《将进酒》教案.doc

将进酒教案 焦作四中 韩艳梅教学目标 1、把握句式、韵脚和节奏的变化，因声求气，吟咏诗韵，体会诗人跌宕起伏的情感。2、感悟盛唐诗仙李白独特的个性和气质。教学重点、难点指导朗读，读出诗味，读出情感，读出形象，读出艺术。教学方法诵读引导法、探究谈论法。结合注释，在理解诗歌的基础上学生自读，个别范读，自己解释为什么这样读，在其他学生评价后，结合其他诗歌适当地加以点拨总结，让学生反复朗读，注意把握本诗的朗诵节奏和情感，从而更进一步的品味诗歌感情。课时安排 一课时教学过程导入 第一种 “酒入豪肠，七分酿成了月光 ，剩下的三分啸成剑气 ，绣口一吐，就半个盛唐 ”，李白的气度、境界与酒似乎有着千丝万缕的联系 ，今天我们就让我们走进他的诗歌将进酒，走进诗仙那深邃博大的内心世界。第二种 请同学们回忆关于李白饮酒的诗歌。（ 如杜甫饮中八仙歌曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、客中作：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。） 借酒抒怀，豪放，飘逸，读起来酣畅淋漓。今天就让我们他的传世名作将进酒，一睹诗仙的风采。一、自读释疑、整体感知（一）自读全诗，结合课下注释，理解诗句大意。 1、字音和字形将： “qing”，为“请、愿”的意思，“将进酒”意为劝酒歌，多为饮酒放歌为内容，李白这首诗是借用乐府旧题，来抒发内心的情感。会须：应当。 钟鼓馔（zhun）玉：形容富贵豪华的生活。 寂寞：被世人冷落。 恣欢谑：纵情地欢乐。 何为：为什么。径须沽取：就应该买来。2、诵读提示句式长短不一，节奏和韵脚富于变化，感情起伏跌宕。（以下内容由学生回答）句式：以七言为主，兼有三言、五言和十言。七言句的停顿节奏一般是：。五言句的停顿节奏一般是：。杂言的节奏应根据语句意义来定，如：君不见黄河之水天上来。本诗韵脚依次是：来、回；发、雪、月；来、杯；生、停、听、醒、名；乐、谑、酌；裘、愁。（二）、 自读全诗，个别学生范读，其他学生评价 （教师根据实际情况适当引导 ）第一位学生：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。评价标准：悲壮 不是单一的豪迈奔放，更不是飘逸若仙。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。原因： 前后联系 ，整体感受 呼告 黄河如天风海雨，一泻千里，势不可挡，势不可回 笔落惊风雨，诗成泣鬼神比较感受：百川东到海，何时复西归。 （悲） 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。（人生短暂 政治家曹操也表现出汉末文人常有的感伤，“白骨露于野，千里无鸡鸣”是时代的哀歌。）不同之处：字数不同 舒卷往复 气度境界迥异第二位学生人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。评价标准： 依次是 欢乐 自信 狂放节奏逐渐加快。“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得 掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就”），为诗中策一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。 以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。原因： 人生短暂，要及时行乐 时代氛围，盛唐气象 个人气质 盛唐时期诗人多有强烈的建功立业的愿望，狂放不羁的精神气质，即使在奋斗中遭遇挫折，也表现出十足的狂放和自信。李白个人性格放荡不羁。比较感受： 杜甫壮游： 放荡齐赵间，裘马颇轻狂。 孟浩然临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 晚唐 杜牧遣怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。 中唐 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 竹林七贤之一的阮籍 穷途之哭不同之处： 魏晋政治黑暗，文人觉醒 盛唐与中晚唐与时代盛衰不同，诗人的思想与气质有天壤之别。第三位学生岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。评价标准： 酒酣耳热之际激动不已 痛饮狂歌“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”字上。读完，稍作停顿。原因： 题材 劝酒歌 抒发个人情怀 比较感受：王维送元二使安西劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依惜别的情谊，对远行者的体贴。“书圣”王羲之醉时挥毫而作兰亭序，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的自叙帖。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的古诗四帖。不同之处：与艺术无关 浇胸中块垒 第四位学生钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。评价标准： 愤激诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。 是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，下句为主，宜重读。“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。原因： 作者其实要借曹植自比，都有才，好饮，怀才不遇。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。比较感受：杜甫梦李白“冠盖满京华，斯人独憔悴。千秋万岁名，寂寞身后事”。不同之处：第五位学生主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。评价标准：反客为主 夸张狂放之极 愁之广，愁之深 愁跨越时空 永恒结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。原因：将进酒约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，应该客随主便，有些矜持，但以李白的个性，此举不足为怪。比较感受：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 （杜甫饮中八仙歌）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易琵琶行）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ （李清照声声慢）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）不同之处：借酒消愁 依然豪迈 不是缠绵悱恻，凄凉愁苦 二、品味全诗，赏析探究1、“钟鼓馔玉不足贵”表现了什么？与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何区别？明确：前者侧重表现对腐败的当权者和豪门贵族的否定和摈弃，有些深沉；后者侧重表现追求个性自由解放，维护独立的人格和尊严，较为昂扬。三、拓展阅读（通过对诗歌句意的解释，让学生感受诗中所蕴含的怀才不遇的情感，进一步感受李白作品中那豪迈奔放的特点。）宣州谢朓楼饯别校书叔云李 白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。【解析】李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。五 、 作业：1、 熟背全诗2、 请从诗文中寻找文人与酒的关系，并从中感受深厚的文化底蕴。李白 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。杜甫饮中八仙歌在李白的思想中，儒、道两家兼有。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而受到其师隐士赵蕤的影响，顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识在李白的思想中也埋下了深深的根。这两种思想在他的脑海中根深蒂固，他脱不掉儒家“济天下”的理想，想当一名纵横家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才狂放的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”。他的艺术个性是儒家和道家的统一体。伊尹遇商汤，姜子牙遇周文王，乐毅遇燕昭王等毕竟是少数情况，明君贤相政治是可遇而不可求的，把偶然当必然肯定会失落或愤激的，这也是封建社会的用人制度决定的。讨论李白的饮酒：思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫饮中八仙歌曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、客中作：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在大鹏与希有鸟赋一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。