【基础练习】《“百家争鸣”和儒家思想的形成》（历史人教必修3）.doc

“百家争鸣”和儒家思想的形成基础练习1先秦时期，各种治国方略层出不穷。“旨约而易操，事少而功多”是下列哪位思想家的治国方略()A孟子B老子C墨子D韩非子2下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是()A“知人者智，自知者明”B“与人善言，暖于布帛”C“事在四方，要在中央”D“俭节则昌，淫佚则亡”3春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是()A法治B专制统治C德治D无为而治4先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这学术流派是()A墨家 B法家C道家D儒家5孟子主张实行“仁政”。仁政就是以黎民百姓为本的政治。下列体现这一思想的是()A“人无有不善”B“生于忧患而死于安乐”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”6“静是不动没有，静是动也没有。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。”先秦比较完整体现这一思想的流派是()A儒家B道家C墨家D法家7学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。下列人物中吸收了道家思想的有() 荀子 韩非子 墨子 王夫之ABCD8古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。下列选项中属于法家的是()A己所不欲，勿施于人B世异则事异，事异则备变C兼相爱，交相利D人法地，地法天，天法道，道法自然9春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有() 儒家思想孕育政治理想和道德准则 墨家学说开启“重农抑商”的先河 道家学说构成传统哲学的重要基础 法家思想成为变法的主要理论依据ABCD10孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出()A“克己复礼”B“无为而治”C以法治国 D“仁政”11道家思想源远流长，博大精深。下列最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A老子“天地不仁，以万物为刍狗”B庄子“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”C老子“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”D庄子“不以心捐道，不以人助天”122016年8月16 日，我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。作为墨家创始人，墨子主张()A克己复礼B以法治国C兼爱非攻D无为而治13商君书是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是()A“圣人处无为之事，行不言之教”B“选天下之贤可者，立以为天子。”C“归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”D“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”14中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，已对中国社会、政治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的宝贵财富。根据下列材料回答问题。 材料一 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语 材料二 孟子说：“人无有不善。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子 孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。 岳麓版教材 (1)材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人是谁？他的思想核心是什么？(2)材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？(3)请你谈谈对“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的看法？15阅读材料，回答问题。 材料一 “仁者爱人”、“克己复礼”，推行德治； “民为贵，社稷次之，君为轻”； “天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“制天命而用之”； “兼相爱、交相利”；“非攻”； “道生一，一生二，二生三，三生万物”；“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可以相互转化； “加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战”；“不期修古，不法常可”、“事异则备变”。 摘编自人民版历史必修三 材料二 一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。 引自易中天百家讲坛百家争鸣 材料三 启蒙运动是对专制社会的猛烈批判，是人类历史上一次伟大的思想解放运动。 结合所学知识，完成下列表格。 (1)根据材料一及所学知识，完成表格中空缺的内容。主题：百家争鸣 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子 “仁”、“礼”、“德治” 孟子 荀子 “天行有常”、“制天命而用之” 墨家 墨子 道家 老子 法家 韩非子 (2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你最欣赏哪一学派的思想主张，并说明理由。参考答案及解析1【答案】B 【解析】孟子属于战国时期儒家思想的代表人物，主张“仁政”，与题目中“事少而功多”不符，故A项错误；老子属于春秋时期道家学派的代表人物，政治上主张“无为而治”，与题目中“旨约而易操，事少而功多”相符，故B项正确；墨子是战国时期墨家学派的代表人物，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，与题目中“事少而功多”不符，故C项错误；韩非子是战国时期法家的代表人物，主张法治、变法革新、君主专制中央集权，与题目中“事少而功多”不符，故D项错误。2【答案】B 【解析】“仁者爱人”的观点认为，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。“知人者智，自知者明”的意思是能了解别人的人聪明，能知道自己的优点和缺点的人明智，与“仁者爱人”所含思想不同，故A项错误；“与人善言，暖于布帛”的意思是和别人友好的相处，比布帛还要温暖，与“仁者爱人”的观点相似，故B项正确；“事在四方，要在中央”体现了专制主义中央集权的思想主张，与“仁者爱人”的观点不同，故C项错误；“俭节则昌，淫佚则亡”体现了提倡节俭的精神，与“仁者爱人”的观点不同，故D项错误。3【答案】C 4【答案】B 5【答案】C 6【答案】B 7【答案】D 【解析】“荀子”提出“天行有常”是对道家思想理论的吸收，故项正确；韩非子强调法术势三者合一，包含有道家的思想，故项正确；墨子主张兼爱非攻尚贤体现了讲究实际功利的精神，故项错误；王夫之的“气元”论是在研究老庄之学等理论基础上形成的，故项正确，选择D项符合题意。8【答案】B 【解析】己所不欲，勿施于人属于儒家的思想，故A项错误；世异则事异，事异则备变属于法家主张社会变革的思想，故B项正确；兼相爱，交相利属于墨家的思想，故C项错误；人法地，地法天，天法道，道法自然属于道家的思想，故D项错误。9【答案】C 【解析】儒家思想主要是提出了“仁”和“仁政”的思想，注重个人道德修养的提高，故正确；“重农抑商”是法家首先提出的，故错误；道家学说倡导“道法自然”提出了朴素的辩证法思想，故正确；法家思想强调社会变革，倡导变法，故正确，选择C项符合题意。10【答案】D 11【答案】D 【解析】A项意思是天地看待万物是一样的，一切随其自然发展，但没有体现崇尚无为思想，故A项错误；B项“有用”与“无用”，体现出庄子的辩证思想，与题意无关，故B项错误；C项体现出老子的辩证思想，与题意无关，故C项错误；“不以人助天”意思是不要以人为之心，去干预自然的进程，符合题意，故D项正确。12【答案】C 【解析】克己复礼是孔子的主张，故A项错误；以法治国是法家的主张，故B项错误；兼爱非攻是墨家墨子的主张，故C项正确；无为而治是道家的主张，故D项错误。13【答案】C 【解析】“圣人处无为之事，行不言之教”是春秋时期道家学派老子无为而治的思想，不是法家思想，故A项错误；“选天下之贤可者，立以为天子”是战国时期墨家尚贤的思想，不是法家思想，故B项错误；“归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也”是战国时期法家商鞅重农抑商的经济思想，符合题意，故C项正确；“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”是西汉时期儒学思想家董仲舒罢黜百家、独尊儒术的思想，故D项错误。14【答案】(1)学派：儒家；代表：孔子；核心：“仁”和“礼”(2)看