隋唐时期的外国留学生[文档资料]

隋唐时期的外国留学生 本文档格式为 WORD,感谢你的阅读。 如今，中国人远赴国外去留学似乎成了一种时尚。有人统计，中国目前已成为世界上最大的留学生生源国。但在中国古代，尤其隋唐时期，很多外国人都以来华留学为荣。那么，中国古代是从何时开始批量接收外国留学生的？外国人如何才能来华留学？ 最早一批外国留学生来自日本 教育界认为，隋朝是中国古代开始批量接收外国留学生的朝代。据隋书 东夷列传 “ 倭国 ” 条记载，大业四年，隋文帝杨坚 “ 派遣 文林郎裴世清，出使倭国 ” ，倭国即今日本，当时的日本国王对裴世清说： “ 我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。 ” 大业四年即公元 608 年，亦即日本推古十六年，倭王派出以小野妹子为遣隋使、吉士雄成为副使、鞍作福利为道事（翻译）的使团来到海西的中国，随同而来的还有高向玄理、南渊清安、僧曼等 8 名留学生和学问僧。 当时，隋文帝杨坚代北周称帝已 20 余年，中国结束了长期的南北分裂局面，国力大增，成为当时世界上最繁荣强盛的国家。正是在这一时代背景下，日本才积极派出留学生到中国学习 “ 经术 ” 。而且，在此前一年的大业三年，即 公元 607 年，日本已派遣 “ 沙门数十人来学佛法 ” 。 中国大规模接受来华外国学生出现在唐朝，日本及高丽、百济、新罗（今朝鲜、韩国）、安南（越南）、琉球，及拂 （东罗马）、大食（伊朗）等国家和地区，纷纷向中国派出留学生或带有留学性质的使臣、僧人。以日本来说，每批来华留学的日本学生少则一二十人，多到二三十人。如在李隆基（唐玄宗）当皇帝的开元五年（公元 717 年），日本第九次向中国派出遣唐使，这也是日本访华使团人数最多的一次，包括大使、副使等官员在内，共计 557 人。著名的日本籍留学生玄防、吉备真备、阿倍仲麻吕 等人都是这一批的成员。 古代来华留学先要申请 “ 指标 ” 古代来华的外国留学生也有自费生（民间）与公费生（公派）之分，但绝大多数是政府公派留学生。当时，到中国留学主要靠官方渠道，因此早期来华的留学生大多为 “ 高干子弟 ” 或 “ 富家公子 ” 一类，有志于学习的外国寒门弟子是没有机会来华学习和深造的。 唐贞观十四年（公元 640 年）、荣留王二十三年，高句丽首次向中国派出留学生，即所谓 “ 王遣子弟入唐，请入国学 ” 。当然，其 “ 子弟 ” 都是王室成员或官员之子。 同年，半岛上的百济国武王也将王室孩子 送到中国留学。作为国家人才培养计划的一件大事，派人到中国留学之事。武王四十一年（公元 640 年）， “ 二月，遣子弟于唐，请入国学 ” 。 “ 请入国学 ” 相当于现代的 “ 留学申请 ” ，针对各国的情况，当时的中国朝廷拿出相应的 “ 生源指标 ” ，即所谓的 “ 例 ” 。每次接收该国多少名留学生都要依 “ 例 ” 办理。因为有 “ 旧例 ” 限制，提出申请后并不都能全获通过。如唐开成元年（公元 836 年），新罗的申请只被批准了两名。 外国留学生在中国 “ 费用全免 ” 外国留学生来华可以进入相当于现在的北大、清华这类最高学府 设在都 城的太学、国子监读书。当时，中国的高等教育制度、考试制度都是世界上水平最高、最先进的，国际声誉甚至超过今天美国的哈佛、英国的剑桥等名校。此外，由于到中国留学 “ 费用全免 ” ，从经济上来说也最划算：学费免，住宿费免，伙食费免，连校服也都是免费发放。如开成元年（公元 836 年）申请通过的两名新罗国留学生，其申请一获通过，朝廷即 “ 衣粮准例支给 ” 。 “ 衣粮 ” 包括校服、被子、生活日用品、伙食等，这些费用开支全由中国朝廷的金库支付。对新罗留学生如此，对高句丽、日本以及其他所有国家的在华留学生都是这样。所以，在中国留学学生基本不 掏钱，这与当时中国学生上太学、国子监的待遇相同。 依学习内容、形式和培养目标的不同，古代在华外国留学生有 “ 留学生 ” 与 “ 留学僧 ” 之分。学习中国论语、诗经这类 “ 四书五经 ” 经术的是正宗的留学生，所学科目与中国学生一样，也一块上课。 在华留学的外国学生还享有与中国学生同等的考试权利，可以参加科举考试。如果考上了，一样可以当官。当年没有现代的 “ 学位证书 ” ，但能被安排当官。阿倍仲麻吕于唐开元五年（公元 717 年）来到中国留学，四年后的开元九年（公元 721 年）就考中了进士，被授官职。后被任命为相当于今中国国家图书馆长的秘书监，唐代宗时还被任命为镇南节度使。 在华留学生滞留现象突出 在华学成以后，理应回国效力。据旧唐书 东夷列传 “ 新罗 ” 条记载，唐开成五年（公元 840 年），归国的新罗留学生一次就达 105 人。 留学生学成后回国，与来华时一样，也有一套程序和管理办法。一般是派出国先提出留学生回归申请。唐元和元年（公元 806 年），日本使臣高阶真人上疏唐朝廷，提出带回已完成学业的日本籍留学生并获得批准。此事见于新唐书 东夷列传 “ 日本 ” 条： “ 建中元年（公元 780 年），使者真 人兴能献方物 其学子橘免势、浮屠空海愿留肄业，历二十余年，使者高阶真人来请免势等俱还，诏可。 ” 在唐代，外国留学生在华滞留现象很突出，如日本的阿倍仲麻吕、吉备真备都曾长期滞留中国。旧唐书 东夷列传是这样记载的，阿倍仲麻吕 “ 慕中国之风，因留不去 ” 。后来，阿倍仲麻吕干脆改汉式姓名 “ 晁衡 ” ，在中国长达 53 年，最后死于中国。其间阿倍仲麻吕曾于天宝十二年（公元 753 年）回国，当时传他在海上遇到不测，他的中国好朋友李白听说后还写下了哭晁卿衡： “ 日本晁卿辞帝都，征帆一片烧蓬壶。明珠不归沉碧海，白云秋色 满苍梧。 ” 不久，阿倍仲麻吕重回大唐，大家才知道 “ 海难 ” 是假的。