陕西省西安市第七十中学高二历史12月月考试题.doc

20162017学年第一学期（高二历史）12月月考试卷 考试时间： 90分钟 总分： 100 分 班级： 姓名：第i卷(选择题，共60分）本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.“1912年史量才接办了申报，实行西方管理模式，并从美国购进新式印刷机投入生产。1920年，他被推选为世界报业大会副会长，多次与欧美报业进行交流。之后他又在申报增设文艺、儿童等栏目。九一八事变后，他在申报发表文章力挺抗日活动。”以下用不同史观解读该材料，不准确的是a从社会史观看，史量才的申报丰富了民众的文化娱乐生活b从全球史观看，史量才担任报业大会副会长推动了世界报业交流c从现代化史观看，史量才的申报实行机器印刷、企业化管理d从文明史观看，史量才在申报力挺抗日活动具有反帝爱国性质2.近年国内学术界对晚清历史进行了不同的解读和阐释，著作有：动荡时代的知识分子、社会剧变中的近代绅商、晚清学堂学生与社会变迁、从边缘走向中心晚清社会变迁中的军人集团等，这些著作的研究视角应该是a社会变迁的角度 b社会政治的角度c社会思潮的角度 d社会群体的角度3张学锋在六朝建康城研究中的史料学问题一书中指出：“无视各种文献的传承关系，不仔细分析各种文献(尤其是后出文献)的致误原因，即不重视史料批判，按需所取，那么，得出的结论就会违背事实推而广之，所有的历史研究又何尝不是如此。”据此张学锋强调的主旨是a史料批判即是掌握各种文献间的传承关系 b史料批判的关键环节是剖析后出文献c历史研究应重视分析各种文献的史料价值d主观臆断是获取史料价值的致命弱点4先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是a克己复礼，天下归仁 b民之难治，以其上之有为 c事在四方，要在中央 d官无常贵，而民无终贱5先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是a前者主张有为，后者主张无为 b前者主张王道，后者主张霸道c前者主张兼爱，后者主张仁爱 d前者主张非攻，后者主张战功6.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 a. 老子的“自然生成”说 b荀子的“止争息乱”说c墨子的“除乱尚同”说 d孟子的“与民教化”说7儒家经典礼记月令中记载：“是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。”法家著作韩非子解老中也强调：“积力于田畴，必且粪灌。”这些论述的应用a导致以农为本思想出现 b促进了铁犁牛耕的推广c有助于提高土地利用率 d反映了儒法两家的融合8经过汉儒加工的“天人感应”理论。以“天道”为基本，使政治理论神学化，使政治管理具有神秘主义色彩。汉儒加工这一理论的主要目的是a推进民族共同心理素质形成b批评当政者以修正政治失误c促进宗法血缘关系更加紧密d加强思想控制统一民众意志9儒家尊崇“仁且智”、“博学于文，约之以礼”。在强调“知者不惑”、“敬鬼神而远之，可谓知矣”的同时又强调“礼之用，和为贵”、“君子成人之美，不成人之恶”、“君子坦荡荡”“文质彬彬，然后君子也”。这反映出儒学的突出特征是 a崇尚自身力量反对迷信鬼神 b理性意识与道德规范相结合 c以提升个人道德修养为目标 d关注社会和谐崇尚君子风范10.班固在汉书艺文志中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家a在理论上求同存异 b均为稳定统治服务c有相互融合的特点 d最终达到殊途同归11王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知a王阳明挑战孔子的权威b李贽反对孔子的思想c两者都是对现实政治的叛逆d两者的主张具有共性12“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，他们不遗余力地倡导重民、保民、敬民，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是a“天子受命于天，天下受命于天子” b“以天下之权，寄之天下之人”c“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” d“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”132015年12月7日，中国药学家屠呦呦在诺贝尔医学奖颁奖典礼上谈到东晋葛洪肘后备急方对她的启发。该书主要记述各种急性病症的简便治疗方法，并略记了病因、症状。下列对此书的评述，正确的是a该书体现了我国古代科技重经验和实用的特点 b该书反映了当时“西学东渐”的文化潮流c该书创立了当时世界上最先进的药物分类法d该书奠定了中医学理论的基础14.成书于明朝中叶的西游记糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了a.明朝时佛、道、儒开始融合 b.崇儒抑佛思想得到普遍认同c.市民阶层的价值观 d.中外不同的文化体系15学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是a诗中有画，画中有诗 b意在笔先，以形写神c笔意奔放，体势连绵 d真景实现，返璞归真16.“(它)含情循礼，离方遁圆，处乎季孟之间，会通于意态之际，意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎与心。”在此苏轼形容的书体是a行书 b草书 c楷书 d隶书17.近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为a文人画和西洋画都以形似为重 b文人画和立体派都注重蕴含精神c文人画和西洋画可以取长补短 d文人画和立体派都缺乏科学依据18.冯友兰先生在孔子在中国历史中之地位一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的a批判精神 b自由观念 c政治主张 d公民意识19.古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山 求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是a“人是万物的尺度” b社会秩序建立在约定上c“美德即知识” d信奉圣经，献身上帝20.伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那种俊得可爱的感官快乐调剂和平衡，那么人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟a.反对社会不平等现象 b. 宣扬了新兴资产阶级人生观c. 批判世俗的享乐主义 d开启了追求理性人生的先河21康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明a人的主体地位并未真正确立b启蒙运动一直会延续c人的社会价值没有得到认可d理性是启蒙时代核心22英国画家约瑟夫赖特创作于十八世纪的油画空气泵里的鸟实验。画面整体呈现暗色，画面正中亮色部分描绘了一场实验。一位科学家正在演示气泵的原理，随着空气被抽走，可观察到鹦鹉垂死的挣扎，如果及时将空气再送回，小动物又将得以死而复生。画中使用了戏剧化的灯光效果，每一个人对实验都有不同的回应，整个画面极富张力。这幅画体现了a理性主义 b新古典主义 c浪漫主义 d现实主义23弗雷德里克c拜泽尔早期浪漫主义和启蒙运动：“如果说浪漫主义者就是启蒙运动的批评者，那么可以说他们也是启蒙运动的信徒。他们忠实予启蒙运动的两个根本观念：激进批评和公众教育。他们的目的不是要抗击启蒙运动，而是要消解它在18世纪末期的危机。”材料表明浪漫主义a是对启蒙运动的彻底否定 b与启蒙运动产生于的时间相同c与启蒙运动的内容基本相同 d和启蒙运动具有一定的一致性24宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的 “善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出a巩固了民众对宗教的信仰 b拉近了宗教与世俗的距离 c强化了天主教的禁欲思想 d扩大了路德教的社会影响25 1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”1896年，清朝政府下令：“多以广开矿产为方今济急要图，当通谕各省将军督抚，体察各省情形，酌度办法具奏。”这一认识a反映了维新派的政治主张b表明洋务思想有新发展c加快了民族工业的发展d是对中体西用思想的否定26有学者认为：“若无传统学问之素养，便难以发挥其言论之效力。新思想若无本国语言之词汇表达，若无本国历史文化之例子作譬，新意思亦不能表达。”这则材料最能反映a中体西用思想 b康梁维新思想 c三民主义思想 d文学革命思想27.梁启超说：“以社会主义运动之立场而论，欲此主义之传播与实现，不能不以劳动阶级为运动主体。劳动阶级不存在之国家，欲社会主义之实现，有道无由。而劳动阶级之发生，恒必与资本阶级相缘。故必有资本阶级，然后有劳动阶级，有劳动阶级，然后社会主义运动有所凭籍”“资本主义必非社会终极目的明矣，不过借以为过渡”。这表明他a认为当时的中国还不具备实现社会主义的条件 b从根本上否定社会主义 c没有认识到无产阶级的革命性 d还没有认识到西方资本主义的弊端28.有学者指出：“关于事实评价，有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是a马克思：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”b麦克哈特：马丁路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”c严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”d杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”29. 1923年1月，孙中山说：“文窃以为谋国之道，苟非变出非常，万不获已，不宜轻假兵戎，重为民困。”这表明他a欲立即发动国民革命 b认识到民众是革命主力c具有和平统一的思想 d揭示了军阀割据的根源30孙中山认为“社会之所以有进化，是由于社会上大多数的经济（利益）相调和，不是由于社会上大多数的经济利益相冲突。”“欧美各国从这种经济利益相调和的事业发达以后，社会便极有进化，大多数便享福。”据此可以推知孙中山a准备致力于发展实业 b主张学习欧美进行革命c反对进行激烈的社会变革 d不赞成社会经济领域革命31. 程巍在谁领导了19161920的中国文学革命?一文中指出，北京政府领导了白话文运动。“独尊白话”是中央政府处心积虑的“国家设计”，中央政府动用其所能掌控的资源，策划、动员、组织、领导和实施白话文运动，此段文字说明“白话文”运动最终目的是为了a. 普及百姓的文化知识 b. 实现国家真正的统一c. 提高百姓的思想觉悟 d. 推动新文化运动开展32. 1905年2月，陈独秀、柏文蔚联合安徽公学中的先进分子常恒芳、宋少侠、杨端甫等人，在芜湖发起成立岳王会，他们集会于芜湖关帝庙，借烧香宣读誓约并订立章程，以反清为宗旨，其用意是“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”。这说明岳王会a盲目效仿古人不符时代潮流 b属于资产阶级革命政党c具有狭隘的民族革命思想 d凸显资产阶级民主精神33. 1916年,易白沙新青年杂志一文：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；讲学不许问难,易演成思想专制之弊；少绝对之主张，易为人借口；但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼。”这一观点a有力地批判了儒家的思想核心 b体现当时社会思想潮流c为推翻君主专制奠定思想基础 d有失公允不具时代意义34美国学者罗斯特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心：他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说a准确把握了中国社会的特殊性质 b坚持了农民阶级对革命的领导权c全盘吸收了马克思主义的思想主张 d全面超越了列宁主义的价值水平35傅高义在邓小平时代中指出：“即便是那些对外国帝国主义没什么记忆的年轻干部，对财大气粗的外国资本家可能的所作所为还是感到紧张，为何中国在摆脱了外国帝国主义30年以后，现在又要把帝国主义请回来？”