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食得破砚，方成贵子 诗人席慕蓉曾说：“贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别。”贵子不是寒门专属，也不是朱门独有，物质条件或许会限制口体之奉，却不能影响精神世界的丰盈。东坡诗云“我生无田食破砚”，我想，无论“有田”还是“无田”，都应食得破砚，才能铸我青春，不负韶光。 2017年北京市文科状元熊轩昂在接受采访时说：“现在的状元就是家里又好又厉害的这种。”而2018年河北女孩王心仪却说：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。”两人有着截然不同的家境，但却斩获了同样的成功。覃思之后，我们不难发现能否成为贵子其实并不在于物质条件是否富足，唯有食得破砚，方能成为真正的贵子。 物质条件优越时，当食得破砚，需知精神的丰盈远胜于物质的享受。 印度诗圣泰戈尔出生于一个经济条件非常优渥的家庭，从小便在父亲的要求下学习梵文、英文、解剖学、历史、文学等等科目。当他的吉檀迦利震撼英国乃至世界，当诺贝尔文学奖的光环笼罩周身，我们不能不说，富裕的家境是他拓宽视野、全心写作的得天独厚的条件。他没有把这份与生俱来的富贵当成享受，而是以物质羽翼，飞向那更辽阔的精神世界，人世间才有了“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的绝妙诗篇。 物质条件匮乏时，更要食得破砚，需知一无所有的时候才拥有一切。 中国当代著名作家莫言出生于山东高密一个贫困的家庭，童年时代的他经历了建国后最艰难悲惨的“三年困难时期”，贫穷与饥饿仿佛凋敝了整个世界的色彩。他在农村劳动长达十年，无书可看时便翻查字典来陶冶自我。贫穷并没有击垮他，反而让他成了精神世界的富翁。贫穷不是财富，对贫穷的思考才是。不曾经历富贵，莫言却和泰戈尔一样获得了诺贝尔文学奖。他们都是精神丰盈的贵子，能食得破砚，才收获了万众瞩目的成就。 真正的贵子当不以物喜、不以己悲，用书墨与汗水丰盈自己的灵魂。 沦陷于富贵者有之，沦陷于贫穷者亦有之；崛起于富贵者有之，崛起于贫穷者亦有之。心有食砚志，则万象皆深。刘玄德于艰难困苦中建立蜀国基业，孰料却在国富兵强时毁于阿斗之手；吴王夫差曾在夫椒之战中大败越国，却枕着战功耽溺于富贵享乐，终为越王勾践所败，只落得国灭自刎的凄凉下场。可见贵子当为有丰盈灵魂者，物质条件所起的促进或羁绊作用，皆在自我之选择。 揆诸当下，总有人把贫穷当做自己“难成贵子”的资本，何其愚哉！贫穷与富贵只在一念之间，观念决定贫与富，心态决定乐与苦。成为贵
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