意拳，因为其操作内理是一模一样的。有的人认为大成拳是芗老为克制拳击等高频搏术而发展和提高形意拳而成，这种观点是极其错误的。其实是芗老深谙形意内蕴，通过大成这