企业管理13162165.doc

泰达校区公选课企业管理结课论文谈中国传统文化中的管理智慧学院_学号_姓名_中国传统文化博大精深，兵家的智慧，儒家的进取，道家的无为，佛家的超脱，禅宗的感悟，周易的精妙，法家的权谋但由于我国古代没有出现现代企业的形式，这些思想并不针对企业管理，但这并不影响我们把这些思想运用到企业管理中来。下面就以兵家的令文齐武的治胜思想为例，谈谈其中的管理智慧。孙子兵法是一本谈领导艺术的书，其中蕴含着丰富深邃的治军思想。孙武在行军篇中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”孙子在此提出了“另文”，“齐武”的治军思想，并把治军看做用兵取胜的根本。曾有效地组织千军万马，驰骋疆场的孙武提出的这这种思想正可适用于企业管理，孙子所讲的文武之道，也就是今天企业的“软管理”和“硬管理”。孙子的“文治”思想十分丰富，能为现代企业提供三方面的借鉴：1 施以仁爱，关心属下仁爱是孙子“文治”思想的本源和基础，他在地形篇中提出：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”仁爱是治军的前提，爱兵如子是中国历代名将统兵治军的一大优良传统，是他们战必胜，攻必克的一大法宝。孙膑说：“将者不可以不仁，不仁则军不克，君不克则军无功。故仁者，兵之腹也。”（孙膑兵法将义）并提出对士卒要“爱之若狡童，敬之若严师。”（孙膑兵法将德）。姜尚的六韬龙韬奇兵中则提出“将不仁，则三军不亲。”指出领导者只有实行仁爱管理，士卒才会爱戴，国家才能长治久安。兵家的仁爱思想同样适用于现代企业管理，许多企业家提出并实施将爱引入管理中，关心员工的生活和工作环境，尊重员工的价值和需要，形成了新型的以仁爱为本质的企业文化，这就是现代管理的“人性化”思想。2 激励下属，提高士气孙子兵法提出要以“道”来激励士卒，使士卒在战场上舍生忘死。其他兵家则提出以“义”激发士气，吕氏春秋用民篇中说：“凡用兵，太上以义，其次以赏罚。”三略上略说：“接以礼，励以利，则士死之。”三略中略中说：“使义士，不以财。”六韬龙韬奇兵篇中说：“战必义者，所以立众胜敌也。”由此可见，以“道”以“励”士是中国兵家所提倡的思想。在现代企业管理中，“道”和“义”也是激发员工工作积极性的法宝。管理者通过提炼，明确和强化企业的价值理念，使其内化在员工的思想意识中，让员工了解企业存在的根本宗旨，目的和价值，为员工指明奋斗的方向，使员工以企业目标为目标，从而达到“上下同欲者胜”（孙子谋攻篇）。3 加强教育，统一思想以孙武为代表的中国古代兵学思想家们都提出教化在先的思想。孙子“校七计”思想中有一个内容就是“士卒孰练”，士卒要训练有素，将官必然常教不懈。孙子地形篇中又讲到：“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。”因而素，孙子再次声明，要对士卒进行明确而严格的训练教育。由此可知，在知识经济的时代，最有前途的公司是那些注重对员工进行培训的公司，培训不仅是一种手段，更是一种生存方式，持有这种生存理念的公司，终将获得持续的竞争优势。孙子认为，治军不仅要“令之以文”，还要“齐之以武”。对此，曹操对曰：“武，法也。”“齐之以武”就是要用法令，纪律和制度来整肃队伍，规范士卒的行为。孙子在“经五事”中也将“法”列入其内，这里的“法”内容广泛，有军队组织编制方面的制度，有各级将吏的职责区分，统辖管理等制度，还包括军事物资，军用器械，军事费用的供应管理制度。企业同军队一样，也是由复杂的管理系统和工作人员组成的组织，要想整个组织像一台机器一样，沿着统一的目标，快速，高效，有序的运转，必须建立健全科学严密的组织机构，统一的纪律和完备的规章制度，这就是企业的“硬管理”。孙子的“齐武”思想也耐人寻味，能为现代企业提供两方面的借鉴：1 建立科学，严密，合理，有序的组织结构孙武在势篇中第一句话就是：“凡治众如治寡，分数是也。”同篇他还说道：“治乱，数也。”孙子管理的核心，是把千军万马人数众多的军队组织起来，从基层编制单位的各个部分抓起，层层节制，按级负责，统一指挥，使其发挥整体的威力。军队依赖于合理编制而运作，企业也需有赖于严密有序的组织设置而运行。只有设计构造出一个井然有序而又合理科学的组织体系，才能分兵点将，择人而任，使之人尽其才，各得其所，达到组织优化的目的。2 建立严明统一的纪律，法令，实施惩一儆百的处罚孙子认为：“法令执行”（计篇）是衡量敌我双方胜负的标准之一，要想以法律行，就必须首先制定出法令，然后才能行法，用法。其中合乎情理应是处罚时所必须遵循的原则，这些原则为：1. 公正无私：有过必罚，不必亲贵，不讲私情孙膑主张“不唯其人，不阿外辰”（孙膑兵法将德）。是说处罚时无论是谁，不论亲疏贵贱，也不屈从外来的权威，应一视同仁，有过必罚。2. 罚不还面，立即惩罚孙膑曾说：“罚不还面”（孙膑兵法将德）。就是说有过错的人要立即处罚。那种待问题成堆之后再抓“典型”的作法，非但不能杀一儆百，还会弄得众怨沸腾。3. 处罚有度孙子行军篇中说：“数罚者，困也。”即是说一再重罚部署，是陷入困境的表现，孙子不主张对士卒进行数罚，过度处罚，只能使属下形成积怨。总之，爱要有爱的分寸，严要严得科学。爱与严，文与武，软与硬是一对反