文本阅读如何有效地进行.doc

文本阅读如何有效地进行？它有没有一个具体的可操作的抓手？我想，不妨试一试引领学生对文本句子用比较阅读的方法。我为什么这么说呢？因为文章是由句子组成的，语文文本中一些重要的句子（包括句群）是整篇文章的教学重点，有时也是教学的难点。这些句子或寓意深刻，或隐含复杂信息，或语义理解多元，或句子结构值得推敲理解这些句子也就成为教学的重点，它不但可以启迪学生的思维，还有助于理解文章的意蕴，把握作者的情感，可谓牵一发而动全身。为什么用句子比较阅读的方法呢？乌申斯基曾经说过：“比较是一切理想和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切。”比较是人们认识问题、分析问题的基本思维形式，是人们认识鉴别事物的一种方法，它能够反映事物的本质属性，揭示事物的相互关系和差别。概括起来说，“比较”有两层意思，一是“比”，即将两种事物和材料放在一起；二是“较”，它有“相竞”、“比照”之意。通过比较，求同存异，鉴别选择。比较阅读的形式是丰富灵活的。大则可以是文章和文章之间的比较阅读，题材体裁、艺术风格、艺术形象等均可，小则是文章某一句子的理解性比较，主要是变换式的比较分析。比较句子的阅读方法是细读文本的一种重要方法，目的是通过对句子的比较阅读，让学生揣摩不同句子的表达效果，从而解决对重难点句子的理解。这是学生语文思维活动的一种自觉训练，能够充分调动学生思维的积极性，增强学生思维的灵活性，养成良好的思维习惯，可以提高学生的分析力、鉴别力和创造力，从而有效地提高课堂教学的质量和效率。下面笔者就具体谈一谈阅读教学中句子比较阅读的几种常用方法。一、改变句式或句型的比较从用途或语气上讲，常用的有陈述句、祈使句、感叹句和疑问句。从结构上来讲，常指的是单句和复句，单句又有主谓句和非主谓句之分，诸如“把”字句、“被”字句，肯定句、否定句等等，复句又有并列、转折、因果、假设、条件、选择等关系。教学好嘴杨巴，如果我们想让学生彻彻底底地认识“好嘴”好在什么地方，不进行句式或句型的比较阅读，学生就读不明白。比较了，我们才知道杨巴的嘴是多么地会说。例如我们可以将“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻，惹恼了大人”改成下面的句子进行比较阅读：改成疑问句：中堂大人息怒！小人不知道哪里做得不好惹恼了大人？改成肯定句：中堂大人息怒！那上面不是脏东西，是压碎的芝麻。你不爱吃就别吃。通过比较，学生明白，其实杨巴自己最清楚什么地方惹恼了中堂大人，若用疑问句来回答，则显出杨巴的无知，回答模糊，也解决不了问题，中堂大人不会息怒。若用肯定句来回答，直接指出中堂大人的错误判断，中堂大人下不了台，后果不堪设想。杨巴的回答将责任全部揽到自己的身上，既陈述了事实，又不失李鸿章的面子，这张嘴“好”极了。二、变换或增删词语比较不同的词语表达不同的意蕴，同一个词语在不同的语境中所体现出来的情味也不同。为让学生能够更好地理解作者用词的精妙，强化他们的语言感受能力，通过变换词语或者增删词语来比较阅读句子、理解句子，效果卓著。教学王鼎钧的那树，为了让学生更好地理解“夜晚，树下有更黑的黑暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外”，以及“这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起”句子的深意，我们可以抓住几组数量词的重叠和单一的比较，让学生感受到“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，写“铺”、“架”的速度之快，而“一厘米一厘米”又写出树的“荫庇”速度之缓，两相对照，学生就可以读出自然界的生命生长发展极为缓慢，人类文明的发展极为迅速，自然界的生灵在人类文明的开发面前，显得如此脆弱，这是宇宙生命中多么不和谐的音符。