如何使作文语言富有文采.doc

如何使作文语言富有文采张超 广州市知用中学语言是作文的第一要素，语言与文章其他要素的关系犹如“皮”与“毛”的关系皮之不存，毛将焉附？若语言不过关，其他要素的追求也就失去了依托和意义。近年来高考作文满分卷、高分卷，无一不是首先在语言上颇富文采，受到评卷老师的青睐。高考作文“评分标准”中的“发展等级”，中就有“语言富有文采”这项要求。如何使作文语言富有文采呢?“四个力求”、“五个结合”可以帮你达到目的。一、语言力求：准确、流畅；简洁、生动1力求准确。所谓准确，就是“把恰当的词用在恰当的地方”（文体学家斯威夫特）。准确是对语言最基本的要求，是语言一切魅力的根基。没有准确，谈不上简洁、生动。一篇文章的优劣，不在于用没用、用多少华丽的辞藻，关键是表情达意、遣词造句是否贴切、精当，恰到好处。孔子说“辞达而已”就是这个意思。朱光潜在谈文学中说:“一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病，我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的辞藻，存心装饰的文章令我嫌恶；我所要求的是语文的精彩妥帖，心里所要的说的与手里所写出来的完全一致，不含糊也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。那一句话只有那一个说法，稍加增减更动，便不是那么一回事这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的谨严和极艰苦的挣扎。一般人只是得过且过，到大致不差时便不再苛求。”好诗文往往因一个或数个词语特别准确，通篇因之生辉，给人留下深刻的印象。如林嗣环的口技中：“两股战战，几欲先走”；王安石的游褒禅山记中“余与四人拥火取以入”；鲁迅的从百草园到三味书屋中“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也不说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草丛间直窜向云霄里去了”；获1984年全国优秀短篇小说头奖的宋学武的干草，语言准确传神：“但家乡毕竟没什么好玩的它甚至没山没水，只不过一岭黄沙，几撮泥房，几缕炊烟罢了。稀稀拉拉的几棵老榆树，歪歪斜斜地立在乡道边。”(载新华文摘1985年第4期)。以上所举加点的词语，都用得极其准确精当，使语言增色许多。中学生作文语言“常见病”就是“用词不当”。这方面单项训练学生做得不少(多是反面选择性练习，如找出句子中使用词语恰当或不恰当的一项)，但效果并不理想，行文写作，依然病句连篇，词不达意。我总认为，语言的单项选择性训练，特别是反面训练可以有，但不宜多。因为学生的“语感”尚不成熟，语言的驾驭力、分辨力不强，灵敏度不高，可塑性很大。正像一个免疫力不强的人，过多地接触病菌、处在污染环境中不好一样，学生过多地接触病句，处于被污染了的语境中也不好，“久处鲍鱼之肆，而不闻其臭，”习以为常，以病为对，把假当真，负面影响过大，事与愿违。再者，单项选择性训练，毕竟缺少真实读写中的“完整性”，缺少语境中的“真实性”和“实用性”，这也是造成单项训练虽多，但效果不佳的原因之一。我以为，提高学生运用词语准确性和语言敏感度的最好的方法，是加强正面训练，引导学生多读典范的优秀作品，从中感受、咀嚼、玩味语言，积累大量优秀的语言感性材料，体悟词语在通常语境中的规范、习惯用法。所谓“听千曲而后知音，观千剑而后识器”。最重要的是，要使学生养成勤动笔写作的习惯，“闻千曲不如操一曲”，光看不练，不实践也不行，“只有写，才能会写。”(巴金语)，在写作实践中，努力追求语言的准确性，坚持不懈，养成不随随便便滥用词语的习惯。每用词都反复斟酌，用心揣摩，不用则已，用则求准。苏联作家法捷耶夫说：“力求把你所见的东西，把你意识中结晶了的东西表现得最准确，需要麻烦细腻的劳动。”古人有“为求一字稳，耐得半宵寒”的精神。记得福楼拜曾对莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”这就需要从大量的语言矿藏中去提炼的精神和能力。2力求流畅。也是对语言的基本要求。“准确”是就遣词而言，“流畅”是就造句而言。文从字顺，读来如行云流水的语言，使人如沐春风；相反，磕磕绊绊，滞涩别扭的语言，使人如夜行山路，苦不堪言，难以卒读。语言不流畅也是中学生常犯毛病之一，多表现为逻辑混乱，思路不清，句式杂揉，成份残缺或搭配不当，用词不准，关联词不当，以及标点使用不规范等。这方面的单项训练也做的不少(如找出有语病或没语病的句子)，效果也不佳，一书写成文，语言依然“吃力”。