福建省南安市侨光中学高二历史上学期第一次阶段考试试题.doc

2016年秋季南安侨光中学高二年第1次阶段考历史试卷考试时间：90分钟一、选择题（本题共36道小题，每小题1.5分，共54分）1、1963年，诺贝尔经济学奖得主耶鲁大学教授詹姆斯托宾说：“在自家的院子里有印钞机是一件愉快的事。而黄金兑换标准给了我们这个特权，十年来我们在收支平衡中能够允许亏空，是因为我们的债券普遍地被作为货币接受。”材料中赋予“我们这个特权”的是a马歇尔计划b布雷顿森林体系c关税和贸易总协定d北美自由贸易协定2、20世纪90年代，国务院扶贫办向世界某机构申请长期贷款，成功实施了西南扶贫、山西扶贫、秦巴山扶贫等项目。此机构应该是a.国际货币基金组 b.世界贸易组织c.世界银行d.亚太经合组织3、下表为美国部分年代国际收支逆差情况统计（单位：亿美元）。据此可推出的结论是年代1950195419551959年1960196419651969年平均1725（不含1957年）2834a美元地位不断下跌，固定汇率体制日益动摇b关贸总协定不利于美国海外贸易的持续增长c美国经济增长日趋缓慢，出现“滞涨”现象d美国逐步失去了对国际货币基金组织的控制4、孟钟捷在欧洲意识的培育中有这样的记载:1950年8月,德法两国的300名青年人聚集在国界,用烧毁界桩的方式来反对欧洲民族国家的隔阂。这一现象a.反映了争取两国统一的愿望b.有利于法国和民主德国和解c.是民间反思两国历史的反应d.为欧洲统一奠定了政治基础5、摩根索政治现实主义理论认为：分裂为国家的当代政治世界将会被具有截然不同特征的更大行为体所代替，这与技术革命不断发展的潜力相符，也与当代世界的道德呼吁相符。与这一理论认识最相符的是a北约建立 b西欧一体化进程 c世界贸易组织建立 d不结盟运动兴起6、尤尔根哈贝马斯在包容他者一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”，同时指出：“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益，而不在于欧洲的民族自决意识，一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为a、欧盟体现了统一性与多样性的统一 b、民族利益成为欧洲一体化的主要障碍c、欧洲一体化进程艰难 d、欧盟以尊重成员国利益为主要目标7、英国历史学家保罗肯尼迪说：“国家只是特定历史阶段的产物，它所拥有的巨大力量，最终是要移交给超国家的全球性机构的从“联邦的世界”走向“世界的联邦”，理所当然，势在必行”下列机构中最能体现作者主要观点的是（）a世界贸易组织b亚太经济合作组织 c欧洲联盟 d联合国8、二战后，世界经济开始朝着区域集团化方向哪展。下列区域合作组织中，具有“灵活性”、“遵循自主自愿原则”、“单边行动和集体行动相结合”等特点的是a.欧洲联盟b.北美自由贸易区c.亚太经合组织d.世界贸易组织9、据财政部网站消息，截至2015年4月13日，亚投行意向创始成员国增至47个。虽然遭到美国的反对，但几乎美国所有的主要盟友都已经加入，其中包括澳大利亚、英国、德国、意大利、菲律宾和韩国。这表明（）a美国经济实力下降 b布雷顿森林体系瓦解c经济全球化趋势加强d多极化政治格局形成10、台湾著名作家龙应台在全球化了的我在哪里中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是a.全球化大潮可迎不可拒b.全球化要立足于本土化c.全球化的本质是西方化d.全球化无异于洪水猛兽11、据传，鲧治水采取的是用石块和泥土筑高堤坝的方法，希望能限制、压制和控制水的自然流动。稣治水符合（ ）a法家理念b儒家理念c道家理念d墨家理念12、“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自a孔子 b韩非子 c孟子 d老子13、据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了a士人为诸侯国所重用 b士人轻视功名利禄c诸侯国内部等级森严 d忠君思想已经形成14、唐朝诗人白居易对酒诗写道：蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。诗中表达的思想与下列哪一思想流派最为接近：a 理学 b 法家 c 道家 d 墨家15、据史记记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦；明史记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是（ ）a.掩饰自己出身低微以取得上层支持 b.宣扬迷信思想强化伦理纲常c.利用天人感应树立君主的政治权威 d.干预史家对历史的客观记录16、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是a.德主刑辅 b.君权神授 c.天人感应 d.