教学湖心亭看雪，如果我们将“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”中的量词加以置换，变成“湖上影子，惟长堤一条，湖心亭一座、与余舟一叶，舟中人两三个而已”，让学生品味，学生就会明白，原文中的量词“痕”、“点”、“芥”、“粒”一个小似一个，它不仅表明了作者观景视线的移动、景物的的变化，更准确地描绘出一叶小舟在雪夜之下的湖中徐徐缓行，创造了一种似有若无、迷离恍惚的境界，巧妙地写出作者之“痴”。三、变换语序比较语序是汉语言造句的一种主要的语法手段，不同的语序，词语或者句子的含义可能就大相径庭。教学中，采用这种方式来对句子进行比较阅读，往往会收到出人意料的效果。教学朱自清的春，如果我们将“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”改成“嫩嫩的、绿绿的小草偷偷地从土里钻出来”，让学生去比较阅读，学生就会明白，原文是强调“嫩嫩的，绿绿的”，强调的是春天刚刚来临时小草质地的“嫩”和颜色的“绿”；如果我们将“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的”改成“遍地的杂样儿、有名字的、没名字的野花散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，让学生比较阅读，学生也会明白，原句是铺衍春天一来，野花开得繁盛热闹的情形；如果我们将“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪”语序改动成“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。白的像雪，粉的像霞，红的像火”，学生一比较就会发现，改动语序的句子描写顺序混乱，表意杂乱无章。比较中，学生就明白作文不仅要言之有物，还要言之有序有理。四、变换标点比较标点符号在汉语言运用中非常重要，它不仅用来表示句子的停顿和语气，更重要的是它具有表意的功能。标点符号在句子中的位置不同，表情达意迥然有异。教学湖心亭看雪，如果我们将“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中的“与”变成顿号，原句就成了“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”。这样的表达效果与原句究竟有什么不同？学生比较揣摩，就会明白改句用顿号不如原句用“与”字关联，“与”字在表现语气上更连贯，更简明，把天、云、山、水四个景物融为一体，恰好营造出了“雾凇沆砀”、“上下一白”的画面之美，勾勒出了西湖雪夜模糊而稍显完整的轮廓和整体的画意变幻之美，有一种连绵的美和空间变换的意境美。这是白描手法运用的极致，表现了西湖之雪夜景致的独特、美丽、静谧，这正好同“我”此时的心情相吻合！五、变换人称或陈述对象比较人称是通过一定的语法形式表示行为动作是属于谁的。第一人称一般用来指称说话人一方；第二人称一般用来指称听话人一方；而第三人称一般用来指说话双方之外的第三方，还可以称代事物。使用不同的人称有不同的作用：第一人称叙述是增加叙述事件的真实性，读者认为这是作者亲历之事；第二人称叙述在于拉近与读者的距离，好像作者和读者娓娓谈话，亲切感油然而生；第三人称叙述在于它的客观性、公正性，作者是以一个旁观者的身份来叙述。句子的人称不同，语意情感有别。教学牛汉的华南虎，如果我们将“哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？”这一诗节中的“你”改为“它”，来让学生比较朗读，在朗读中，学生就会悟出这样的道理：运用第二人称，作者就是让我们走进华南虎的内心世界，直接与华南虎进行心灵的交流、灵魂的碰撞。这样其实就是走进作者苦难的心灵世界，感受作者的人格和尊严。教学好嘴杨巴时，有这么一个句子较难理解。这句话是：到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指望杨巴这张好嘴了。