高中历史 第一单元 第2课 “罢黜百家独尊儒术”课件 新人教版必修3.ppt

第一单元 第2课 新知预习 巧设计 名师课堂 一点通 课堂小结 建通史 基础等级 发展等级 重点诠释 考点全解 创新演练 大冲关 在我国儒学发展史上 有一个上继孔子 下开朱熹的里程碑式的人物 他的出现使儒学成为中国社会的统治思想 对后世产生了深远的影响 这个人就是董仲舒 司马迁的 史记 和班固的 汉书 都对他做了记载 董仲舒结合西汉王朝的发展形势 对儒家思想进行了改造 形成了新的儒学体系 并提出 罢黜百家 独尊儒术 汉武帝积极采纳了这一建议 确立了儒学独尊的地位 1 了解汉代儒学成为封建正统思想的原因 2 分析董仲舒新儒学思想的主张 及其对后世的影响 3 简述汉武帝重视儒学的具体措施 一 从 无为 到 有为 1 无为而治 1 原因 秦末战火频繁 破坏严重 2 目的 为了恢复生产和安定人心 3 表现 统治者吸取道家 的思想 采取与民休息的政策 4 影响 经过六十多年的 汉朝的经济实力逐渐恢复和增强 社会繁荣 国力日盛 社会经济 无为而治 休养生息 2 积极有为 1 原因 社会潜伏着危机 诸侯国势力日益膨胀 土地兼并剧烈 为患 都威胁着西汉的稳定 2 目的 为了加强 适应国家统一的发展趋势 匈奴 中央集权 二 罢黜百家 独尊儒术 的提出1 新儒学形成董仲舒糅合 法家和阴阳五行家的一些思想于儒家思想中 形成新的儒学体系 道家 2 概况 春秋大一统 天人感应 君为臣纲 三 儒学成为正统1 汉武帝的尊儒措施 1 政治方面 起用参与国家大政 成为政府选拔人才 任官授爵的标准 儒学家 儒家学说 2 教育方面 经典成为国家规定的教科书 兴办 由儒家五经博士负责教授 在全国各郡县设立学校 初步建立了地方教育系统 儒学在民间开始处于地位 儒家 太学 独尊 2 影响 1 儒家思想成为历代统治者推崇的思想 2 儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 正统 名人档案 天仙配 中董永卖身葬父 感动天地 并成就了一段美好姻缘的故事 自西汉以来就在我国广为流传 并受到统治者推崇 世界上很多看过中国 天仙配 的人 都说这是中国五千年文明历史的体现 1 该故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关 该故事为什么能受到统治者推崇 2 你怎样看待这一文化现象 提示 1 与 孝 道或儒家伦理道德有关 推崇原因 孝 容易被统治者引申为 忠 有利于巩固封建专制统治 2 父子关系是人伦中最根本的关系 因此 孝 就成为一切人际关系的基础和中心 孝 作为中华民族优良传统道德的核心 上升到国家层面则被引申为 忠 在现代中国人的道德观念中 忠 孝仍然占有重要地位 从积极方面看 忠孝 可以加强民族凝聚力 提高民族责任感 消极方面 有时盲目的 愚忠 愚孝 会限制人们的思想发展和创新 阻碍社会文化的发展 一 董仲舒新儒学思想的核心 特点及影响1 思想核心 天人感应 君权神授 是新儒学的思想核心 天人感应 即天是有意志 有感情的最高主宰者 而皇帝是 天子 他代表天意君临天下 同时也必须顺从天意 与天同则大治 与天异则大乱 君权神授 即 天子受命于天 天下人受命于天子 2 特点新儒学以儒学为基础 阴阳五行为框架 兼采诸子百家 具有神学色彩 其哲学思想的主流是唯心主义的 3 影响 1 对当时的影响 对维护加强西汉中央集权 防止分裂具有进步意义 适应了西汉社会的发展 2 对我国历史的影响 提出的封建伦理纲常 被后人奉为道德规范 把儒家思想神学化 使儒学逐渐成为中国传统文化的主流思想 不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱 而且对中国人的伦理观念 文化发展具有深远的影响 1 2012 华南师大附中期中 董仲舒认为 观天人相与之际 甚可畏也 国家将有失道之败 而天乃先出灾害以谴告之 不知自省 又出怪异以警惧之 尚不知变 而伤败乃至 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也 