要解决这个问题，我想，一是在做单项训练时，不能仅让学生满足找出病句，更重要的是，要把有“病”的句子改得“健康”起来。“诊断”只是手段，“治疗”才是目的，否则题做得再多也枉然。二是教师应多针对学生习作中的病句，有的放矢地诊断治疗，这样效果更好。最重要的是应培养学生努力追求语言流畅的精神和习惯，努力把话讲明，说顺，感到不舒服的句子就想方设法使之“舒服”起来：或换一种说法，或调整句子结构或词语，或去掉不必要的修饰，或将语意化整为散，缩短句子如果某句活实在改不好，宁缺毋滥，干脆去掉，也不失一种修改思路。检验语言是否流畅的方式之一，是把习作大声读出来给别人听，如果自己读着“上口”，别人听着“顺耳”，就流畅：反之，就不流畅。鲁迅说：“我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口。”一般能发表出来的文章，语言都是基本流畅的，与自己的习作比较阅读，会有所体悟。只要坚持不懈地追求语言的流畅，就会见成效。3力求简洁。如果说“准确、流畅”是对语言的基本要求，那么“简洁”就是对语言的较高要求。简洁，就是言少意多，信息量大，是成熟语言的一大特征，是优秀语言的共性。契诃夫把简洁看成天才的姐妹，他认为；“写得好的本领就是删掉写得不好的地方的本领。”学生语言的“常见病”是拖沓繁冗，欠凝练，行文如同口语，不善“书面化”。应当力求用最经济的笔墨表达最丰富的内涵，即鲁迅说的“可省的处所，决不硬添”。明代冯梦龙的古今谭概中记载：欧阳修在翰林时，常与同院出游。见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别记叙一下此事。”一人率先说道：“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之。”另一人接着说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”第三人说：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”三人请教：“那您如何说呢？”欧阳修道：“逸马杀犬于道，六字足矣！”六个字恰到好处，一字增减不得，其中“逸”和“杀”二字传神。三人深为欧阳修行文的简洁折服。俄国老编辑家奥里明斯基曾收到一篇报道游行示威的文稿，其中有“在游行的地方，来了当地警察，拘捕了八个游行示威的人”的语句，奥里明斯基认为不简洁，作了如下的分析和处理：“比如当地二字，难道在某地来的警察不是当地的吗?其次，在游行的地方来了云云，难道警察不来可以拘捕吗?至于警察云云，除了警察以外，谁还可以捕人呢?最后，游行示威的人云云，自然不是母牛，也不是行路的人吧。所以留下排印的仅是八人被捕，四个字，这才是所需要的，其余的统统删掉了。”一句话删去六分之五，读来反而明白，这就是简洁的力量。刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”郑板桥提倡“删繁就简三秋树。简洁就是在不害意的前提下，将文字减至不能再减。鲁迅跟青年人谈创作体会时曾说：“写完后至少看两遍，将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”又说：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。”(我怎么做起小说来)。美国作家海明威被人们称为“拿着一把板斧的人”，他总是无情地斩伐作品中的冗词赘句。俄国批评家车尔尼雪夫斯基也强调：“无情地删去一切多余的东西这就是审读已经写成的东西最重的一部分工作。”读、学一些文言文，或学写诗词，都可以培养语言的简洁性。4力求生动。生动是对语言的最高要求，是语言富有文采的主要体现。生动的语言都是准确、流畅的，但准确、流畅的语言不见得生动。恰当地运用各种修辞手段，把话说得既明白无误，又极具艺术性、感染力，形象感人，意味隽永，令人耳目新，过日难忘，甚至忍不住想多看一眼就是生动。如宋学武的小说干草中：“灼热的太阳把草香全都榨出来，浓缩成浓重的苦艾味，然后，微风揉着湿润，再把它稀释、冲淡，沁人心脾，真有舒筋活血甚至净化灵魂之功效。特别是大雪封地的冬天，一切绿色的生命都停止了。如果扒开干草垛，一股熏人欲醉的香气扑面而来，你会发现草叶上仍然泛着淡淡的青绿，仿佛这是从绿的矿石里提炼出来的偶尔有一阵微风拂过，平静的草原即刻骚动起来，涌起一圈圈绿色的涟漪。不知道风从什么地方扯过一个云块，从太阳面前掠过，于是可以看到一片阴影在草地上奔驰。阴影过后，草甸子更绿了，太阳也更明亮了，就像刚刚用抹布擦过一样。”