周益民：这里有个颠倒的世界.doc

这里有个颠倒的世界课堂实录文章作者：周益民来源：语文教学通讯小学刊2009.6C/programs/view/wfM6ekyHxL8/课前游戏：“反口令”。教师说“坐下”学生“起立”，教师说“左手”学生举“右手”，等等。学生玩得兴致勃勃）一、引出颠倒歌1、同学们的反映都很机敏，下面考考大家对语言的敏感程度。词语搭配，请以最快的速度说出答案。（显示）2、词语搭配 咬 牛奶 夹 火车 喝 面包 上 皮包生：咬面包，喝牛奶，夹皮包，上火车。师：完全正确。我想，谁要是说成“咬牛奶，喝面包，夹火车，上皮包”（生笑），那肯定要被笑掉大牙了。不过咱们先别笑，有人偏就这么说了，这不算，他还连着说了一长串。你们看（显示，指名一生读）： 咬牛奶，喝面包， 夹着火车上皮包。 东西街，南北走， 出门看见人咬狗。 拿起狗来打砖头， 又怕砖头咬我手。 所有事情全颠倒， 你说该有多好笑。 （该生边读边笑，座位上的学生也笑个不停）师：刚才不少同学在笑，你们为什么笑呢？师：这些咱们都没看到过。看来，这首童谣把事物的正常面貌颠倒过来了。像这样的童谣儿歌，故意把事物的本来面目颠倒过来叙述，人们叫它“颠倒歌”，也叫“古怪歌”、“倒唱歌”。那么，这首颠倒歌如果正过来说会怎么样呢？同桌讨论一下。（同桌间热烈讨论，而后指名交流。）嗯，这样一改，更注意了音节的统一，更富有韵律感，很好。“所有事情不颠倒，你说该有多无聊。”确实，幽默诙谐，生动有趣，正是颠倒歌的主要特点。我们一齐诵读这首颠倒歌，读出其中的趣味。（生齐读）二、趣味诵读1、我们再来看一首颠倒歌（显示），谁来读： 姐姐十五我十六， 妈生姐姐我煮粥。 爸爸睡在摇篮里， 没有奶吃向我哭。2、这爸爸可真够可爱、可怜的。你们看过曹文轩的长篇小说草房子吗？（不少学生说看过）这是小说主人公桑桑大声说唱的一个颠倒歌。我们一起来看一下。（放映电影草房子片段）这儿，颠倒歌传达出了人物的快乐情绪。3、这首颠倒歌，除了影片中桑桑那样的读法，咱们还可以创造出很多不同的、很有意思的读法。比如，像说相声那样。相声有捧哏和逗哏，看周老师怎么加上应答，做个捧哏的。找个同学合作一下，你只管说颠倒歌，看我怎么应答。 （师生合作） 生：姐姐十五我十六。 师：有这事儿？ 生：妈生姐姐我煮粥。 师：不会吧！ 生：爸爸睡在摇篮里。 师：啊？ 生：没有奶吃向我哭。 师：嘿！ （生笑并鼓掌） 师：哪位同学上来挑战周老师，也来做回捧哏？其他同学一起配合一下。 生（齐）：姐姐十五我十六。 生：没搞错吧？ 生（齐）：妈生姐姐我煮粥。 生：你会吗？ 生（齐）：爸爸睡在摇篮里。 生：（作晕倒状）我的天！ 生（齐）：没有奶吃向我哭。 生：有你了吗？ 师：你的捧哏很棒，很有创意。我们要学会欣赏，大家掌声响起。（生鼓掌） 师：我们还可以用方言，也就是家乡话说。我先用海门话说一遍。 （师用海门话说，生笑并鼓掌） 师：谢谢同学们，你们的掌声不是给我的，是给我的家乡文化的。家乡话是地域文化的重要组成部分谁愿意用你的家乡话来说一说。 （一生说得结结巴巴，夹杂着普通话。另一生则比较流利、比较纯粹）师：你们的家乡话多好听啊，咱们学了普通话，千万不要忘了家乡话。刚才咱们设计的诵读方式，既有时尚元素，又有原生态风情，为颠倒歌注入了更多的趣味。