三纲五常17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是( )a君主专制的确立 b黄老之学被推崇c儒学正统地位的确立 d科举制度的形成18、西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 a已经废除了严刑峻法 b儒家伦理思想影响到法律c开始推行判例审判制 d废除了原始社会同态复仇原则19、学者郭廷以谈到宋明理学时,提出一观点:宋代一反汉唐之道,遂由动态转入静态,由开放转入封闭。南渡之后,朝不保夕,而观念不变,益讲求正心、诚意、修身、养性的向里工夫,必须做到“存天理,灭人欲”,才算是道统,也是治统。郭廷以认为宋明理学发展的原因是a.社会环境 b.汉唐教训 c.政权变迁 d.锁国政策20、朱熹在评说三国时期历史人物时说：“当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之”，在此朱熹a为社会失序提出匡正 b强调格物致知c阐明正心诚意的原则 d继承法家名刑21、王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上“磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明a主张用良知支配行为实践b科学说明了实践与认识的关系c对君主专制制度进行抨击d认为只需探究万物就可得天理22、李贽认为：“世不我知，时不我容吾谓当此时，正好学出世法，直与诸佛诸祖同游戏也。”这体现了李贽（ ）a开“三教合一”之先河 b独立的人格和价值观c提出“经世致用”思想 d走向地主阶级的对立面23、中国文化概论写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是a.明清时期君主专制空前强化 b.黄宗羲等仍代表地主阶级c.中国传统文化的束缚和影响 d.新生产关系发展极其微弱24、顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期a专制主义还未进入崩溃阶段 b文化反思带有批判理性特点c传统儒家思想在批判中继承 d儒家思想内部出现流派之争25、顾炎武在郡县论九篇中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想？（ ）a君主立宪制 b民主共和制 c联邦制 d议会内阁制26、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治a走向成熟的轨迹 b集权体制的根源c因循反复的特点 d天下私有的本质27、欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了a. 宋代活字印刷开始普及 b. 书籍出版业受到政府的有效管理c. 北宋与契丹间关系紧张 d. 文化传播方式变化影响政府管理28、农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学a服务农业以农业为中心 b建立在经验和总结的基础上c精准的预测性 d在当今社会不可替代29、西厢记中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”对文中“柳骨颜筋”分析正确的是a.“颜”“柳”分别指颜真卿与柳宗元b.唐代楷书由此步入盛世时期c.该书法的字体笔画简约、勾连不断 d.开启了书法艺术的自觉阶段30、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是a.风俗画和文人画 b.话本和小说 c.汉赋和唐诗 d.元曲和徽戏31、永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明a文化专制开始影响市民生活 b文化政策体现统治者治国理念c明清时代君主专制走向反动 d市民文化危及了封建统治基础32.清代小说红楼梦不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明最恰当的是a追求神仙乃是士人普遍风气 b社会上儒释道文化兼容并存c尼姑社会地位已经高于道士 d儒家礼教地位低于释道传统33、四库全书总目说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实逾前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取其技能,而禁传其术,具存深意。”由此可知,该材料的作者a.彻底改变了“华尊夷卑”的观念 b.正确认识了东西方文化的优劣c.主张渐进式地变革中国文化 d.