(载新华文摘1985年第4期)语言清新，富有个性和灵气。议论文、杂文中的语言也可以写得很生动。如鲁迅在战士和苍蝇文中，针对反动文人对已故革命家孙中山的诋毁，写道：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战土更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”语言何其辛辣生动。在黄祸一文中，鲁迅针对某些国人的妄自尊大、无视中国贫弱现状、动则以地大物博、人口众多自满自夸的愚昧无知，以思想家独到的犀利，沉痛的教诲道：“倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一头猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。” “重量”不等于“力量”，“肥大”不等于“强大”。简单比喻，寥寥数语，就将国家“强而大”令人敬畏，如果“弱而大”，不仅引人垂涎，还将任人宰割的道理，阐发得深入浅出、触目惊心。中学生作文中缺少的就是这类生动漂亮的语言，如果学生习作中能有几处（哪怕一处)形象感人、耐人寻味、有神采、有个性、有创意、有亮色的生动语言，就能给人留下深刻美好的印象，得到评卷者的青睐，在“发展等级”中获得加分。生动的语言看似是表达形式方面的问题，实则涉及人的文化内蕴和思想深度，“没有入木三分的见解，写不出生动感人的语言”。古罗马哲学家朗加纳斯说：“美妙的措辞就是思想特有的光辉。” “思想宏大的人，语言自然宏达；卓越的语言自然属于卓越的心灵。”要从根本上解决语言生动问题，除了磨炼表达的“外功”，更需打造文化底蕴、思想修养的“内功”。二、语言最好做到五结合：整散结合，繁简结合，文白结合，俗雅结合，长短结合。只要留心便会发现，一些好文章的语言总是自觉不自觉地具备一结合或几结合。当然，并非所有的好语言都必须“几结合”，但“五结合”不失为使语言富有文采的一种有效手段。1整散结合。现代白话文当然应以散句(没有句式、结构等方面的束缚，随意而写的句子)为主，但适当地结合一些整句(对偶、排比、层递、顶针、回环、反复等句式、结构较为整齐的句子)，可以使语言既活泼，又严谨；既参差，又工整。读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。整散结合的语言风格，古已有之，如贾谊的过秦论：“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”(对偶、排比)：韩愈的师说：“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”(对偶)；苏轼的前赤壁赋：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”(对偶)。人们常称颂韩愈、苏轼的文章有气势，有文采，以“韩潮苏海”誉之，我以为，这在一定程度上得益于其语言的“整散结合”。有些现代白话文也继承了这种整散结合的语言传统，尤以鲁迅的杂文为胜，如纪念刘和珍君中：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”(对偶)不仅议论文，记叙文中“整散结合”的语言现象也屡见不鲜。如朱自清的绿：“那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了；我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必明眸善睐了。”(对偶)又如台湾作家李乐薇的优美散文我的空中楼阁，更是语言整散结合的精美范例：“论领空却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地。左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散步，眼睛旅行我外出，小屋足我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁!”(对偶、排比)再如故都的秋：“南国之秋譬如二十四桥的名月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷比起北国的秋来，正像黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。”（排比)整句使语言具有整饬美、音韵美和浓郁的抒情意味。以上数例，足以使我们领略到语言整散结合的巨大魅力。2繁简结合。语言应以简练为胜，此前已有论述。