今天，我们就一起来步入一个颠倒的世界。（显示课题） 这里有个颠倒的世界三、由点及面的感受 师：我为大家带来了一组颠倒歌。大家拿到后，先完整诵读一遍，然后选一首，想想我们刚才的那些诵读方式，独立或者跟旁边的同学设计诵读，看谁的诵读有意思，希望还有更多的创造。（分发颠倒歌阅读材料。学生阅读，讨论设计诵读方式，约6分钟） （生分别选择其中的颠倒歌用多种方式诵读，形式很丰富。） 师：我看到了同学们的智慧，要感谢颠倒歌，是它唤醒了大家。最后咱们一起合作，再体验一种方式：反复说第三首第一句，“一个老头七十七”，要说得有节奏。看老师手势，我手势越低，你们声音就（有学生说“越高”），呵呵，咱们现在不颠倒（生笑），我手势越低你们声音就越低。我手势越高，你们声音就越高。 （生随着教师手势反复有节奏地念诵“一个老头七十七”，类似合唱的感觉。） 师：这些颠倒歌涉及的面很广，动植物、生活习俗、学习、自然现象，等等。它们还有着细微的差别，有些颠倒歌就是纯粹的颠倒句的组合，比如第2首。 （生齐读：稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母鸡，蚂蚁身长三尺六，八十岁的老翁睡在摇篮里。） 师：有些则富有情节性，好比一个小故事，比如第3首。（生边拍桌子边读：一个老头七十七，娶个老婆八十一，生个儿子九十九，得个孙子一百一。） 师：这位同学读得多投入啊，他一边拍桌子一边脑袋还不停地点着（生笑），感觉很好。这里边，有许多都是传统儿歌。其中有这样一首颠倒歌（显示，指名读）： 忽听门外人咬狗， 拿起门来开开手， 抬起狗来打砖头， 又怕砖头咬我手。 骑了轿子抬了马， 吹了鼓，打喇叭。 美何德兰孺子歌图 师：有没有发现，这首颠倒歌跟我们开始上课时读的那首很像？算起来，这首童谣有一百几十岁了。一百多年来，世界已经发生了翻天覆地的变化，奇怪的是，这样的童谣流传到今天，几乎没怎么变，可见生命力有多强大。（指名再读）四、创作交流 师：读了这么多，同学们心里也有点儿跃跃欲试了吧。咱们也来创作颠倒歌。老师给大家几点创作“小贴士”（显示）： （1）选定范围（事、人）（2）有趣、顺口 （3）可用以下句子开头： 倒唱歌，顺唱歌，河里石头滚上坡。 太阳从西往东落，听我唱个颠倒歌。 怪事多，怪事多，天下怪事实在多。 （生情绪很高地讨论、写作，约7分钟，而后交流，师简单评点。） 五、颠倒的意味 师：同学们创编的这些颠倒歌很有意思，大家课后可以多多诵读，最好利用时间去教幼儿园、低年级的小朋友说说。 颠倒歌好玩有趣，让人一听就忘不了。有一位叫耿占春的诗人，小时候跟姥姥学了很多颠倒歌。现在他已经年过半百了，他是怎么回忆那段时光的呢？（显示，师朗读） 这和强者欺侮弱者的生活世界是多么不同，和刻板的环境是多么不同。它颠倒了自古以来的世界秩序童谣的编唱者在话语中颠覆了它，为无数失败的反抗者复了仇，为被奴役者喊出了疯狂的愿望。在这些童谣中，我度过了一个古老的语言的狂欢节。 师：这段话看起来有点深奥，这样，你们跟着我来读读（生跟教师逐句读）。看看刚才读的这首颠倒歌，里面为谁复了仇？（显示） 小槐树，结樱桃， 杨柳树上结辣椒， 吹着鼓，打着号， 抬着大车拉着轿。 