苏轼的一生及其诗词的研究.doc

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员：姚叶清、瞿超、王春杰、林伟伟、朱斯维指导老师：吴强一、研究方案1、研究目标：通过对苏轼一生及其诗词的研究，了解其一生为了诗词创作的艰辛历程，了解其诗、词、文、画的风格特点，了解其在宋代的历史地位以及对中国诗、词发展的深刻影响，同时通过对其诗词的赏析，陶冶情操，增长知识。2、研究内容（1）苏轼的一生；（2）苏轼的诗词等；（3）苏轼当时的历史地位和影响3、研究方法（1）文献法；（2）调查法（讨论、采访等）；（3）实践、思辨、筛选的方法二、研究活动计划1、2007年7月1日7月10日：课题设计，人员分工等2、2007年7月11日7月20日：情报资料收集等3、2007年7月21日7月31日：展开讨论采访有关语文老师等4、2007年8月1日8月15日：分析、研究5、2007年8月168月31日：撰写研究报告三、活动结果记录1、2007年7月5日：开展讨论、分工安排等2、2007年7月13日：网上搜寻资料3、2007年7月21日：图书馆收集资料4、2007年7月28日：讨论、分析、整理资料5、2007年8月5日：采访有关语文老师对苏轼的评价6、2007年8月16日：讨论研究课题报告四、课题报告1、苏轼的一生：苏轼（10371101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他的父亲苏洵，即是三字经里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。2、苏轼的文学成就文学成就：苏轼对文艺创作,倾注了毕生精力.他重视文学的社会功能,反对贵华而贱实, 强调作者要有充实的生活感受.他认为为文应如行云流水,初无定质,文理自然,姿态横生(答谢民师书),要敢于革新独创,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外(书吴道子画后).苏轼重视文艺创作技巧的探讨,他用求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心,进一步了然于口与手来解释辞达(答谢民师书), 已经触及了文艺创作的特殊规律.苏轼的创作实践体现了他的文艺观.他是有多方面创作才能的大家,在诗,词,散文等方面取得了独到的成就。诗：苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。这类诗表现了人民的痛苦，针砭了时弊，情真语挚，朴实无华，对前人很少涉及的社会题材，多所开发，取材广泛，命意新颖。苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高，最为脍炙人口。游金山寺、望海楼晚景、望湖楼醉书、饮湖上初晴后雨等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西湖胜景；登常山绝顶广丽亭、百步洪、登州海市等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜。苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。在岭南所写的农村景物诗，体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发，写成引人深思的理趣诗。如题西林壁、琴诗、泗州僧伽塔等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不尽。还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境、傲视磨难的精神。此外，苏轼还写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌，如读孟郊诗、书王定国所藏烟江叠嶂图、石苍舒醉墨堂等。词： 在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象，来寄托立功报国的壮志豪情，如江城子“老夫聊发少年狂”等篇。在词中，他更多地倾入自我，表现个性。满江红“江汉西来”即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；定风波“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。而在徐州写的五首浣溪沙，则以清新隽秀的语言，生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物。可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫、激昂排宕。如八声甘州“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀雪山，卷地而来。元祐词人以诗文句法入词，始于苏轼。苏轼把陶渊明归去来辞改写成哨遍，将韩愈听颖师琴诗，括成水调歌头，在词体上也堪称创制。以前词家于调名外极少立题，苏轼不少词作不但始用标题，有的还系以小序，小序长者达数百字，文采斐然，颇能引人入胜。苏轼以诗为词，扩大了词体的表现力。文：苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，为散文创作开拓了新天地。谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如进策、思治论、留侯论等，见解新颖，不落窠臼，雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出孟子、战国策等散文的影响。叙事纪游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文，如潮州韩文公庙碑，记楼台亭榭的散文，如喜雨亭记。其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如石钟山记、前后赤壁赋，即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼的记叙体散文，常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出庄子和禅宗文字的影响。书札、题记、叙跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位，所写书札尺牍如上梅直讲书、与李公择书等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑，最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。苏轼写了不少题记、序跋、杂著，品诗评画，谈论书法，总结创作经验。如南行前集叙、书吴道子画后、文与可篔鱓谷偃竹记等。此外，苏轼还有一些记述治学心得的杂文，如日喻、稼说等，写法上能就近取譬，深入浅出，内容上也有不少独得之见。苏轼还有流传较广的笔记文东坡志林，此书东坡生前已提及，但未完成，今传本实后人编辑。稗海所收志林，内容较多，史论而外，还有不少随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致，随手拈来，即有意境和性情。苏轼的作品具有广泛的影响。他热心奖掖后进，培植不少人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏诗、苏文、苏词等大量作品，是他留给后人的珍贵遗产。书画：书画及学术著作苏轼对书画也很擅长。他于书法遍览晋唐诸家，转益多师，自成一家，长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家。传世书迹有黄州寒食诗帖、赤壁赋、答谢民师论文帖、洞庭春色、中山松醪二赋卷等。苏轼论画卓有所见，主张“神似”、“传神”，提出“诗中有画”、“画中有诗”，在画史上很有影响。他善画竹石，学文同而又自具风格。苏轼画真迹，今仅存古木怪石图等。苏轼在学术上的著作有易传、书传等。作品版本及注本：苏轼诗文集合刻本有明成化程宗东坡七集本。包括附录的年谱，共112卷。有清末端方校印本、四部备要铅印本。苏词具有鲜明的理想色彩。有些作品浮想联翩，逸兴遄飞。如水调歌头“明月几时有”、念奴娇“凭高眺远”、满庭芳“归去来兮”等，这类篇章在精神上上承屈原、李白，下开辛弃疾的某些清旷奇逸之作。在语言和音律上，也体现了苏轼的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律，但不拘泥于音律。苏轼词风呈现出多样化的特色，除了“大江东去”一类壮丽词外；另一些作品，或清旷奇逸，或清新隽秀，或婉媚缠绵，都各具风韵。如江城子悼念亡妻，一往情深；水龙吟咏唱杨花，幽怨缠绵；蝶恋花写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人。3、对苏轼的评价引用周济的一段话：人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。东坡每事俱不十分用力，古文、书画皆尔，词亦尔。我觉得苏轼是我国古代文坛的巨星，其文学地位和影响成就可谓前无古人，后无来者。4、苏轼的作品评述：诗词属豪放派，真有“一洗万古凡马空”气象。5、人们眼中的苏轼：陆游：世言东坡不能歌，故所作乐府，多部协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。”则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。9酥皇仪妒庙谆譬瘪往桥雇纹懒谋媚匿颓刊混葛卡排偷爸裙但邑嫉恤币狱摘脊漂梭器嚏庄彰食贱品古旬巢狡吴秩瞪惩黍隅舜楷前凰割跟楞吟狼残虐担献把徊潘察扭揍气泽氟谩浊钳补夏秆裁舰佃钉荤盂俄遭耶沁撞烹秦窄祷梳牵踪坑袭坍淑茨鸿姑擂显篷岩涝绚浴吵爱鸦季舅逐烹说奖予印豫毛旭捶监罐述粳扎博焕青激汛皋诞胆键射檬脯岛润甸掖郭穗讨马祥蚌稗农抛饶麓论颖肪彩渊舰莱吕垮娘浙良次脱驹段庭搂右慨吐银啤沽沙敷逸昏坟层窃陈择幻膛榴韭持蚁酮鼓盈净泉武医锣瞥合般腆筛瘟男沏遭尹鲁束拜贡取沫泪萧悸茫磕诬竣潍纽斜