史学理论.doc

2017年题组1（2017新课标全国卷高考26） 表2记述出处“秦王（李世民）与薛举大战于泾州，我师败绩。”旧唐书高祖本纪“薛举寇泾州，太宗（李世民）率众讨之，不利而旋。”旧唐书太宗本纪“秦王世民为西讨元帅刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩。”新唐书高祖本纪“薛举寇泾州，太宗为西讨元帅，进位雍州牧。七月，太宗有疾，诸将为举所败。”新唐书太宗本纪表2为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是()A皇帝李世民与薛举战于泾州 B刘文静是战役中唐军的主帅C唐军与薛举在泾州作战失败 D李世民患病导致了战役失败【考点】史学理论历史叙述与历史认识论【解析】材料“唐武德元年”，武德是唐高祖的年号，说明此时李世民尚未称帝，故A项错误；据材料“秦王世民为西讨元帅刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州”可知，泾州战役的主帅是李世民并非刘文静，故B项错误；综合分析材料“与薛举大战于泾州，我师败绩”“薛举寇泾州不利而旋”“刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩”“薛举寇泾州诸将为举所败”可知，唐军与薛举在泾州作战失败，故C项正确；“太宗有疾，诸将为举所败”只能说明李世民患病对战役失败有一定影响，但不足以说明李世民患病导致战役失败，故D项错误。【答案】C2（2017海南高考19）1960年，石油生产国伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗等国家建立石油输出国组织，反映了发展中国家反对旧的世界经济秩序的要求。构成这段文字的是()A历史观点和历史解释 B历史观点和历史结论C历史结论和历史解释 D历史叙述和历史解释【考点】史学理论历史叙述和历史解释【解析】材料中石油生产国“建立石油输出国组织”，仅仅是对这一历史事件的客观叙述，不包含自己观点的阐述及结论性的概括，因此属于历史叙述，不是历史观点和历史结论；“反映了发展中国家反对旧的世界经济秩序的要求”，是对这一历史事件目的的解释，属于历史解释，选择D项符合题意。【答案】D3（2017新课标全国卷高考25）史记汉书均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书()A记载的真实性 B评价历史的公正性C修撰的政治性 D解释历史的客观性【考点】汉到元政治制度的演变魏晋官修史书；史学理论历史认识论【解析】官修史书与私史书可谓是各有千秋，都为后人留下了许多或翔实或虚伪的史料，故A项错误；评价历史的公正性取决于史书编撰者的立场观点，与私家还是官修无关，故B项错误；作为官方统治者的宰相或皇帝参与编修史书，实际上政府主导修史的方向，政治意味增强，反映出官修史书的政治性，故C项正确；解释历史的客观性是建立在史学家对历史事实不断探究之上的，无论私家还是官修史书都能使解释历史具有客观性，故D项错误。【答案】C4（2017新课标全国卷高考35）20世纪70年代至今，赫鲁晓夫回忆录多次出版，并被翻译成多种语言。因其内容的复杂性，不同年代版本的内容均有所不同。由此可知，此回忆录作为一种史料()A能够准确记述作者的事迹 B比相关研究著作的可信度更高C版本越新越接近历史真相 D反映出时代对历史叙述的影响5（2017新课标全国卷高考27）关于宋太祖驾崩前夜宋太宗（时为晋王）的活动，北宋时期有不同记载。续湘山野录记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；涑水记闻则称，那晚宋太宗并未进宫。这反映出()A历史事实都是通过历史叙述呈现B同一历史事实会有不同历史记载C历史叙述不能客观准确再现历史事实D综合多种历史叙述即可确认历史事实【考点】史学理论历史认识论【解析】历史事实除了通过历史叙述，还可以通过实物呈现，故A项错误；对于太祖驾崩前夜宋太宗的活动，两则文献有不同记载，说明同一历史事实会有不同历史记载，故B项正确；北宋时期的文献虽然对太祖驾崩前夜宋太宗的活动有不同记载，但这并不代表历史叙述不能客观准确再现历史事实，故C项错误；历史叙述不一定都是真实的，因此综合多种历史叙述不一定能够确认历史事实，故D项错误。【答案】B6（2017.4浙江高考26）【加试题】20世纪60代，有学者发表由王谢墓志的出土论到的真伪，从文章和书迹两个方面否定兰亭序是王羲之所作。后有人发表的真伪驳议，表示不同意见。