主张选择性地习西方文化34、明代袁宏道在东西汉通俗演义序说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是 a理学的发展增强了文化的教化功能b明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注c伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及d两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力35、有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场 上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代 昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧( )a艺术审美价值更高 b符合晚清政治潮流 c迎合民众文化需求 d内容贴近民众生活 36、宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明a宋代的社会阶层差异逐渐消失 b书画消费的分层功能已经显现c商品经济的发展使文人画成为主流 d书画消费成为社会身份建构的重要手段二、主观题（共3题，46分）37、阅读材料，完成下列要求（13分）材料一 美国不打算在战争结束后背弃为战争折磨而处于贫困状态的国家,而是打算在长期困难的经济重建任务中帮助他们,这不是出于自私的动机,而是源于认识到这一真理即繁荣与和平一样不可分割。现在向他们提出保证,就是团结和鼓励反轴心国家的力量,极大地加强他们赢得胜利的信心。两次世界大战之间的经济与货币混乱和第二次世界大战的爆发使各国之间形成一种共识,即稳定的货币关系有助于世界贸易的扩展和持久的和平与安全在这场战争中并肩作战的国家之间结成的政治军事同盟有助于彼此的妥协。 陶婧议布雷顿森林体系的成立背景及其对最初计划的偏离材料二 更重要的是，布雷顿森林体系彻底粉碎了战前几个殖民帝国的货币势力范围，停止了恶性贬值带来的贸易冲突。货币管制瓶颈的削弱，为国际经济开拓了全新的视野和思维。从大航海时代以来，大概这是最重要的一次全球化进展。 孔笑微斯芬克斯的遗产（1）根据材料一概括战后资本主义体系能够建立的原因。（6分） (2)有学者认为，尽管战后建立布雷顿森林体系有许多弊端，但仍有明显的合理性。你是否同意？结合所学史实说明理由。（7分）38、阅读材料，完成下列要求（18分）材料一中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。摘编自张锡勤论中国古代士人的使命感材料二 在先秦时期，统治阶级以遵从“天命”自居，奴隶则被视为“会说话的工具”，奴 隶主甚至对他们拥有生杀之权。在那时，人和人不仅不同，有些人甚至不被当作人。当然在奴隶主和自由人民之间也有道德价值观来调节他们的利益和行为，如中国的“忠”“勇”“节”“孝”等。春秋战国之后，古人发展出了一套完整的价值观和价值体系，不仅有道德层面的价值观，如“仁义礼智信”（五常），还有反映社会制度性质的社会规范，如“君为臣纲、父为子 纲、夫为妻纲”（三纲）。显然，历史地反映封建主义社会等级制的价值观是“三纲”，即“君君 臣臣、父父子子、夫夫妇妇”；而反映人民生活道德的是“五常”，即道德生活的规范性要求，以达到“怀仁义以相接”。摘编自韩震西方哲学史材料三在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。（6分）(2) 根据材料二并结合所学知识分析封建价值观的形成原因。（6分）（3）根据材料三，概括李贽“民主意识”思想产生的主要社会背景。（6分）39、阅读下列材料，回答问题（15分）材料一、从战国到汉代是中国医学史上的第一次高峰，以伤寒、杂病和外科为代表的临床医学达到了前所未有的水平，举凡中医学的基本理论、诊断方法、治疗法则等，在医药典籍中都有了明确具体的论述。隋唐是中国医学发展史上第二次高峰，唐代“太医署”是世界上最早的医学校，唐朝成为东亚医药的中心。宋朝产生了世界上最早的法医学著作洗冤集录，有记载的名医多达数十位，民族医学奋起为中国传统医学注入了新活力。明代中国早于西方发明了预防天花的种痘技术，清朝时中医已形成了一个系统的辩证体系。 摘编自常存库中国医学史、李经纬中国医学通史材料二 中国人发明的火药大约通过阿拉伯人再通过十字军东征带回欧洲， 此后， 频仍的战争和军事征服成为欧洲新文明的发动机和助产婆。罗宾斯的 新的射击学原理 和马勒的 火炮论 对火炮的后坐力、 射程和炮弹的飞行速度作了详尽分析和修正， 这是近代力学的基础性工作。根据这些理论， 锥形炮弹取代了球形炮弹， 大炮镗床技术后来被用于蒸汽机制造， 大大提高了蒸汽机的气密性和效率。而枪弹要求高度的可换性又开辟了近代技术的标准化、 规范化之先河。欧洲火炮的进步被运用到舰船上， 配置成坚船利炮体系， 有实力闯进任何它想征服的海域。(1) 根据材料一概括中国古代医学成就，结合所学另举一例说明。（6分）(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲火炮技术的进步带来了怎样的影响。（9分）2016年秋季南安侨光中学高二年第1次阶段考 历史试卷参考答案一、选择题（每题1.5分，共54分）01-05bcacb 06-10acccb 11-15bbacc 16-20acbaa 21-25abdac