这句话的陈述对象是杨巴，如果我们学生不知道这句话到底是褒扬还是贬抑，抑或褒贬参半，我们就把这句话的陈述对象换成中堂大人李鸿章试试。中堂大人面对纷繁复杂的官场，总是逢场作戏，遇事八面玲珑，精于见风使舵。因此在晚清官场沉浮瞬息万变的黑暗现实中，中堂大人总能左右逢源，逢凶化吉，遇难呈祥。这样的话我们就明白，作者的这些贬义词表面是写杨巴，其实是在折射李鸿章。杨巴的这些本事其实是在中堂大人下面生存所表现出的一种世故圆滑的“生存智慧”。文章贬词褒用，是在赞美杨巴的那张“好嘴”。句子的比较阅读其实是文本细读的一个抓手，是把语文教得像语文的一个载体，也是提升学生语言素养的一个重要途径。真正的名师是如何炼成的？尽管情况各不相同，但也有其共同特点。真正的名师生于课堂，长于课堂，而又高于课堂，大于课堂。前者毋庸赘述；后者指能真正形成影响，形成自己的独特风格和研究体系者，这当然需要付出一般人所不知一般人所不能理解的艰辛。要炼成真正的名师专家，我以为，以下几点是其不可缺少的重要因素。一是有崇高的职业理想与追求，他们能为理想终生追求，不懈奋斗。二是善于学习、读书，善于吸纳。三是善于思考研究归纳，从而形成独特的专业学识与能力。经常将自己学到的理论在自己的课堂教学实践中进行实验研究，既善于归纳自己的心得和成功经验，又善于反思自己不成功之处与原因，并通过写作形成自己的思想与理论系统。在这里，写作十分重要，它可将零星的想法，偶然的灵感，做出系统化的思考与梳理，这可提升人的思维和理论层次，并且可搭起与外界交流的媒介与平台。因为思考故不盲目跟风，因为研究故懂得人生发展与教学规律，因为归纳故能提升自己的经验水平与人生境界。四是能难得住寂寞。凡真正的名师大家在成功之前，都和普通教师一样默默无闻，但他们能在“无闻”时沉得住气，不羡慕富贵与达官，精心研究学问与课堂教学，故而成就自己的理想，正如复旦大学俞吾金教授所说的“思想家们巨大的原创性从来都是与寂寞结伴而行的，只有在寂寞中，才有可能透彻地、系统地思考，并构建起背后的思想体系”。五是能熬，能坚持。正如程少堂先生所言“所有的名人传记都告诉我们：人类历史上的伟人、名人都是熬出来的，同样，真正的名师、专家，不是从天上掉下来的，不是上级命名的（没有干货就是命名了又能给自己增添多少光彩？谁真的看得起你？），而是熬出来的”。六是有课堂驾驭能力。名师生于课堂，成于课堂，既精通本学科专业理论知识，又懂得心理学理论与各种学生的实际心理状态，善于和学生沟通，并有爱心和仁慈之心。七是有大境界大视野大思维。他们能从人才学、思维科学、心理学、系统论、信息论，以及文学、社会科学、自然科学等角度看教育教学问题，还能结合广泛的社会实践与人才成长规律以及国际视野思考教育教学问题，从而制定教育教学方略。在这方面，德国菲拉费毕尔肯比尔所著学校，别听学校的（江苏人民出版社，注：此书为德国中小学必读书）一书，可给我们很多启发，不要把你的眼光只聚焦在学校，要有社会、国家、国际人才视野。我们既然选择加入了“人生语文工作室”，就要在语文教学研究和实践方面做出应有的成就。为此，我们有了共同的目标；为此，我们走到了一起，这是“道相同而相与为谋”。因此，为我们工作室成员学员先推荐下面一些书籍，大家先读起来，先思考起来，先研究起来，先在自己的课堂上动起来，先一点一点地写起来，先局部小规模地交流起来，先根据自己的实际把自己的课题确立起来，先在自己博客上一点点积累展示出来。程少堂先生在语文味工作室会议上要求其成员学员“要跟着我的路数走”。“我要求读的书，要读；要求记的读书卡片，要记；要求讲的课，要讲；要求写的文章，要写；要求出去进行的学习交流，要出去。要坚持不懈。要想后半生的人生境界与周围的人不同，要想成为真正的专家，我们工作室的同仁们就一起来熬。”我看这也适合我们“人生语文工作室”。我们以此为基础，还要因己制宜，充分发挥自己的个性特长，在自己的语文园地上独树一帜，努力研究与实践，努力开出更鲜艳的花朵。