但出于行文表意的需要，有时匠心独运地使用“繁笔”，所谓“精致的啰嗦”，却能很好地表达一种特殊的意趣，取得独特效果。鲁迅是使“繁”的高手，如社戏中写“我”早年看戏的情景：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还没有来。”这一段极为啰嗦，鲁迅用笔一向俭省，为什么这里不用简练的笔墨概括说：“从九点多到十二点然而叫天竟还没有来。”这一段精彩的“繁笔”， 细腻传神，让读者感同身受地体验到“我”索然寡味地看一帮无名小卒打唱个没完，耐着性子期盼名角“小叫天”出场时，那种欲看难忍，欲罢不能的焦躁无奈的急躁心理。又如马上日记中写清晨外出，“走到丰盛胡同中段，被军警驱入一条小胡同中。少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过；少顷，又是一辆；少顷，又是一辆；又是一辆：又是一辆”作者有意不用“几十辆摩托飞驰而过”这样简洁的语言概括之，而是不厌其烦地一一数来。这里既有细节的真实(在胡同中视野受限，不可能一览无余，确是辆辆闪过)，又真切地描绘出军警摩托车队风驰电掣、飞扬跋扈，令人眼花缭乱、目不暇接的强烈主观感受，语言风趣，极具感染力。又如祝福中写祥林嫂数次向人喋喋不休地描述阿毛被狼吃掉的故事，同样的“语段”反复出现两次，这样不是重复啰嗦吗？一向崇尚简练的鲁迅，后一次为什么不用“祥林嫂又几乎一字不差地向人们描述了阿毛被狼吃掉的故事”这样简练的语言概述之？只有用繁笔，才能使读者更形象、直观、深切地感受到祥林嫂数次遭受打击后，精神已变得异常的情态。还有秋夜开篇写枣树等，都是用“繁笔”的范例。3文白结合。现代文自然应以白话为主，但有时出于需要，偶用一下文言词句，能收到幽默、含蓄、活泼、隽永的效果，增强表现力(并非提倡文白夹杂的文风)。此种语言现象在鲁迅杂文中多见。譬如文学与出汗中“莫非中国的历史论，也将沟通了十国人的文学论欤?这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是岌岌乎殆哉。”论“费厄泼赖”应该缓行中：“无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：党同伐异而已矣。”现代文中使用文言词句，一定要慎重，不可过多过滥，否则易流于文白夹杂的文风。运用恰当，文采斐然，如汤中加味精；运用不当，弄巧成拙，犹水中撒泥沙。4俗雅结合。文章语言当然是尚雅而忌俗(学生语言易犯太白，太俗之病)，但看大家的文章，在以“雅语”为主的前提下，常信手拈来缀入些俗语、口语，诙谐、幽默、生动、活泼，大俗大雅，别具风味。如鲁迅的古书与白活：“愈是无聊赖，没出息的角色愈善于摆臭架子。”名人和名言中：“因为白话是写给现代的人们看的，并非定给商周秦汉的鬼看的一到攻击现在白话，便牛头不对马嘴。”论“费厄泼赖”应该缓行中：“或着中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链子跟在脚后跟说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋刘百昭殴曳女师人学生，现代评论上连屁也不放。”鲁迅不仅杂文善于“俗雅结合”，其诗歌有时也显示这一特点。如自嘲中“破帽”是俗语，“遮颜”是雅语，“漏船”是俗语，“载酒”是雅语，以及“碰头”、“躲进小楼”、“管他冬夏与春秋”都是俗语。这样俗雅结合，很好地体现了“自嘲”的幽默谐趣。又如郁达夫的故都的秋中：“南国之秋比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”其中，“白干”、“稀饭”、“馍馍”、“大蟹”、“骆驼”、“零头”等俗语，巧妙地点缀在典雅的语言之中，既有古诗文的雅趣，又有白话文的俗趣。大雅与大俗有机结合，和谐统一，使语言颇有情趣。一些当代杂文也善用“俗雅结合”，如何满子的未来史家对鲁迅的评价将比今人高中：“鲁迅生前环绕着他的嘀嘀咕咕死后环绕着他的嘁嘁喳喳让那些不是东西之徒因他活着而不舒服。”又如李壮鹰的论“池塘生春草”一文中：“其实关于艺术的赏鉴，最可靠、最不欺心的还是读者自己的阅读感受。而我们试着把池塘生春草，这一佳句含在口中，咂吧咂吧，除了觉得比较自然以外，实在咂吧不出它有怎么出奇的地方，既没有豁人耳目之景，也没有沁人心脾之情，它不过是普普通通的一句话而已。”（摘自新浪博客）文中俗语“砸吧”和雅语“豁人耳目”、“沁人心脾”等交相辉映，妙趣横生。5长短结合。语言要简洁，自然应以短句为上，长则易冗赘拖沓，产生语病。但有时出于表意的严谨、周密或抒发某种深沉、庄重之情等特殊的需要，也须用长句。如鲁迅的纪念