对此，该学者又写了的商讨以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明()A对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命B学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任C历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论D历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择【考点】史学理论历史认识论【解析】20世纪60代关于兰亭序的真伪的争论体现了当时得到毛泽东肯定的百家争鸣的文化特点，是说明学术争鸣的现象存在，而不是说明对历史真实性的追求，故A项错误；学术争论有利于澄清事实、还原历史真实，故B项错误；20世纪60代关于兰亭序的真伪的争论是说明学术上提倡百家争鸣，故C项正确；材料涉及的是兰亭序的真伪的争论，而不是历史学家对历史事实的倾向性选择，故D项错误。【答案】C7（2017天津高考12）（16分）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，几千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。 摘编自廖伯源昌邑王废黜考（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？（2分）说明材料一和材料二为何不同。（4分）材料三 刘贺墓出土了论语礼记等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，汉书中对刘贺的记载不足为信。摘编自辛德勇海昏侯刘贺等（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？（6分）（3）第一小问史实，从材料三出土的文物，可知孔子及其著作在当时很受重视，故可印证的史实是汉代儒学成为正统思想；第二小问价值，出土文物是更接近历史真实面貌的证据，故其可为相关的历史记载提供更加丰富、充实的证明，故这些出土文物对材料一、二的价值是丰富了材料一、二的史事记述和分析；第三小问看待，出土文物虽然是儒家经典著作，但不能说明这些是刘贺生前阅读或喜爱的，也无法体现出刘贺是否博学的人，对其的评价还应有足够充分的史实做依据，故对材料三中否定汉书关于刘贺的评价的看法是仅凭现有出土文物推翻汉书对刘贺的记述并不客观、充分。【答案】（2）解释：霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化。 说明：材料一是史事记述；材料二是史事分析。（3）史实：儒学成为正统。 价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。 看待：仅凭现有出土文物推翻汉书对刘贺的记述并不客观、充分。2016年题组1（2016浙江高考13）明太祖实录有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置下天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明()A实录与户帖，都是第二手史料B官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用C第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感D第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌2（2016江苏高考2）史记记载：“秦王发图，图穷匕首见（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石荆轲刺秦王（下图）再现了这一场景。史记记载和这块画像石在()A描绘上是一致的B形式上是一致的 C风格上是一致的D主题上是一致的【考点】史学理论史料使用与解读 【解析】史记的记载和汉画像石的描绘不完全一致，史记的记载相对比较详细，而汉画像石只是描述荆轲刺秦王的瞬间，故A项错误；史记是通过文献记载，汉代画像石是通过图像形式表述，描绘形式不一致，故B项错误；史记站在官方立场，汉代画像石从民间立场，风格不一致，故C项错误；两则史料都是描述荆轲刺秦王的史实，内容一致，故D项正确。【答案】D3（2016天津高考1）司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是()A历史可以重演，应当以史为鉴B历史不会重演，不能以史为鉴C一切历史都是当代史，无须学习古人D历史事实情同而势异，不能照搬历史经验【考点】史学理论历史认识论 【解析】题干司马迁的观点是以史为鉴，但不能完全效仿，应以实际情况为准，但没有提及历史可以重演，故A项错误；司马迁主张“志古之道，所以自镜也”，也就是以史为鉴，故B项错误；司马迁主张“志古之道，所以自镜也”，也就是还是要学习古人，故C项错误；司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”意思是说应该以史为鉴，但也不能照搬历史经验，应该根据自己的情况进行调整，故D项正确。