下面推荐一些书目，作为我们“人生语文工作室”成员学员的首次推荐阅读书籍，请大家先有选择地读起来，以便及时交流。推荐书籍如下：1大教育家孔子2陶行知教育读本3教育与人生（叶圣陶）4苏霍姆林斯基的一生5活教育与死教育（陈鹤琴教育读本）6课堂中的皮格马利翁教师期望与学生智力的发展7教育过程最优化8新教育之梦（朱永新）9.有效的管理者（杜拉克）10.我的教育思想（于光远）11.中国教育改造（陶行知）12.帕夫雷什中学13.创造性思维与教学14.科学家论教育15.非智力因素与学习（燕国材等）16.中国教育名著读本17.中国教育思想史18.现代心理学原理19.教育与心理测量20.中国教育家评传21.外国教育家评传22.教室的革命与到教室里找什么（美国）23.向瑞吉欧学习什么（儿童的100种语言解读）（教育科学出版社）24.教育过程（美国，布鲁纳）25.明日之学校（杜威著，王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）26.讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧（布鲁克莫尔德等著，罗静等译，中国轻工业出版社）（注：研究表明，讨论式教学最早是由中国提出，我们可以根据实际编一本中国的讨论学）27.学校，别听学校的（德国，菲拉费毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，注：此书为德国中小学必读书）28.班集体建设与学生个性发展（苏联，维果茨基，广东教育出版社）29.和老师的谈话（赞科夫）30.教师角色与教师发展新探（叶澜著）文化类专业拓展书籍：1.王岳川当代西方最新文论教程2.叶朗美学导论3.（美）叶维廉中国诗学4.宗白华美学散步5.朱光潜诗论文艺心理学6.杨义中国叙事学7.张世英哲学导论8.李秀林等中国现代化之哲学探讨9.刘长林中国系统思维10.朱良志中国艺术的生命精神曲院风荷中国艺术论十讲中国美学十五讲扁舟一叶理学与中国画学研究11徐复观中国艺术精神12.畅广元文学文化学13.陈应鸾诗味论14.（日）笠原仲二古代中国人的美意识15.申小龙文化语言学16.文化的语言视界17.李宗桂中国文化概论(陈继英)于丹在“我”到哪儿去了一文中感慨：“人最想得到什么，就会成为它的囚徒。”她举例说：“有些人特别看重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。有的人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字，那就变成了金钱的囚徒。有些人一辈子执着于感情，一次又一次地受伤，但执迷不悟，最后就变成了感情的囚徒。”结论是：“往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候，我就丢了。” 感慨于于丹的感慨，我想：对于语文老师来说，最看重的是什么呢？会不会也让我们成为它的囚徒，然后不仅把“语文老师”、而且把“语文”本身也弄丢了呢？ 那天学习梁启超的敬业与乐业，大家一起理清思路之后，我有意拉出几句话试图引起孩子们思考：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”“敬业即是责任心，乐业即是趣味人类合理的生活总该如此。”谈起第一句话，有学生发言：“作者的意思是说敬业是人类生存的需要，比如得认真工作，以挣钱养家，因为人总得吃饭”话音未落，有人插言：“还得睡觉”顿时班里哄堂大笑。我纳闷：这有什么可笑的呢？我知道：孩子们的眼睛虽然在那些书本上，可是他们的心却在远方。至于第二句话，谈到“责任心”与“趣味”时，我再三启发，全班默然。 还有一次，学习闻一多最后一次演讲。在了解了写作背景后，我范读课文：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！”课堂里出现一阵骚动，我发现居然有几个小男孩捂着嘴窃笑，互相以目示意。