【课外阅读】《荀子乐论》中的思想及其实践意义

【课外阅读】荀子乐论中的思想及其实践意义荀子一书共有三十二篇，荀子各方面的思想均体现其中。荀子对音乐以及对艺术的作用的一系列观点在他的乐论、礼论、天论、劝学中均有所体现，不止在当时代有其独到之处，对后世亦有深刻启示意义。 荀子是从“礼”和“人性”相统一的高度来表述艺术的社会功能的，实际上就是把艺术看作是一种使人成为社会人，从性恶成为“善者伪也”的手段。那么，“乐”的实践和这两点有着怎样密切的联系的呢？ 首先，对人性的定位可以说是荀子理论的基石，“人之性恶，其善者伪也。”(性恶)荀子认为人的本性是恶的，善良不过是人为的结果。而“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”(礼论)，这表明“性”与“伪”是相辅相成的，人要成为美的、善的，必加以后天努力，要学习、教育，而音乐艺术就是通过其语言、动作和节奏的变化改变恶性，使之成为善良人的重要手段。换句话说，人生下来只具有生物性而不具有社会性，音乐艺术就是使人社会化的重要途径。其次，荀子的“礼”和“乐”的思想是相辅相成的。“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。”(礼论)人性是有欲望的，且始终存在，但外界满足这些源源不断的欲望的能力是有限的，于是产生了巨大矛盾，人们为使自己享乐的欲望得以满足，就产生了争夺、算计、阴谋，以至于整个社会的动荡和不和谐。于是塑造人的行为、规范人与人的等级关系的“礼”就应运而生了，由此可见“礼”和“乐”的初衷是一致的，都是维护社会正常运行的制度。只不过，“且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异。礼乐之统，管乎人心矣。”(乐论)音乐使人们和谐一致，礼使人们区分等级差别，“礼”和“乐”的总体管束着人们的思想，使人在社会中和平共处、各安其位。 可见，“乐”是实现其社会理想的途径。现今人们不再似往常只为生计奔波，精神生活的体验日渐丰富，音乐、艺术也更广泛地走入人们的生活。以音乐为例，当今流行音乐势力之强大不可小视，从歌曲的旋律到歌词不仅能体现，也能潜移默化的引导一个社会的风尚。下面本人就以荀子对于文艺的观点、美学观对当今艺术发展提一些建议。 1、名实相符、反映现实 荀子思想的特点之一就是“名实相符”，音乐也不例外。一方面荀子为它正名，使人们对它的重视程度和它的作用相称，另一方面，音乐也应该是反映现实、名副其实的。我们应该提倡，好的艺术应该是能反映现实的，是建立在真实生活体验之上的，脱离真情实感是无法感动人的。 2、人的审美能力是有异的要正确引导 “乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。”“以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。”(乐论)也就是说，人的审美能力是不同的，道德水准也是有差别的，如果不正确的引导就可能走入歧途。 “人不能无乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。”(乐论)荀子认为，对于人们的娱乐要加以引导，否则就将违背礼义，陷入悖乱。而艺术就在于它能使人的欢乐情感的表现合于礼义的要求，以此感动人的善心，不致使人流于邪恶、下流、放肆。以现代媒体、通讯的发达程度，文艺的受众出人意料的广泛，思想成熟、道德水平较高的人可以分辨出应该如何面对良莠不齐的文艺市场，反之则可能破坏人的社会化，那么适当的引导就显得极其重要。 3、内在美大于外在美 这一点从荀子非相这一篇中可见端倪，“古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”他认为人不可貌相，外貌并非吉凶的标志，也不能反映一个人的内在美。他认为不可过多讲究外貌而忽略内在美，否则是无异于舍本逐末。 此观点也可应用于文艺观，当代人面对浮华、诱惑，只追求外表的时尚而不注重内心修养是十分危险的。例如现在年轻人崇尚多变时尚的音乐、舞蹈等文艺形式，却很少了解它们背后的文化底蕴，只把它们当作一种娱乐而看不到它们对内心的塑造。此时，真正应该做的是抛掉表面化的美丽，让艺术发挥其内在的、应有的功效。整个社会应该提倡崇尚内在美的艺术，使人们走出表面和肤浅。 4、中和之美、调和不极端 “乐之中和也。”(劝学)“乐中平则民和而不流。”“故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。”“故乐者，审一以定和者也。”(乐论)“乐言是其和也。”(儒效)“恭敬，礼也；调和，乐也。”(臣道)荀子反复强调“中和”，也就是指将各种相异或对立的事物调和起来，达到一种和谐状态。一方面是说，艺术是兼收并蓄的，而对于人来讲要懂得胸怀的宽容；另一方面，艺术以和谐为美，对于人来讲要懂得矛盾是普遍存在的，要协调运用而非将其极端化发展。 5、爱美适度、勿要沉迷 荀子认为文艺要模仿自然、反映现实，现实世界中本身就孕育着美好，不要过分追求繁饰。由此本人引申出一个道理，对于艺术或是美好事物的追求应该适度，否则就会变为沉迷，不免有玩物丧志的嫌疑。正因为音乐是人们共有的、不可避免的情感表达方式，是可以被大家接受和体会的；又由于它自身的感染力，那么通过这种方式，是最可以深入人心，从灵魂上感动他人、引导他人的。然而，如果在其实践中不加以注意，音乐也有可能会起不到它应有的功用，或是事倍功半，甚至是适得其反。 乐论篇，是论述音乐理论及其社会作用的论文。荀子认为“乐”是人们生活中不可缺少的一个组成部分，“乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”而将其放入整部荀子综合思考会发现，他总结出的是音乐理论，是推及整个艺术领域的美学思想，同时也是一种对于社会的理想，它不仅对后世的音乐研究有影响，对