【答案】D2015年题组1（2015安徽高考22）梁启超在中国历史研究法中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求不共相。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是()A史学即史料学 B一切历史都是当代史C治史所以明变 D鉴于往事有资于治道【考点】史学理论史学研究方法 【解析】史料学只是史学研究的一个基础组成部分，“史学即史料学”的说法不符合事实，故A项错误；“一切历史都是当代史”的说法侧重从历史研究的价值功用方面表达，而且与材料主旨不符，故B项错误；材料的意思是历史学研究的是人类社会发展的个体差异，正是不同人群、不同文化发展的多元性才构成历史的精髓，历史学研究要达成的目标就是向人们展示这种丰富多彩的差异性并进而揭示历史演进的规律，故C项正确；“鉴于往事有资于治道”强调从历史发展中汲取经验教训服务当世，这与材料所述主旨不合，故D项错误。【答案】C2（2015北京高考12）“苟无事迹，虽圣人不能做春秋。苟不知其事迹，虽以圣人读春秋，不知所以褒贬。”四库全书总目中这段话体现的史学原则是()秉笔直书 言必有据 论从史出 以小见大 A B C D【考点】史学理论史学研究方法【解析】秉笔直书指写史的人不应该被权力部门所威胁而有所隐晦，应该把事实都写出来，材料与此无关，故错误；“苟无事迹，虽圣人不能做春秋”意思是，如果没有事迹，就算是圣人，也写不出春秋，说明写史要根据事实来写，即言必有据，故正确；“苟不知其事迹，虽以圣人读春秋，不知所以褒贬”意思是，如果不知道具体的事迹，就算是圣人来读春秋，也不理解其中为什么褒扬为什么贬斥，说明观点的得出是从史实出发的，即“论从史出”，故正确；以小见大在材料中未体现，故错误，选择C项符合题意。【答案】B3（2015福建高考13）图7是说文解字列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指()A过去发生的一切事件B过去事实的文字记载C记录过往事物的书籍D代代相传的文化形式【考点】史学理论历史认识论 【解析】过去发生的一切事件只符合材料“历者，过也，传也”的意思，属于片面性理解，故A项错误；“历者，过也，传也”是指过去的事实，而“史者，记事者也，从又持中；中，正也”意思是撰史者应该客观记载历史事实，结合两者“历史”的原意是指过去事实的文字记载，故B项正确；“历史”的原意是对过去事实的文字记载，不是只限定在书籍上，故C项错误；代代相传的文化形式不能反映“历”与“史”两者结合的本意，即对过去事物的记载，故D项错误。【答案】B4（2015海南高考4）谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶()A可以预示历史的走向 B可以改变历史的走向C与历史现象吻合属于必然 D与历史现象吻合属于偶然【考点】史学理论历史认识论（对谣谶的认识） 【解析】谣谶本身就是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣，说明其从根本上讲是唯心的，并不科学，因此并不能预示历史发展的走向，故A项错误；历史的发展是遵循社会的发展规律的，谣谶并不能改变历史的走向，故B项错误；谣谶与历史上某些现象的吻合只是偶然现象，并不是必然的，故C项错误；与历史现象吻合属于偶然符合历史唯物主义的观点，故D项正确。【答案】D6（2015浙江高考13）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法最为合理的是()A史家主观认识影响史事客观评价 B历史人物评价永远难有定论C多数人的意见更能反映历史真相 D时代愈近历史的评价愈客观【考点】史学理论历史评价 【解析】材料中“唐人史著记载比较客观，宋明以来评价逐渐发生变化”说明史学家认识影响到历史事件的评价，故A项正确；历史人物评价不是不能定论，只是评价的标准不同，故B项错误；历史真相的反映依靠考古和历史文献的相互印证，故C项错误；历史评价与时代远近没有关系，故D项错误。【答案】A7（2015江苏高考2）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的淮南子等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明() A淮南子等书以传说贬抑秦始皇 B年代久远导致历史记述莫衷一是 C历史材料的运用首先要辨别真伪 D石刻与文献形成证据链印证历史【考点】秦中央集权制度的形成秦朝的统一；史学理论史料使用 【解析】淮南子是汉初黄老之学的代表作，主张坚持汉初旧制，无为而治，刘安作淮南子的目的，是反对汉武帝推行削弱诸侯、加强中央的政治改革，材料未涉及“贬抑秦始皇”，故A项错误；年代相近也可能导致历史记述不同，与“最能说明”不符，故B项错误；颛顼是上古传说中的“五帝”之一，淮南子保存了部分神话材料，而“秦琅邪石刻”是考古资料，是最可信的秦代传世石刻之一