我不禁怒火中烧，然后一股冷气从心底升起来 多次类似的情感煎熬，使我更加确认了一个残酷的现实：语文对孩子们来说，竟然成了一个最熟悉的陌生人。虽然每天要打交道，可是不再动真情。问问他们：你喜欢语文吗？你会得到怎样的答案？你可以试试看。 我想：一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色。要通过一个职业建立起与他人的关系实现自己的价值。作为一个语文老师，我喜欢那些有温度的文字，也试图引导孩子们真心面对那些个性各异、充满灵性的符号，并视之为自己的职责。可是结果怎样呢？现在的孩子们知道自己的角色与使命吗？如果他们在语文学习与生活中的表现常常与“责任心”、“趣味”毫无关碍，那么站在讲堂上的我这个“语文老师”该进行严肃的反思了吧？每每看到课堂上孩子们疲累而呆滞的表情，我想也许我们都把真正的自己弄丢了。 月考结束了，还未批完卷子，就有不少学生跑来办公室打听成绩。我的心隐隐作痛：太多时候，我们的眼泪为分数而流，我们的心为名次而抖，而装不下其他！一具锁，用一个与之不配的钥匙去开，开不了，硬用力，钥匙断在锁里。即使找到了与锁相配的钥匙，也插不进去因为锁已经锈坏（行走的花儿推荐书目：备选书目：中国人史纲野火集文化苦旅沉默的大多数人生哲思录历史深处的忧虑民主的细节论语译注唐诗素描在北大听讲座丑陋的中国人亲爱的安德烈中华文化四十七堂课:从北大到台大我的精神家园宝贝,宝贝我也有一个梦想送你一颗子弹孟子译注宋词素描私人阅读史1978-2008作文如何升华主题？ (2011-11-07 09:06:01)转载标签： 作文 范文 高考 中考 创新 教育分类： 教育教学彭武胜：“升华主题，突出中心”是写作中的一个常用技法，就是将一个浅显、普遍的问题，提升到一个精神层面，从而使得文章中心更加深刻、突出。这个技法，大家经常听老师讲作文的时候提到，但如何升华主题，很多同学对这个问题却不很了解。笔者从经典阅读篇目中，提炼归纳方法，并将它们分门别类地罗列如下，希望对同学们写作能力的提高有所帮助：一、由表及里，通过揭示本质升华主题。例如：到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。（莫怀戚散步）说明：莫怀戚的散步中，一家人走到一处难走的地方，家中的两个中年人分别背起了一老一小，这是很平常的一件事。背人是表象，但透过“背人”这一表象，作者揭示了中年人身上应该具备“承前启后”“尊老抚幼”的人生责任的道理。这样，揭示了表象背后的深刻本质，文章的主题就被提升了。二、由点到面，通过揭示普遍性升华主题。例如：生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。愿你珍重第一次。（周素珊第一次真好）说明：生活总是由具体的一件件事、一个个人组成的，在事与事、人与人之间存在一种普遍性。我们在作文中如果能由点到面，由具体的某个人某件事揭示出人类社会中存在的普遍性规律，文章的主题就得到了升华。第一次真好从第一次做各种事的美好感觉上升到生命中诸多的第一次，这样由个体到整体，极大地丰富了我们的阅读体验，文章的主题也就得到了升华。三、由此及彼，通过触类旁通升华文章主题。例如：信赖，往往创造出美好的境界。 （冯骥才珍珠鸟）说明：事物之间总是相类似的，有些在其他事物间的规律也同样适用于人类社会。如果在描写其他事物时，能发现其中的规律并把它提炼出来，用于规范人与人之间的行为，这就是一种由此及彼的升华。冯骥才珍珠鸟一文中，作者叙述了自己养鸟的经过，作者对鸟不干涉，让它逐渐信任自己，小鸟开始敢于跟人接近，最后甚至放心大胆地在作者的肩头上睡着了。小鸟信赖人，这种信赖创造出了美好的境界。作者从这件“鸟事”想到人事，从而发出了“信赖，往往创造出美好的境界”的感悟。这句提炼出来的哲理不仅仅适用于人与鸟之间，更适用于人与人之间。这就升华了主题。四、由具体的人事向为人处世的一般道理升华。例如：我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。 （莫顿亨特走一步再走一步）说明：由具体的人事向为人处世的一般道理提升，这就是常说的小中见大，小故事大道理。写这种文章，最忌就事论事，而应该见微知著，见一叶而知秋。莫顿亨特走一步再走一步讲的是一件小事，从小体弱多病的自己，冒险爬上了高高的悬崖，想要凭借自己的力量下来。在“我”看来是不可能完成的任务，但“我”的父亲告诉“我”，不要想碰上远在下面的岩石，每次只要走一小步就行了。“我”就凭着每次走一小步终于成功地爬下了悬崖。这是一件具体的事情，但在文章的结尾处，作者跳出这件小事本身，转而谈论人应该如何对待困难。从这件小事的经验里，作者想到对待困境也是如此，只要把困境化大为小，每次克服一个小困难，就能积小胜为大胜，从而获得整个人生的成功。五、由个人联系国家，从个人命运向国家民族命运升华。例如：而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头（余光中乡愁）说明：这是余光中乡愁的最后一节。在这首诗中，作者选了四种意象形象地诠释了什么叫乡愁。这些意象虽然都感人至深，但如果没有这最后一节，诗歌总显得不够大气。最后一节，作者将个人对家乡亲人的思念之愁，上升到台湾人民不能与祖国大陆团圆的愁绪，这样诗歌的主题得到了质的飞跃，诗歌也在从小我向大我转换之间完成了主题的升华。同学们写作文，不妨想得更深刻点，让我们的作文在结尾升华主题，让作文具有一定的思想含量，给读者送去一份宝贵的精神财富。）达芬奇说：“眼睛是心灵的窗户。”东晋画家顾恺之说：“四体妍媸，本无关妙处，传神写照，正在阿堵中。”（世说新语）他指出一个人的传神写照是画“眼睛”。鲁迅也说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”下面请看古诗文中对女性双眸的描写。诗经硕人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”前五句用比喻，刻画出卫庄公夫人庄姜的形体美，后两句则写出其动态美、神之美。“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。读者可凭借自己的生活经验，想象出那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波是怎样的千娇百媚。 陆机日出东南隅行：“美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。鲜肤一何润，秀色若可餐。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。”她那美妙的眼睛闪动着，放出玉一般柔和的光泽；她的眉毛如同青色的细细的鸟羽。“秀色可餐”的成语便出于此，它生动地写出了美对人的吸引力。 白居易的长恨歌里描写杨贵妃之美：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这首诗深受当时民众喜爱。而“回眸一笑百媚生”，可以说是硕人派生而出更为精美的传世佳句。 王实甫的西厢记里，张君瑞在普救寺初见崔莺莺时唱出心声：“怎当她临去秋波那一转，休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”这“秋波”指秋水般明亮的眼睛，与苏东坡百步洪的“佳人未肯回秋波”相合，都带有崇拜女性美的心情。可是，在清代红楼梦第三回中，贾宝玉在贾母处初见林黛玉与众不同的面容：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”正是这样，表现了林黛玉丧失父母孤苦伶仃、怯弱愁苦的病美人容颜，激起了读者无限的悬念与怜悯。 大千世界，芸芸众生，人的双眸是心灵的窗户。假如人们对周围千百双眸子多加体察，就会读出无穷奥妙来。(李学森)岁月悠悠，沧海桑田。踏过教学的脚印，回眸，却发现，当一切的西方“后现代”改革渲染我们的课堂时，蓦然，教师的专业素养却成了我们面对的高山。