这一段话的核心思想是 a 天人感应 天人合一 b 仁者爱人 民贵君轻 c 罢黜百家 独尊儒术 d 君权神授 解析 本题通过天相与国家的关系 考查对董仲舒新儒学的理解 从材料内容可知国家与天相联系密切 如果天子无道 上天便会降灾于他 这体现的是 天人感应 天人合一 的思想 答案 a 二 秦汉时期选择的三种治国思想1 秦用法家思想治国秦国时期采用商鞅变法 使得国力强大 并最终统一六国 秦朝要吸取分封制造成春秋战国时期长期分裂割据的教训 而法家主张中央集权 反对分封 得到秦始皇的认同 他认为只有实行中央集权 推行严刑峻法 才能巩固自己的统治 因此 秦采用严刑峻法 2 西汉初期用道家思想治国西汉初期 国力衰落 经济凋敝 刘邦认为秦亡的根本原因是采用了法家思想 因而吸取教训 采取道家 无为而治 的思想 轻徭薄赋 休养生息 3 汉武帝时期采用儒家思想治国政治上的统一 要求思想上的统一与之相适应 于是迫切要求出现一种为政治统一作出理论上的解释的学术思想 儒家思想恰好适应了当时社会的需要 董仲舒的儒家思想 已经不具有春秋战国时期儒家思想的原貌 而是掺杂了道家 阴阳五行家 甚至部分法家思想的一种与时俱进的新思想体系 能适应社会政治的需要 2 2012 无锡期末 汉兴之初 刘邦崇尚黄老之学 推行 无为而治 的治国方略 而七十余年后 刘彻强行罢黜 黄老刑名百家之言 这种文化政策的变化实质上反映了 a 思想意识形态领域斗争的残酷性b 从安邦立国到皇权专制的变化与需要c 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深d 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 解析 无为而治 的治国方略是出于休养生息政策的需要 罢黜 黄老刑名百家之言 是出于加强思想统一来维护政治统一局面的需要 这两种文化政策都符合当时的社会状况 都是为维护统治阶级的利益而采取的措施 答案 b 典题例析 例1 王者配天 谓其道 天有四时 王有四政 若四时 通类也 天人所同有也 庆为春 赏为夏 罚为秋 刑为冬 庆赏罚刑之不可不具也 如春夏秋冬不可不备也 以上反映的是 a 春秋时期的道家思想b 战国时期的法家思想c 汉初 无为而治 的思想d 汉武帝时期的儒家思想 解析 此题考查的是对汉朝儒家思想发展的理解 根据题干提供的信息 王者配天 天有四时 王有四政 通类也 天人所同有也 和所学史实反映的是天人感应学说 此学说是西汉儒学家董仲舒提出 成为罢黜百家 独尊儒术思想的思想基础 所以此题正确选项是d 答案 d 题组冲关 1 2012 大同期中 董仲舒认为 天生民性 有善质而未能善 于是为之立王以善之 此天意也 以下对这一思想的理解最准确的是 a 主张 罢黜百家 独尊儒术 b 感叹人性本恶 呼唤王道c 建议以礼入法 以法护法d 主张民性本善 君权神授 解析 本题考查学生的理解分析能力 a项虽是董仲舒的主张 但与题意不符合 c项材料也并未反映 b d两项观点对立 材料认为 民性 有 善质 可见是主张民性本善的 而 立王以善之 是 天意 体现了君权神授的思想 答案 d 2 2012 临沂检测 董仲舒新儒学的基础是 天人感应 认为 受命之君 天意之所予也 主张 屈民而伸君 屈君而伸天 对其内涵理解最准确的是 a 融合了黄老之学 法家主张 充满专制迷信 没有多大价值b 新儒学从根本上摒弃了 为政以德 的先秦民本思想c 强化君主专制的同时主张人君 行仁政以顺天道 d 顺天命 与 大一统 的政治思想符合汉高祖的统治需要 解析 解题关键是对董仲舒 天人感应 和 君权神授 的思想作全面的理解 一方面强调加强君主专制 君主的统治是神圣的 另一方面又认为 天 能干预人事 天子违背了 天意 不仁不义 就会受到谴责和警告 要求人君应 行仁政以顺天道 可见答案应为c a项中 没有多大价值 不正确 也不符合题意 b项 从根本上摒弃了 民本思想 不符合董仲舒的思想主张 d项中的 汉高祖 应为 汉武帝 答案 c 3 阅读下列材料 材料1 