这反映了a中国对外开放面临严峻的国际形势b对外开放产生双重效应c中共年轻干部的执政素质有待提高d国内保守思想依然存在36牛顿经典力学的成就之大使它本身得以广泛传播，此后，人们开始用力学的尺度去衡量一切，用力学的原理去解释一切自然现象，将一切运动的原因都归结为力，自然界就是一架按照力学规律运动着的机器。这反映出牛顿力学a推动了自然界各领域的进步 b成为人们认识和改造社会的依据c推动了文艺复兴在英国的发展 d对人们认识观也产生了消极影响37.弗洛伊德说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。”就是说，“过去的时间里”科学技术的发展a以理性为武器推动了思想解放 b对人类的自身价值观造成冲击c导致人类沦为先进机器的奴隶 d开启了自然科学发展的新时代38“达利的盛誉主要归结于他自我推销的天分他将受情感激发产生的灵感转变为创作过程，将自己内心的荒诞、怪异加入外在的客观世界，将人们熟悉的东西扭曲变形，再以精细的写真技术加以肯定，使幻想具有真实性。”据此推断，达利的绘画艺术风格应属于a浪漫主义b现实主义c印象画派 d现代主义39文学作品中以张扬个性和自我为己任，在艺术上致力于探索新奇别致的形式技巧和表现手法。它不屑于表面的客观真实的表现，而志在表现意识以下的深沉情感，以冷峻严肃的笔调达到心理深处的客观真实。（吴于廑齐世荣主编世界史）这一流派属于a古典主义 b浪漫主义 c现实主义 d现代主义40音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。据此不能得出的结论是a殖民主义的历史影响仍然存在 b科技的进步促进了文化交流c拉美和美国的现代化相互促进 d电视是影响极大的传播工具第ii卷(非选择题，共40分）本卷共3小题，41题12分，42题16分，43题12分，考生根据要求作答。41（12分）人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料，回答问题。材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（15521610年）、德意志人汤若望（15911666年）、比利时人南怀仁（16231688年）耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的万国舆图，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。 世界史近代史（上卷）材料二 在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公。”孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。 孙中山全集第6卷材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近代文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。 欧阳哲生严复评传材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。 毛泽东新民主主义论（1）据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现。结合所学知识，分析其背景。（4分）（2）据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新? （2分）（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向。各举一例加以说明。（4分）（4）据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国的进步文化”的特点。（2分）42（16分）阅读材料，完成下列要求。材料一 但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反射。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁反驳说，第一，上帝先创造日月，然后才创造人类。政权是为医治人类的罪孽恶疾而设，是上帝在创造人类之后设立的。上帝并没有在创造日月的时候便创造政权，把政权与教权比拟为日月是不恰当的。第二，即使这一比喻暂时可以成立，但月亮必须吸收太阳的光辉是一回事，月亮本身的存在和功能是另一回事，月亮本身的存在不依赖太阳，它的功能及其功能的行使也不依赖太阳。第三，从逻辑上说，月亮从太阳吸取光辉不能等同于世俗权力必须从教会权力吸取权威，光辉不等于权威。但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的 两把刀并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在，罗马政权先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王权赠与教会，实属无效行为。摘编自张小平评但丁中的法律思想材料二 李贽对当时程朱理学所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞，他认为孔子并非圣人，“虽孔夫子亦庸众人类也”，“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”，人人都是圣人。李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至轮”，认为不能将其当做教条而随便套用。六经、论语、孟子“乃道学之口实，假人之渊薮”。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步，当时很多卫道士对他是恨之入骨了。摘编自陈欣雨李贽经学批判及反理学思想研究等(1)根据材料一，概括但丁关于教会权力和世俗权利的观点。(4分)(2)根据材料并结合所学知识，说明但丁和李贽思想产生的社会背景的相似之处，（6分）及其各自思想的历史价值。(6分)43.（12分）阅读材料，回答问题：历史地图承载着丰富的历史信息。根据上图包含的历史信息并联系所学知识，说明“马克思主义普遍真理只有同中国革命