对于语文老师而言，专业素养意味着什么呢？我以为，语文教师应当成为“语文的化身”。这里的“语文”应是“用语文的方式教语文”。语文的方式，不仅仅指语文课区别于其他学科的教学方式，更是指用语文的方式来思考、来感悟、来表达，叙事、隐喻、抒情、对话，乃至一声问候、一句评价。那课堂上的分分秒秒，语文老师不仅仅属于自己，他就应当成为语文。是否还可以这样说，如果以前我们说“我是教语文的”，那么，我们今天应说“我是用语文教人的”。若爬过这座山，达到这境界，语文教师的素养必须提高。有人这样评价我们语文教师：视野不宽知识贫乏，学识单薄、干瘪，以本为本，拘泥教材，搬教参，对答案，不善举例和比喻，不善联系和联想，不能对课文知识进行有效扩展和深化，教不活，化不开；底蕴不厚缺乏见解力和创造性，智慧疲软，人云亦云，教学没有深度和厚度；修养不足育人乏术，责任心似乎挺强，艺术性却很差，貌似很优秀，其实问题多多，自我感觉良好，反思能力低下；情趣不多教学生活乏味，类似套中人，心灵缺乏阳光，难与学生交往沟通。君不见，语文教学的原点不在上课的老师形象怎样的迷人、课件怎样的精彩，甚至也不完全靠教案的设计多么精彩、教学布局怎样的巧妙，以上这些都可以靠外在的人力、物力辅助加以弥补。然而，衡量一堂课的好坏，依我看，重要的有两点，一是学科本位的价值获得，二是教育学的含量。这两者恰恰要靠教师的学科专业水准和教育教学能力来引导帮助学生完成，而前者却是前提。对于语文教师的专业素养，我简单地概括为两句话：第一、解读教材的功夫，第二、课堂教学的功夫。然而如何培养这素养，让教师所受的专业教育和积累下来的专业经验，溶于教师课堂上的言谈举止之间，成为教育的机智和情怀，为学生的成长引路、照明，成为能够在如此纷繁复杂的世界中能够吸引学生热爱语文的强有力的磁场，这或许值得每一位语文教师深思。于是，每一位立志“用语文教人的”语文教师，是否就应当以一颗为师者应有的良心思考自己的课堂、自己的专业素养？专心行走于课堂间作为一名语文教师，直接体现自身专业素养的方式莫过于在课堂上的行走。一名语文老师是否至少应当具备这样的条件，才能够有勇气行走于语文的课堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。这是最基本的要求，也是我从这些年来的成长经验中提炼、总结而成的，在此基础上，才能谈素养的蕴藉和提高。第一，语言素养。结合语文教师的基本要求，在课堂上给学生呈现知识的形式，更多来自于语言表达，也就是我们所说的一副好口才。我着重从语言表达方面来谈谈课堂上教师的语文素养。我发现，很多语文教师的话语没有语文味，刻板，粗糙，不打动人心，无法让学生感到语文的可爱。如果教师的语言不打动人心，无法让人有倾听的欲望，怎么能要求学生好好地感受语文，学习语文呢？老辈人形容教师，是“两年胳膊三年腿，十年难磨一张嘴”，这不无道理。因此，必须从细节做起，以语言为起点，抓好语文素养的提升。课堂上的语文教师，既有运用课堂语言讲解的声音，也有面对教材书面语言朗读的声音这都是语文的声音，都反应出语文教师的基本语言素养。现在很多教师，包括我在内，基本的语言素养都需要提高。比如，朗读是否能做到声情并茂，有效传递出文章的情感，为静止的文字赋予生命的活力。讲解是否能做到清楚地表情达意，在准确地用语言完成教学内容的流程中，同时使学生身心得以的灌溉与滋养。其实，讲解也好，朗读也罢，身为语文老师，应当把每一节课当作自己语言素养修炼的课堂，将课堂上的每一处的讲解语、小结语、提示语都做精心地准备，将每一篇课文都当作一个重要的研究对象，反复品读其中的滋味，熟读甚至成诵。于是，面对手中的语文教材，也许不要学生长篇大论地发言，或没完没了地质疑，慢慢的，也许你会以朗读的方式和学生对话、以交谈的方式训练学生的语言，慢慢地，你和学生的语感就这样涵养起来了这也许是我们最简单可行的语文方式。第二，语文素养。这的“语文”指语言文字的知识与相关常识。