蚊子踢死驴， 蚂蚁踩塌桥， 木头沉了底， 石头上水漂。 小鸡叼个饿老雕， 老鼠拉个大狸猫， 你说好笑不好笑。 生：为蚊子和蚂蚁复了仇。 师：你来读。 生：“蚊子踢死驴，蚂蚁踩塌桥”。（语气较平淡） 师：你能不能把颠覆后的畅快读出来？ （生再读，语气很好） 师：是啊，驴啊，原来你也有今天！好痛快！（生笑） 生：还为小鸡、老鼠、麻雀复了仇。（很有感觉地读）“小鸡叼个饿老雕”，“老鼠拉个大狸猫”，“麻雀踩死老母鸡”。 师：那你们说说是谁为这些弱小者复了仇？ 生：是这些颠倒歌。 生：是童谣的编唱者，是那些爷爷、奶奶们。 师：是的，是童谣的编唱者，是童谣，是语言。现实中很多不可能的存在，在语言中实现了。真应该感谢这些童谣的编唱者，感谢我们古老的语言。一起读这首颠倒歌，表现出颠覆后的痛快淋漓。 （生齐读，语气很好） 师：可见，颠倒歌让人痛快，除了它好玩有趣，有一些颠倒歌其实还是绕着弯地、曲折地说出了人们的心里话，说出了人们的愿望，耐人咀嚼。自古以来，我国民间就流传有不少这样的颠倒歌，抨击不合理的社会现象和是非颠倒的怪事，诉说自己的不满。解放前老百姓中就流传着这么一首颠倒歌（显示，指名读）： 泥瓦匠，住草房； 纺织娘，没衣裳； 卖盐的，喝淡汤； 种田的，吃米糠。 编凉席的睡光床， 当奶妈的卖儿郎。 师：还是颠倒歌，不过已经让人笑不起来了。大概正是因为这种颠倒世界的耐人寻味，许多童话作品也有这样的描写。看过郑渊洁的童话吗？（很多学生点头表示看过）他有一部童话叫魔方大厦，其中的第3集是装在罐头里的爸爸妈妈。这天，主人公来克来到了一座奇怪的城市，这座城市的所有大人都归孩子管，连市长都由孩子轮流当。这回，来克当上了市长。我们来看看来克市长办了件什么事 （放映动画片片段。来克想到自己的爸爸妈妈整天把他关在家里，总是按照大人的意志来管他，还不让他交朋友，憋得难受。他就想让大人也尝尝憋得慌的滋味儿。他宣布了施政方案：“把所有的爸爸妈妈都装进罐头里。”） 师：你们觉得郑渊洁了解咱们孩子的心思吗？ 生1：我觉得他很了解我们，我们孩子总是被大人管头管脚。 生2：我们孩子不是一天到晚都该呆在家里的，爸爸妈妈真不了解我们，现在让他们尝尝这样的滋味。 生3：跟我想的一样的，有时候爸爸妈妈啰嗦死了，我就恨不得马上长大，不再受他们的管束。 师：爸爸妈妈们想要我们学习好，出发点是好的，但是他们不知道那样却压抑了我们的个性发展，郑渊洁正是用这样一种荒诞又极端的方式说出了我们的心声。如果说前面颠倒歌里大多是一般生活知识、常识的颠倒，是直接的内容颠倒，那么这些则是需要思想后才能发现的对生活现实的颠倒，是思想的颠倒。我想，今天我们学到了一种方法，以后，当我们感到郁闷、压抑、烦恼的时候，也可以通过这样一种方式进行宣泄（有学生说“写颠倒歌”），是的，可以到语言里去颠倒一下。（生点头，笑）六、趣味结课 师：下面，我再送大家一首颠倒歌（显示，师读）： 空手把锄头， 步行骑水牛， 人从桥上过， 桥流水不流。 师：你们都听明白了吗？ 生（齐）：明白了。 师：这首歌可大有来历，大概有1400多年了。传说这是佛学大师付大士写的。付大士是南北朝时的佛学大师，据传是弥勒菩萨的化身。他写了这首众生颠倒的偈子（佛经中的唱词），千古以来，没有几人参透，如果能参透，就悟道了，也就是知