企业管理四句言.doc

我的四句言我和大家共事一年有余，非常荣幸，即将分开之际，不讲具体事务了，奉献我的管理哲学吧！“事在四方、要在中央，仁法相济、无为明治”我个人是半哲学半宗教的，探求事物的基本原理，然后先确定基本道理，再遵循基本道理做人、做事，至于是否可以融会贯通、发扬光大，那要看个人素质、修养及悟性了！“事在四方、要在中央”-这两句是我国先秦法家的治国名言，他其实不是强调依法治国，而是加强行政集权。 这两句话在日常公司管理中同样适用，而且非常适用“事在四方”-各部门、各分公司、各分支机构、各种终端通路，实际工作是靠他们完成的，事情正反两面也是在他们工作中暴露出来、解决掉的，他们工作中会有正确、有错误，都很正常，因为“事”必须是他们来实际完成。“要在中央”-而指导、监督、规范、裁决“四方”“事”的纲领、标准、考核、目标的核心在总部、在管理层、在老板。靠什么来指导、监督、规范、裁决呢？靠“要”。“要”是什么？是发展目标、实施步骤规划、考核标准、量化指标。这些是“中央”要做的主要事情，也是必须由中央制定的，制定标准那里来呢？来源于总目标、来源于“四方”的实际情况。同样是按照“事在四方、要在中央”理念治国，秦只存在了15年，而唐存在了289年，为什么？我自己体会总结了-“仁法相济、无为明治” “仁法相济、无为明治”-人性关爱与规章制度必须同时存在，管理者日常看似什么都没做，其实最要做的就是分工明确、条理清楚。“仁法相济”-关爱与制度两手抓、两手硬。“仁”是儒家的核心理论，我也觉得是个好东西，是救世良药，可不是猛药，是温和的补药！好比枸杞、党参之类，没事吃吃不坏事，但是要靠他救命，那是不行的。（所以儒家出了很多空谈家）“仁”更多是个人自律。“法”是法家的核心理念，学术界把法家的“法”比作杀人的刀，（所以法家的代表们：商鞅、韩非都不得善终，献刀者刀下死）因为他是一系列的行政手段，是可量化、可执行、可考核的管理制度及手段。“法”是行政制度。在天下太平、稳定发展的局面下，更多需要“仁”“爱”，在战火纷飞、创业开拓的时期，就需要“法”“治”。“无为明治”-看着好像什么都不做，其实要分工明确、考核监督，千万不要自己越权陷入繁琐的事务当中去。“无为”，并不是管理者不做事，而是不要想通过“有为”体现个人的能力与价值，尤其是对下级。管理者与实际工作操手一定要在各自的岗位有一技之长，上级管理者就是要发挥他的一技之长然后用“要”、用“明”来管理这些有一技之长的下级，而上级管理者自己没有必要用自己一技之长与下级去比较，因为这样潜移默化的会引起相互比较、犯上比较，“比”与“被比”之间一定会找出相互的一技之“短”，上级管理者一定被下级发现短处，发现不足，进而放大，失去权威与实际管理效果，看似“有为”实际“无为”。“明治”，何为“明”，就是人员分工明确、规章制度清晰、工作目标量化、分解执行过程。何为“治”，就是监督执行过程、考核执行结果。上级管理者对下级就是按照明确的分工、量化的目标、分解的过程监督执行、考核结果，更重要是创造下级可以达成既定目标的保障条件，激发下级人员的主观能动性，这一点至关重要，但往往是被大多数上级管理者所忽略。看似“无为”实际“有为”！“治”在我理解与执行时就是三分管“人”、七分理“事”，“明治”就是在