不是仅仅是指对课本上那些课文的字词句段篇的认识，语文老师要具备一定的古代汉语、现代汉语、文学理论的基本知识，对于各种文体要有准确把握的能力。比如面对一篇童话，语文教师首先要知道什么是童话，基于童话体裁应该如何教学。这正如美术中的素描课，老师的课堂要有素描课的特色，而不能用油画的方法来教学一样。童话课应该上出童话的味道；诗歌应该上出诗歌的感觉；散文要有散文的特色。而不是像大部分老师那样，所有的课文一律用“讲读”的方式来上。回顾我的教学，适应民间故事文体牛郎织女的“聊”的教学形式，绝不会出现在，讲秋天的怀念那样文质兼美的散文的课堂上。选自古典小说西游记的三打白骨精的教学，那对“小说三要素”的强调，也绝不会等同于游园不值中对“苍苔”、“柴扉”、“红杏”等诗歌意象的推敲。基于文本的文体特点来体会文本表达的特点，是需要教师深思和加强的。唯有如此，我们的语文课才能真正说得上独具特色，不至于温温吞吞，任由别人冠以似是而非的评说。如果有一天，语文教师的课上到了别人不敢随便毫无依据地品头论足的时候，我想，我们就具备了语文的专业性。第三，文学素养。文学，是语文课堂重要的组成部分。教师加强文学修养，除了要懂得语言的奥妙，能够欣赏语言，熟练驾驭语言的能力，让自己的语言具有文学的魅力是更高要求。语文教师一旦有了文学的味道，情感与语言应该是丰沛富饶的土地，是充满引力与诱惑的“吸铁石”，是花样层出不穷、永远令人期待而又充满惊喜的魔盒。因为语文课堂，重要的媒介还是语言，这里还就语言来说文学性。理科教师常常被要求语言干净，这一点对语文教师在一定程度上同样适用，但我们不能忘记，语文教师的文学语言呢，除去判断与指令，同时还肩负着感染与熏陶的责任，除了教材，教师语言也是学生学习与模仿的对象。语文老师语言的丰沛、幽默、诗意，能化解学生日常学习中内心的焦灼，让学生感受到语文的唐风余韵，流水淙淙，泉水叮咚，语文首先是美的，其次才是可感的，灵性的，温度的，湿润的。如此，学生才能在文学的语言中，获得语言的浸润与文化的陶冶。当学生从语文教育中获得享受的时候，学生就会自然的喜欢，甚至热爱。语文教师凭借文学的力量，把心中积蓄的情感散发出来，把这种幸福感弥散到自己的课堂中去这是一件多么令人感到幸福的事。总之，语文教师的文学素养，不论以什么样的形式呈现都在润泽着儿童。这就好比树的长大。我们从未看见，根是怎么延伸出来的，然而，我们却惊喜地发现，树已茂密参天。这儿童的语言之树，就植根于教师文学的颐养之中。所以，课堂中教师的语言以及呈现方式，不在多少、不限形式，只要是说得精彩、讲得有味，就可以称之为语文的文学方式，就是语文教师专业素养的表现。尽心积淀于课堂后语文教师提升自身的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量文学素养的提升。在清华附小，我和语文老师们一起以各种方式，在向着这样的方向前进。请专家做讲座、发动教师开教师讲坛、写随笔、进行阅读专项训练等等。然而，这一切依然是来自外部的力量，对于语文老师的而言，文学的素养的获得，最重要的途径就是教师自身发自内心的读书的渴望和行为。读书，是每个语文教师专业成长必须的生命方式。从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书。一个不读书的学校就是一所没有希望的学校。读书就是最高级的精神美容，读书就是最长远的备课、最好的教学准备。不读书的教师是对工作的一种渎职，不带领教师读书的领导是一种渎职。“共读，共教，共写，共同成长”。建立共同的语言密码，达成共同的理解，形成共同的价值取向，并在这种“共同”中，体认各自的存在从而让老师在读书中走向广博、深刻、独到。没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的；没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的；没有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。由此，阅读史就是一