高中语文 5.10 家族的学堂素材 新人教版选修《中国小说欣赏》.doc

第10课白鹿原 家族的学堂一、阅读延伸白鹿原就是白嘉轩这个人“白嘉轩后来引为豪壮的是一生里娶过七房女人。”白鹿原开篇第一句话，读者很熟悉。这是一个全知的叙述视角，人物的人生之谜一开始就撒给了读者。但最初陈忠实在白嘉轩之前还有三个字：“锅锅儿”。“锅锅儿”就是罗锅的意思，他被已沦为土匪的黑娃的兄弟拦腰一击打断腰杆后就佝偻了，因而有了这个绰号。陈忠实写了几页后觉得这样写不妥，担心会造成阅读的障碍，于是把这个绰号涂掉了，决定以白嘉轩的本色姓名亮相。白鹿村的族长白嘉轩无疑是整部小说的灵魂人物。陈忠实在写初稿之前本想列个提纲，但在给白嘉轩写了一页半文字后就感到多此一举。众多人物的族谱关系、生死遭际早在他脑中生根，而当他落笔时，“整个世界删减到只剩下一个白鹿原，横在我眼前，也横在我心中；这个地理概念上的古老的原又具象为一个名为白嘉轩的人。这个人就是这个原，这个原就是这个人”，“我要表述的是最后一位族长，依他坚守着的乡约所构建的心理结构和性格，面临着来自多种势力的挑战，经济实力相当却违背乡约精神的鹿子霖，是潜在的对手；依着叛逆天性的黑娃和依着生理本能基本要求的田小娥，是白嘉轩的心理判断绝对不能容忍的；以新的思想自觉反叛的兆鹏和他的女儿白灵，他却徒叹奈何他倚重的白孝文的彻底堕落、彻底逸出，对他伤害最重，却撞不乱他的心理秩序”。不过，最终让白嘉轩这个人活起来的还是陈忠实未曾见过的曾祖父。他听一位长辈说起这位老人个子很高，腰杆儿总是挺得又端又直，从村子里走过去时，那些在街巷里、门楼下给孩子喂奶的女人，全都吓得跑回自家或就近躲进村人的院门里去。这样的一组细节，使陈忠实心中尚属平面与模糊的族长影像顿时有了质感和气性，故事由此开始孕育。田小娥从“贞妇烈女”卷中跃现田小娥是白鹿原中最重要、最具特色的女性人物。当写到她被公公鹿三用梭镖钢刃从后心捅杀的一瞬，陈忠实突然眼前一黑搁下钢笔。待他再睁开眼睛，顺手在一张纸条上写下“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”12个字。回溯她的诞生，陈忠实回忆说，在翻看20多卷的蓝田县志时，他发现其中竟然有四五个卷本用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。“这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的志和节的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。”陈忠实说，“我感到最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”他随之又想到了民间传播的不少“酸黄菜”故事，以及幼年记忆里一位逃婚女性被刺刷抽击时的惨叫声田小娥的形象就是这时浮上心头的。写到田小娥之死后，陈忠实的写作进入到“虚实不分”的境界，以往放下笔后，只要到河边或山坡上散步，小说中的人物就淡去，可那段时间，白鹿原里的人物盘踞在作者的意识里继续做他们的事说他们的话。为了在休整时间里摆脱“原上的这些男人女人”，陈忠实找到两个办法，一是下棋，二是喝酒。“遗憾的是，我的棋艺没有多大进步，从不沾酒的我却落下了酒瘾。”二、写法迁移白鹿原描写了一些有虚有实的场景：共产党员白灵牺牲的那天晚上，给她的亲人们托梦；鹿三杀死了生活放荡的儿媳田小娥后，被鬼魂附体并带来一场大瘟疫。这些虚实参半的描述，深刻地体现了他们的人格精神，表达了作者对历史的独特体悟。【我来练笔】请运用虚实结合的手法写一段200300字的文字。虚实结合的手法虚与实是文学艺术广为运用的艺术表现手法。虚，多指空灵超脱或引人产生联想、补充的笔墨；实，指真实具体的描绘文字。它们是一对矛盾的辩证统一体，“虚”并非是虚无缥缈，而总是依托于一定的“实”；“实”也不等同于生活中的实，而是艺术再造的“实”，导向一定的“虚”。构思行文过程中，虚笔与实笔兼使，二者密切配合，互为补充，相得益彰，这种技法即所谓的“虚实相生”。答案示例我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他在努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声，想起童年。在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛云游，回到了中国。