论语之信ppt课件.ppt

1 2 仁是本体 是道在人身上的作用和状态 义者宜也 是仁的现实化 具体化 行为标准 礼是格式 是行为的制约 智是权变 信是基础 无信不立 是前四者的保障 缺少了 仁义礼智 尚且可以被弥补 别人还可能容纳和帮助你 但是如果缺少了信 缺少了真诚 除了自己谁也帮不了你 诚者 天之道也 非诚无物 3 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 子曰 弟子 入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众而亲仁 行有余力 则以学文 子夏曰 与朋友交 言而有信 温故而知新 4 子张问行 子曰 言忠信 行笃敬 虽蛮貊之邦 行矣 言不忠信 行不笃敬 虽州里 行乎哉 立则见其参于前也 在舆则见其倚于衡也夫然后行 子张书诸绅 卫灵公篇 注 貊 m 我国古代称东北方的民族 5 译文 子张问怎样 使自己 行得通 孔子说 说话真诚守信 做事厚道谨慎 那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通 如果说话不真诚守信 做事不厚道谨慎 那么即使在本乡本土 难道能行得通吗 站着时 似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前 坐车时 似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上 做到这样就处处行得通了 子张把这些话写在自己的衣带上 6 子张问仁于孔子 孔子曰 能行五者于天下为仁矣 请问之 曰 恭 宽 信 敏 惠 恭则不侮 宽则得众 信则人任焉 敏则有功 惠则足以使人 阳货篇 译文 子张问孔子 怎样做可以称仁 孔子说 能将五种品德施行于天下 就可以称仁了 子张说 请问哪五种 孔子说 恭敬 宽厚 信实 勤勉 给人 恩惠 恭敬就不会招来侮辱 宽厚就能得到众人拥护 信实就会得到别人任用 勤勉就会有成绩 给人 恩惠就足以使唤人 7 做人 处事 称仁 交友 8 信 既是儒家实现 仁 这个道德原则的重要条件之一 又是其道德修养的内容之一 孔子及其弟子提出 信 是要求人们按照礼的规定互守信用 借以调整统治阶级之间 对立阶级之间的矛盾 儒家把 信 作为立国 治国的根本 9 孔子的诚信 忠信诚信 内诚于心 外信于人 是中华民族的传统美德 也是儒家伦理的重要内容 但在 论语 中 诚 仅出现三次 而且其含义均指确实或真的 并没有真心诚意的含义 但这并不说明 论语 中没有伦理意义的 诚 只是它不是 诚 而是 忠 10 忠 在 论语 中出现十八次 其中十五次出于孔子之口 均指真心诚意和尽心尽力 为政要 行之以忠 臣事君以忠 交友要 忠告而善道之 待人要 忠焉 能勿诲乎 君子仁人要 言思忠 与人忠 在孔子眼里 人们的言语行动 待人接物 处世从政 都要真心诚意 尽心尽力 以致弟子曾参将 忠 当作孔子思想的主要内容 夫子之道 忠恕而已矣 11 正因为忠 信的重要 所以孔子一再要求弟子要 主忠信 以忠 信做为四项教育内容的一半 子以四教 文 行 忠 信 并以忠信自许 十室之邑必有忠信如丘者 12 诚者 天之道也 思诚者 人之道也 孟子 孟子 离娄上 诚是天的运行规律 追求诚信之道才是做人的道理 君子之言 信而有规 故怨远于其身 小人之言 僭而无征 故怨咎及之 左丘明 左传 昭公八年 君子之言 诚实而有证据 所以怨恨远于其身 小人之言 越分妄言 又无根据 所以遭致怨祸 要求人说话要诚实 要有根据 切忌无实事根据的胡言乱语 13 古者禹汤本义务信而天下大治 桀纣弃义背信而天下大乱 故为人上者 必将慎礼义 务忠信然后可 此君人者之大本也 荀子 荀子 强国 古代圣王禹 汤 循义讲信而天下大治 暴君桀 纣 弃义背信而天下大乱 所以 作为国君一定要慎礼义 讲忠信 然后才能治国 这是 君人者之大本也 由此证明诚信是治国之本 14 夫信者 人之大宝也 国保于民 民保于信 非信无以使民 非民无以守国 是故古之王者不欺四海 霸者不欺四邻 善为国者 不欺其民 善为家者 不欺其亲 司马光 资治通鉴 卷二 诚信 是人的法宝 因为 国保于民 民保于信