笔墨丹青 上课文本.doc

拉斐尔和米开朗琪罗比画。南戏的状况民国时把京剧成为平剧，台湾称为国剧。绘画中国的绘画主要是写意，题材是山水画，花鸟画。和西方的画不同，西方的油画主要是画人，画得很像。中国画不追求形似，追求意境。亡国了，我画的画；残山剩水，典型的是瞪眼鱼，中国的人物画，是病态美。 顾恺之是晋朝最著名的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先从甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃，顾恺之回答说：“这样吃才能渐至佳境呀！”这里的“渐至佳境”，是指“越来越有味道”。大约在兴宁二年(公元三六四年)，金陵佛教名胜一一瓦官寺落成。寺内有瓦官阁，高三十五丈。李白诗说：“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”瓦官阁高高地矗立在那里，不为大风、白浪所动。现在，寺内素白的墙壁和瓦官阁上的天花板等待着天才的画家在那上面驰骋笔墨。按照当时佛门规矩，来寺院观光的有钱人都要捐钱用在佛寺上，这叫“打刹。”那时，顾恺之大约二十岁左右，家道早已中落，却一次打刹一百万钱，大家都以为他口出大言。话说顾恺之把自己关在寺院里。整整一个多月在墙壁上作画。他画山，千岩竞秀；他画水，众壑争流。然后，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。以山水作背景，他又画维摩诘一人，“有清赢示病之容，隐机忘言之状。”画毕，却迟迟不点目睛。待到将要点睛之日，才和寺僧说：“第一日观者，请他捐钱十万；第二日的请他捐钱五万；第三日的请他们任意捐施吧。”等到壁画展览的那一天，光照一窒，观者云集，轰动得远近都知道了，大家皆以先睹为快，一下子就捐到了一百万钱。证明他的牛皮不是吹的。从此声名大振。历史上对张择端创作清明上河图的年代，以及“上河”一词曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的味水轩日记中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年美术杂志第二期上发表清明上河图的“清明”质疑一文，列举了八项理由，认定清明上河图上所绘是秋景。一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老东京梦华录记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，东京梦华录是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而东京梦华录云：“中秋节前，诸店皆卖新酒醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果口暑饮子中的暑字不错的话，这足以说明它的季节。”七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。9含义之谜张择端的清明上河图如此巨制一定是有寓意。那么清明上河图中的“清明”与“上河”是什么含义呢？清明上河图的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在美术杂志上发表了清明上河图质疑的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”许多专家学者对于清明上河图中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么清明上河图中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。也有学者提出疑义，虽然清明上河图中展现了磅礴气势的繁盛景象，但是，清明上河图中也描绘了乞讨的乞丐，街上跑着的猪，官衙门口坐着的懒散的士兵，这些与太平盛世相悖的另一番景象又该如何解释？9赏完花回来连马蹄都有花香的味道.宋朝时候，有一次画院招考。考试是命题作画，题目是一句古诗：“踏花归去马蹄香”。 考场上安静极了，应考者都在认真思索。有的认为诗句的重点在“踏花”二字。于是就画了一些花瓣，让一青年骑着马在花瓣上行走。他想这不正是踏花么？表现了那春游之后的愉快心情。 有的在分析之后，觉得重点是在“马”上。踏花也好，归去也好，马蹄也好，都离不开“马”。于是就精心地画了一匹骏马，一青年骑在马上从花丛中疾驰，显得很有气势。 也有的人琢磨“马蹄”应是重点，因此在画纸上突出那腾空的马蹄，并在“马蹄”旁画着纷飞的花瓣。他想花瓣都被扬了起来，马蹄还不会“香”么！ 众多的应考者中，只有一位画得很特别。他的画卷上根本没画花瓣。他画的是：夕阳西下之时，一位英俊少年骑在一匹骏马上。马在奔腾着，马蹄高高扬起，一些蝴蝶紧紧地追逐着，在马蹄的周围飞舞。 考生交卷后，考官一张张评选。当他看到那张蝴蝶纷飞的画卷时，就会心地笑了。这张画被评为最佳。 为什么最佳呢？考官作了一番评说，应考者也都非常佩服。 这考生的成功，关键在于他仔细地分析了题目，全面领会了诗句的含义，并找到了体现题意的巧妙的方法。 画题中的“踏花、归去、马蹄”都是具体的事物，容易用图形表现，所以一般人都在这表面上下功夫。而题中的重点在“香”字上。这