春秋大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 材料2 董仲舒新儒学的基础是 天人感应 学说 他认为人君受命于天 进行统治 所以应当 屈民而伸君 屈君而伸天 如果人君无道 天就会降下灾异来谴责和威慑 如果人君面对灾异而不思悔改 就会出现 伤败 因此人君必须仿效天道 实行仁政 请回答 1 材料1中董仲舒提出了怎样的思想 结合历史背景 说明他的主要目的是什么 2 材料2反映出董仲舒怎样的心态 简析他产生这种心态的思想根源 解析 解答本题关键是结合董仲舒新儒学的特点思考问题 董仲舒吸收了法家 道家 阴阳五行家的学说 对儒家思想加以改造 形成新的儒学体系 但它是以儒家学说为核心的 儒家的 仁政 思想 民本思想 伦理道德观念 仍然是董仲舒新儒学的基本内容 第 1 题分析出材料1的两个要点 大一统 思想和 罢黜百家 独尊儒术 第 2 题分析出 天人感应 思想既要维护君主专制 又要限制君主暴政的特点 答案 1 大一统 思想和 罢黜百家 独尊儒术 汉武帝时期 北方和南方边境不宁 王国问题仍然在一定程度上威胁中央集权 汉武帝要求在政治上 思想上加强中央集权 董仲舒为适应汉武帝的政治需要 提出上述观点 2 既要维护君主权威 加强集权 又企图限制君主暴政 董仲舒继承儒家 仁政 学说 又吸收法家加强君主专制中央集权的学说 典题例析 例2 2012 北京期中 儒学上升为国家意识形态始于 a 战国b 秦朝c 汉高祖d 汉武帝 解析 根据所学 汉代儒家的代表人物董仲舒 把诸子百家中道家 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新的儒学体系 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要 提出 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 的主张 汉武帝采取多种措施将儒家思想作为社会正统思想予以确立 此后儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想 逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 本题选d项 答案 d 题组冲关 1 2012 启东检测 董仲舒在 春秋繁露 顺命 中说 天子受命于天 诸侯受命于天子 子受命于父 臣受命于君 妻受命于夫 诸所受命者 其尊皆天也 虽谓受命于天亦可 汉武帝对此言论十分欣赏 主要是因为其有利于 a 发扬光大儒家思想b 恢复礼乐秩序c 建立教育体系d 加强中央集权 解析 本题考查学生的分析理解能力 材料中董仲舒的意思是天子 诸侯等的受命都可以说是受之于天 由此推而广之 一切下对上的受命都受之于天 这正符合汉武帝加强中央集权的意图 答案 d 2 2012 盐城期中 清朝学者赵翼说 西汉开国功臣多出于亡命无赖 至东汉中兴 则诸将帅皆有儒者气象 出现 儒者气象 是因为 a 孔子 有教无类 b 孔子创立儒家学派c 儒学成为正统思想d 五经 的流传 解析 本题通过西汉 东汉为官者身份的变化 考查汉代儒学在社会中的地位 汉武帝接受董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 的建议 使儒学成为正统思想 人们只有通过学习儒学才能做官 因此诸将帅必然出身儒学 故选c 答案 c 文化上 1 秦始皇 焚书坑儒 董仲舒把道家 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新的儒学体系 2 罢黜百家 独尊儒术 适应了西汉政府加强中央集权统治的需要 儒家正统地位在汉代确立后 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 3 汉武帝兴办太学 打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规 在全国各郡县设立学校